一個主張中美對抗的米爾斯海默，為何受到高調款待？_風聞

很久以前我看過一個袁X飛老師的視頻，講的是羅伯特李將軍的事蹟，大致意思是羅伯特李將軍身為一個軍人，“守護家鄉是天職，”，

“所以，他從白宮走出來，跨上戰馬去南方赴任的時候，白宮都對他的選擇表示理解。一將成名萬枯骨，這裏説的“將”可以是任何人，但只有李將軍可以讓五十萬美國士兵免死，南北雙方實力懸殊，李將軍必敗，但他是軍神，所以他讓南方從1862年堅持到1865年”

儘管是內戰，李將軍依然是美國人民心中的民族英雄，不只是美國人，美國後來的名將，各個都視李將軍為恩師和偶像，西點軍校更是將李將軍當做自己學校最偉大的畢業生之一，他創造的戰術戰法，至今仍是各大軍校的軍事教材。最終，李將軍戰敗，他贏得了對手的尊敬，受降的時候氣場比北方總司令格蘭特高了八百里地，不是飛揚跋扈的高，是他的謙虛和紳士，是他的教養和風度，讓現場所有人不自覺地對他頂禮膜拜。”

以上是原文。

後來發生了一個小小的事件，就是弗洛伊特事件後，全美開始大騷亂，推倒了“教養和風度，所有人都對他頂禮膜拜”的羅伯特李將軍的雕像。

袁老師破防了，徹徹底底的破防了，在視頻裏面破口大罵推到羅伯特李將軍的雕像的人都是“法西斯分子”，聲稱“1920年代正是黑人和解的年代，把立於1920年代的羅伯特·李將軍的雕像拆毀，民族的撕裂又拉大了”。

知道1915年發生了什麼麼？美國拍了一個著名的電影《一個國家的誕生》。所以1920年黑人和解？

當然，事實不重要，重要的是這確確實實是“美國人親手推倒了羅伯特李的雕像”，這一點是誰都不可以否認的，而這一點，是至關重要的。

我國很多類似於袁X飛這樣的老師，比如説秦暉，袁老師，石老師，羅翔，這是一個兩個嗎？

不是的，那是一大堆人，他們代表的是一個羣體，

我們用互聯網給這個羣體做個畫像：

這個羣體是崇尚美國，雖然崇尚美國但是不喜歡黑人，甚至討厭黑人，對白人有一種崇拜，但是又有一點可能看不起紅脖子，言必美國這個那個的。

如何壓住這些羣體？

最好的就是一個：美國的，白人的，著名大學的，教授，來親口告訴這個羣體。

注意，這四點必須全部具備。

國內有這個需求，呼喚着這個教授。

米爾斯海默：這風挺大，我飛挺高。

至於米老頭的理論對不對，

這不重要，重要的是米老頭這個身份。

那麼米爾斯海默知道這個事嗎？

知道一些

其實類似於袁X飛這類人的思想，不但是在中國有，在美國的華人也有不少，甚至不能用不少形容，是一大坨，即便是他們身在美國，但是依然這麼想。

怎麼解釋這個現象呢？

西遊記裏面，唐僧去天竺取經。

唐僧為什麼去取經？其實經文不重要，但是“去天竺”很重要。

天竺的經文，就是真經。

而金池長老為什麼那麼眼紅唐僧的袈裟？

因為唐僧的袈裟太華麗了，這麼華麗的袈裟，穿着的人一定是一個佛法高深的僧人。

為什麼做生意的，哪怕欠債，也要衣裝華麗，至少開BBA？

為什麼藝人和闊太太們，對珠寶，對奢侈品那麼狂熱？

那麼：為什麼美國白人芝大教授米爾斯海默主張中美對抗，還能受到款待？

對於某些自以為受到“神啓”的知識分子羣體，動輒要“啓蒙人民”，對他們的最好打擊，就是神真的派一個和他們想象中一模一樣的天使斥責他們。

米爾斯海默不重要，他的理論不重要。

但是“美國白人芝加哥大學的教授”很重要。

米爾斯海默甚至連名字都那麼出神入化，

“米爾斯海默”，這名字一聽就非比尋常，不是那種什麼“喬治”，“湯姆”，“傑克”能比的，一聽就很有學問。

論宣傳

米爾斯海默的理論正確嗎？不重要。

宣傳是一種綜合性的學科，它涉及到攝影，計算機，心理學，是一種極難，極高明的策略，只有極少數國家能夠掌握，掌握其的難度比造光刻機都大。

相當多數人排斥宣傳，不是因為宣傳本身的問題，而是“宣傳”這個詞，

“宣傳”這個詞，會讓人覺得：我是被影響的，我是被動接受的。

從而產生一種傀儡的感覺，所以很不爽。

但是從根本上，這其實並不是問題，因為很多人意識不到，這僅僅是個“詞彙”罷了，

我只要巧妙的調換一下，就足以讓大家接受。

比如説，我不稱其為“宣傳”，

我稱其為“軟實力”。

很多知識分子所謂的“覺醒”，其實並不是“覺醒”，充其量也就是本國宣傳太拉胯，接觸到他國的宣傳，由於他國的宣傳更高明，突然“頓悟”了。

然後覺得自己才是掌握了真理。

而實際上他們的想法如此搞笑，以至於都不是被本國人擊垮的。

難道羅伯特李的雕像是中國人倒到的嗎？

難道美國救災拉胯是中國人干涉的嗎？

都不是。

人這種動物，在思考問題和解決問題的時候，更傾向於使用更為簡單或省力的方式，而非更加深思熟慮。

我説“人”，指的不是説只有大眾才是這樣，精英不是這樣，不不不，都一樣。

因為認知本身是需要成本的，舉個例子，招聘的時候為什麼要劃出招聘標準？

有很多崗位為什麼要211,985？

減少認知成本。

你看到紋身的為什麼就退避三舍，難道紋身的人都是壞人嗎？

減少認知成本。

這就是為什麼大家看到國外的那些傻X新聞，那麼傻，大家會信嗎？

會，因為認知是需要成本的。

這也是為什麼你到處都能看到所謂的“新聞”，比如説WSJ的這個新聞呢，

新聞説，特朗普和哈里斯之所以陷入選舉僵局是因為性別的問題。

你會覺得這個屬於鬼扯，但是你會記住這個性別問題，它會影響你，

在很久以後，説不定真的出了一個性別的新聞，

然後這個隱藏在你意識中的性別會跳出來：是的，就算沒影響到100%，可能影響到30%呢？這説得好？

那麼這篇文章的目的就達到了，要的不是100%，要的就是這30%。

雖然你自詡是一個“獨立思考”的人士。

山高縣曾經説過：“入關後自有大儒辯經”，真正瞭解山高縣的，才知道他本質上是一個悲觀人士，“自有大儒辯經”的含義是：我不會辯經，得讓別人來辯。

這是一種迴避的心態，是因為“我宣傳能力拉胯”，於是我就認為“軟實力不重要”。這種心態：，你考不上985，於是説：“其實社會上更講能力”。

聽説過Johnson v. McIntosh的案子嗎？

這是美國最高院判的案子。

這個案子的核心就是：印第安人到底有沒有土地的產權。

是不是大家喜聞樂見的？

人家世世代代生活在這裏，怎麼最後就沒有產權了？

聽美國最高院的説法：

印第安人沒有產權，因為印第安部落是殘暴的野蠻人，他們只是“佔有”了土地，但是沒有產權，而剝奪印第安人的土地佔有，是為了“讓這個國家脱離蠻荒狀態”。

那到底誰擁有這個土地的產權呢？當然是美國白人基督徒，為什麼呢？

因為法律獲得土地的方式，是可以通過“發現”的，你發現了，歸你了，

這就是為什麼白人基督徒擁有土地。

那為什麼印第安人不能“發現”呢？

因為通過“發現”來獲得所有權的權利，只屬於基督徒。

所以：英國人發現了土地，屬於英國人，而美國人通過獨立戰爭得到了土地，就屬於美國人了，論證完畢。

這時候，會有人站出來説：那都是多少年前的事了？你咋不説大清呢？

現在的美利堅，肯定不是這樣。

哦，是嗎？

忘記人權高於主權了？

我美利堅有人權所以我有主權，而你阿拉伯國家沒有人權所以沒有主權，

所以我可以打你。因為你們阿拉伯人和印第安人一樣，是野蠻的，是不配擁有這塊土地的。

我祖先可以把印第安人開除人籍，我現在不能把阿拉伯人開除人籍？

誰有資格擁有這塊土地呢？

當然是猶太人。

一百多年前的説法，一百多年後，還有人信，為什麼人會這麼蠢呢？

因為只要把“宣傳”換成“軟實力”，就有一幫人信。

不但信，還會積極在他的母國傳播，大大節省了宣傳成本。

這就是宣傳的威力。