轉一個佛教方面對安樂死看法的文章_風聞

【本文由“eagle”推薦，來自《直播自殺，美化自殺，其社會傳播效果是非常惡劣的》評論區，標題為小編添加】

這裏轉一個佛教方面對安樂死看法的文章。不是為了宣傳宗教，而是多一個視角探討這個問題，僅供參考，請勿誹謗，因果自負。問：曾有人問，現在社會上有人提倡安樂死，也有國家允許安樂死，但是安樂死是否是在殺人或自殺呢？師父怎樣看待這種方式？

本源法師：安樂的反義就是痛苦，之所以出現安樂死，是因為人們痛苦到極點時，特別渴望遠離痛苦。“安樂”它是佛教詞語，西方極樂世界也叫安樂國、安養國。安樂出自於佛教經典，安樂是指阿彌陀佛的西方極樂世界，它所擁有的一種極點的快樂，極樂極樂，就是極點的快樂。這個極點的快樂就是涅槃之樂，這種快樂不同於我們世間的慾望快樂，世間人通常把滿足慾望所帶來的快樂認為是一種快樂，其實這種快樂大家知道，滿足財、色、名、食、睡，這種快樂是短暫不長久的。

佛陀在經典當中告訴我們，多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起。我們這個世界上很多人有錯誤的理解，在這個世間滿足慾望，滿足了財、色、名、食、睡，我們認為得到了快樂，其實這種快樂是短暫和痛苦的，你這種快樂得到了，接下來就是無盡的痛苦。持戒唸佛往生西方所得到的快樂是永恆的。我們不一定要等臨命終時就得到這種快樂，修學佛法就是為了得到福報和智慧，當你有福報和智慧了，你的身心就自在，當下就是極樂世界，將來臨命終時往生極樂。

這個世界很多人渴望快樂，但是他用的方法都是錯誤的，我們現在學習了佛法，要持戒唸佛，將來得到永恆的快樂。

世間的安樂死其實並不是真正的安樂，只是一死，讓肉體停止了痛苦，但是我們知道一個人活在世上，受種種的痛苦必有其因，我們用安樂死的方式結束了他的生命，我們要知道這個在佛教戒律裏面是不允許的。戒律裏面告訴我們，若自殺，若教他殺，乃至於見殺隨喜，這些都是犯了殺業。我們過去世所造的業要承擔果報，我們又增加新的業，還要去承受這個果報。

所以説佛教不提倡安樂死，我們更提倡的是要懺悔。為什麼有這樣一個惡報呢？我們就是因為曾經造作了惡因，所以，我們第一要懺悔，懺悔過去所造的惡業，讓我們今世得到了肉體上的痛苦。第二要發願，願是願生極樂。佛教經常講，一個人有業力，這些力量在願力面前都可以忽略不計，一個人只要有願力，再大的障礙和誘惑都沒有辦法阻礙他。

當一個人肉體很痛苦的時候，我們要給他佛法開示，要讓他生起往生極樂的這種願，只要有了願，願產生的力量叫願力，其他的業力所帶來的痛苦其實可以忽略不計的，因為願力非常強大，阿彌陀佛。