石破茂上演了一場狡猾的“平衡木”大戲_風聞
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出處 | 有理兒有面
10月17日，日本靖國神社照例進行“秋祭”。在這個充滿爭議、常引發日本侵略戰爭受害國人民強烈不滿的地方，新任首相石破茂表面上雖未進入，避開了歷史雷區，但卻選擇了一種更為隱蔽的方式——供奉名為“真榊”的祭品。
此舉猶如走鋼絲，於歷史火山口與外交迷宮裏，謀求那不可見的“中間路線”。
靖國神社這個臭名昭著的地方，作為日本軍國主義的象徵，它不僅是日本對外侵略戰爭的精神工具，更是二戰受害國心中難以抹去的傷痕。每年的春季和秋季，這裏都會舉行為期三天的“例行大祭”。
而石破茂這次供奉祭品，無疑是在這個敏感的時刻，又添了一把火。
石破茂供奉的祭品名為“真榊”，是一種盆栽植物。在日本文化中，“榊”通常被視為神聖和純潔的象徵。因此，石破茂此舉被認為是對靖國神社及其供奉對象的某種尊重或認同，這無疑是對歷史正義和國際社會期待的公然挑釁，更是對日本侵略歷史的粉飾和美化。
石破茂的這一舉動，不禁讓人想起了他的前任們。安倍晉三、小泉純一郎等多個日本前首相，都曾有過多次參拜靖國神社的記錄。今年8月15日，時任日本首相的岸田文雄向靖國神社供奉了“玉串料”。這些行為不僅引起了國際社會的強烈不滿，也讓日本與周邊國家的關係蒙上了陰影。
在這樣的背景下，石破茂的“平衡木”策略顯得尤為讓人不恥。
他似乎在表演一場高難度的外交雜技：一邊用腳尖輕觸紅線邊緣，避談參拜；一邊又暗送秋波，用祭品維繫與右翼的微妙聯繫。這平衡術看似高明，實則不過是在歷史的審判台前，玩着自欺欺人的把戲。
然而，這樣的平衡真的存在嗎？
要知道，歷史絕非兒戲，靖國神社更不是秀場，任何試圖粉飾侵略歷史的舉動，終將被時間揭穿，留下千古罵名。
石破茂的“平衡術”並不僅僅侷限於靖國神社問題。在對外政策上，他更是將“左右逢源”的戲碼演繹得淋漓盡致。
記得在他剛上任不久，便在日本眾議院全體會議上發表了一番“深情”演説，聲稱要與中國建立“建設性且穩定的關係”。這番話聽起來悦耳動聽，彷彿中日關係真的要回暖了。
然而，轉過頭來，在涉及東海、南海等敏感議題時，他卻立刻換上了另一副面孔，指責中國單方面改變現狀，要求中國承擔相應責任。這種“説一套做一套”，真是讓人大跌眼鏡。
更諷刺的是，石破茂在10月4日的演説中，還提到了要推進中日韓三國機制，彷彿要與中國“稱兄道弟”。就在兩天前，他剛剛與美國總統拜登通了電話，強調要強化日美同盟路線，還想進一步強化日美韓和日美澳印“四邊機制”。這種急不可耐地站隊美國的行為，讓人不禁懷疑他所謂的“戰略互惠關係”究竟有多少誠意。
説到底，石破茂不過是在中美間玩起了危險的“蹺蹺板”。
既想從中國碗裏撈好處，又擔心中國崛起動了自家奶酪，於是企圖借美國之手給中國上“緊箍咒”。但問題是，這“平衡術”在快速演進的國際局勢面前，早已搖搖欲墜。
中國騰飛的勢頭不可阻擋，全球影響力與日俱增。石破茂的“平衡木”把戲，怕是越來越難玩轉了。到最後，他或許會發現，自己不過是在玩火自焚，而那“戰略互惠”的煙霧彈，終究掩蓋不了其背後複雜的算計。任何膽敢挑釁中國核心利益與領土完整之舉，必將遭遇鐵拳回應。
在10月14日的“聯合利劍-2024B”圍台軍演中，日本方面的沉默更是引人遐想。以往，每當中國舉行類似軍演時，日本總會跳出來説“台灣有事就是日本有事”，試圖以此來彰顯其在亞太地區的存在感和影響力。然而，這次軍演期間，日本卻選擇了沉默和觀望。這種變化或許與石破茂政府的調整有關，但也可能只是暫時的沉默和等待時機。
就在軍演結束後的次日，即10月15日至16日，日本“鶴丸”號漁船非法進入我釣魚島領海，中國海警艦艇依法對其採取了必要管控措施並警告驅離。耐人尋味的是，石破茂政府對此的態度竟顯得含糊其辭，既未為漁船非法行為站台，也未對中國措施表明確切異議，上演了一出“和稀泥”大戲。
事實上，石破茂政府在釣魚島問題上的模糊態度，只是他“兩面派”做法的一個縮影。
在涉及中日關係的多個領域，他都試圖在中美兩大國之間找到平衡點。不過，石破茂在對外政策上花了很多精力，想表現得“遊刃有餘”卻很拙劣，同時在面對亟待解決的經濟、社會、環境等一大堆國內問題上又顯得相當遲鈍和無力，沒有什麼真正的對策。這種做法不僅無法解決日本國內問題，反而可能讓日本在國際上也陷入更加孤立的境地。
説真的，他該醒醒，國家不是無根浮萍，得有定海神針——立場和原則。
老想當牆頭草，兩頭討巧，到頭來只會風吹兩邊倒，特別是在這國際風雲變幻的檔口，一不留神就被捲進漩渦中心。
所以，石破茂得趕緊立正站好，拿出點真態度，在外交上找準自己的位置。任何國家在處理對外關係時都應該以誠信和負責任的態度為基礎。
如果試圖通過欺騙和隱瞞來達到自己目的，最終只會搬起石頭砸自己的腳！
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