轉一個佛教方面對安樂死看法的文章_風聞
如如不动-12分钟前
【本文由“eagle”推薦,來自《直播自殺,美化自殺,其社會傳播效果是非常惡劣的》評論區,標題為小編添加】
這裏轉一個佛教方面對安樂死看法的文章。不是為了宣傳宗教,而是多一個視角探討這個問題,僅供參考,請勿誹謗,因果自負。問:曾有人問,現在社會上有人提倡安樂死,也有國家允許安樂死,但是安樂死是否是在殺人或自殺呢?師父怎樣看待這種方式?
本源法師:安樂的反義就是痛苦,之所以出現安樂死,是因為人們痛苦到極點時,特別渴望遠離痛苦。“安樂”它是佛教詞語,西方極樂世界也叫安樂國、安養國。安樂出自於佛教經典,安樂是指阿彌陀佛的西方極樂世界,它所擁有的一種極點的快樂,極樂極樂,就是極點的快樂。這個極點的快樂就是涅槃之樂,這種快樂不同於我們世間的慾望快樂,世間人通常把滿足慾望所帶來的快樂認為是一種快樂,其實這種快樂大家知道,滿足財、色、名、食、睡,這種快樂是短暫不長久的。
佛陀在經典當中告訴我們,多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起。我們這個世界上很多人有錯誤的理解,在這個世間滿足慾望,滿足了財、色、名、食、睡,我們認為得到了快樂,其實這種快樂是短暫和痛苦的,你這種快樂得到了,接下來就是無盡的痛苦。持戒唸佛往生西方所得到的快樂是永恆的。我們不一定要等臨命終時就得到這種快樂,修學佛法就是為了得到福報和智慧,當你有福報和智慧了,你的身心就自在,當下就是極樂世界,將來臨命終時往生極樂。
這個世界很多人渴望快樂,但是他用的方法都是錯誤的,我們現在學習了佛法,要持戒唸佛,將來得到永恆的快樂。
世間的安樂死其實並不是真正的安樂,只是一死,讓肉體停止了痛苦,但是我們知道一個人活在世上,受種種的痛苦必有其因,我們用安樂死的方式結束了他的生命,我們要知道這個在佛教戒律裏面是不允許的。戒律裏面告訴我們,若自殺,若教他殺,乃至於見殺隨喜,這些都是犯了殺業。我們過去世所造的業要承擔果報,我們又增加新的業,還要去承受這個果報。
所以説佛教不提倡安樂死,我們更提倡的是要懺悔。為什麼有這樣一個惡報呢?我們就是因為曾經造作了惡因,所以,我們第一要懺悔,懺悔過去所造的惡業,讓我們今世得到了肉體上的痛苦。第二要發願,願是願生極樂。佛教經常講,一個人有業力,這些力量在願力面前都可以忽略不計,一個人只要有願力,再大的障礙和誘惑都沒有辦法阻礙他。
當一個人肉體很痛苦的時候,我們要給他佛法開示,要讓他生起往生極樂的這種願,只要有了願,願產生的力量叫願力,其他的業力所帶來的痛苦其實可以忽略不計的,因為願力非常強大,阿彌陀佛。