“流放寧古塔”項目，媒體：不宜輕佻打開沉重歷史｜你怎麼看_風聞

作者 | 江城

來源 | 新京報評論

日前，有網傳視頻稱黑龍江鏡泊湖景區將推出“流放寧古塔”項目，稱該旅遊項目主要沿着古人流放路線設計，將結合遊客需求推出“雙人枷鎖”供情侶、朋友使用。

據九派新聞報道，10月28日，鏡泊湖景區相關工作人員表示，確實有寧古塔項目，項目具體內容目前還在籌備中，該項目也是今年的冬季旅遊項目。

“流放寧古塔”之所以成為旅遊標籤，不得不説這和影視劇有密切關係。以《甄嬛傳》為代表的清代影視劇，都有不少“流放寧古塔”的橋段，也讓這個地點廣為人知。

景區利用這個稱呼作文旅推廣，可以很快地提高知名度，創造新鮮感。通常，利用人們熟知的歷史名詞，開發旅遊項目，也是旅遊景區得以“出圈”的成名路徑。就此來説，當地對影視劇中的“流放寧古塔”橋段，予以現代化演繹，其開發思路本是不錯的。

▲“流放寧古塔”這個項目如何開發，確實值得更多思量。圖/網絡視頻截圖

不過“流放寧古塔”真實的歷史場景，只怕會比文旅項目要沉重得多。這裏路途遙遠、環境惡劣，犯人要經歷巨大的身心摧殘，很多人流放之後終其一生都未再回到關內。尤其是在清代，還有不少人是因為冤案牽連被押送至此，充滿着悲情色彩。

比如清代文人吳兆騫就曾因為被人構陷在科舉中作弊，由此“謫戍寧古塔”。之後吳的好友顧貞觀曾寫下著名的詞作《金縷曲詞二首》，向當時大臣納蘭明珠之子納蘭性徳求救。

詞作中描寫遠謫之苦更是催人淚下，“行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼”“只絕塞，苦寒難受”“數天涯，依然骨肉，幾家能夠”，等等。所幸，在納蘭父子搭救之下，吳兆騫終於返回家鄉。

歷史上，明末清初的文學家金聖嘆的妻子和兒子、民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍等也都被流放到寧古塔。據史料記載，發遣到寧古塔的罪犯，除了朝廷大臣、旗人外，也有平民百姓，人數並不少。‌而很多人都是承受了封建統治的不白之冤。

無論如何，寧古塔曾經都是一個流放之地，充滿着血淚。當今天我們進行文旅開發的時候，如何去平衡娛樂和歷史的關係，如何在體驗式文旅的同時又能獲得正確的歷史認知，就顯得格外重要。

顯然，這個“度”並不好把握，對景區而言，也是一道考題。

比如景區提到還有粉色枷鎖、腳鐐和印有“囚”字的服飾，這些物件或許有還原歷史場景的考慮，但與現代文明的觀感多少有所背離，也有違歷史真實。這在網絡上也招致了不小的爭議，景區恐怕也應當有所思量，以這樣輕佻的方式打開一段非常沉重的歷史，是否合適。

其實近些年這種體驗式旅遊頗為流行，比如前不久山東一景區推出了“跟着團長打縣城”就在網絡上爆火，讓遊客可以重現電視劇《亮劍》的情境；而更早前開封的“王婆相親”，本質上也是一種體驗式旅遊，“王婆相親”就是仿古主題公園的一個項目。

這説明，體驗式旅遊確實能帶來更強的沉浸感，景區也確實可能借此“走紅”。從相關報道看，當地打造“流放寧古塔”旅遊項目是認真的，是把這個項目作為不錯的“創意”準備落實的。發展文旅產業，就得多些對當地特色資源的開發意識。

不過仿古式的體驗，終究還會涉及歷史情感因素。“流放寧古塔”這樣的項目落地，是否會模糊乃至曲解歷史認知，恐怕也值得認真地掂量。比如曾有景區推出遊客扮日軍進村搶“花姑娘”的項目，便遭到了輿論痛批，隨後項目被取消。

“流放寧古塔”，這個項目如何開發，如何擺正娛樂休閒和歷史教育的位置，從而避免陷入負面輿論漩渦，真正給景區帶來正向價值，確實值得更多思量。

從公開信息看，當地並不缺乏旅遊資源。比如鏡泊湖景區本身就值得一看，這裏是中國最大、世界第二大高山堰塞湖，既有湖光山色，也有火山口地下原始森林、地下熔岩隧道等地質奇觀。

因此，“流放寧古塔”成為一種宣傳或吸引眼球的話題，成為遊客領略當地自然風貌的一個“由頭”，或許倒不為過，也可以理解。但如果景區顧此失彼，在“寧古塔”身上着色過多、改編太大，對歷史真實帶來過大的衝擊，只怕也會產生副作用。

總之，針對寧古塔的文旅開發要用好人文資源，也要避免對本地歷史文化脈絡的傷害。現在項目還沒開始，當地也不妨在深入調研、廣泛徵求意見的基礎上穩步推進。