“流放寧古塔”項目,媒體:不宜輕佻打開沉重歷史|你怎麼看_風聞
我不是大圣-还没取到真经。58分钟前
作者 | 江城
來源 | 新京報評論
日前,有網傳視頻稱黑龍江鏡泊湖景區將推出“流放寧古塔”項目,稱該旅遊項目主要沿着古人流放路線設計,將結合遊客需求推出“雙人枷鎖”供情侶、朋友使用。
據九派新聞報道,10月28日,鏡泊湖景區相關工作人員表示,確實有寧古塔項目,項目具體內容目前還在籌備中,該項目也是今年的冬季旅遊項目。
“流放寧古塔”之所以成為旅遊標籤,不得不説這和影視劇有密切關係。以《甄嬛傳》為代表的清代影視劇,都有不少“流放寧古塔”的橋段,也讓這個地點廣為人知。
景區利用這個稱呼作文旅推廣,可以很快地提高知名度,創造新鮮感。通常,利用人們熟知的歷史名詞,開發旅遊項目,也是旅遊景區得以“出圈”的成名路徑。就此來説,當地對影視劇中的“流放寧古塔”橋段,予以現代化演繹,其開發思路本是不錯的。

▲“流放寧古塔”這個項目如何開發,確實值得更多思量。圖/網絡視頻截圖
不過“流放寧古塔”真實的歷史場景,只怕會比文旅項目要沉重得多。這裏路途遙遠、環境惡劣,犯人要經歷巨大的身心摧殘,很多人流放之後終其一生都未再回到關內。尤其是在清代,還有不少人是因為冤案牽連被押送至此,充滿着悲情色彩。
比如清代文人吳兆騫就曾因為被人構陷在科舉中作弊,由此“謫戍寧古塔”。之後吳的好友顧貞觀曾寫下著名的詞作《金縷曲詞二首》,向當時大臣納蘭明珠之子納蘭性徳求救。
詞作中描寫遠謫之苦更是催人淚下,“行路悠悠誰慰藉,母老家貧子幼”“只絕塞,苦寒難受”“數天涯,依然骨肉,幾家能夠”,等等。所幸,在納蘭父子搭救之下,吳兆騫終於返回家鄉。
歷史上,明末清初的文學家金聖嘆的妻子和兒子、民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍等也都被流放到寧古塔。據史料記載,發遣到寧古塔的罪犯,除了朝廷大臣、旗人外,也有平民百姓,人數並不少。而很多人都是承受了封建統治的不白之冤。
無論如何,寧古塔曾經都是一個流放之地,充滿着血淚。當今天我們進行文旅開發的時候,如何去平衡娛樂和歷史的關係,如何在體驗式文旅的同時又能獲得正確的歷史認知,就顯得格外重要。
顯然,這個“度”並不好把握,對景區而言,也是一道考題。
比如景區提到還有粉色枷鎖、腳鐐和印有“囚”字的服飾,這些物件或許有還原歷史場景的考慮,但與現代文明的觀感多少有所背離,也有違歷史真實。這在網絡上也招致了不小的爭議,景區恐怕也應當有所思量,以這樣輕佻的方式打開一段非常沉重的歷史,是否合適。
其實近些年這種體驗式旅遊頗為流行,比如前不久山東一景區推出了“跟着團長打縣城”就在網絡上爆火,讓遊客可以重現電視劇《亮劍》的情境;而更早前開封的“王婆相親”,本質上也是一種體驗式旅遊,“王婆相親”就是仿古主題公園的一個項目。
這説明,體驗式旅遊確實能帶來更強的沉浸感,景區也確實可能借此“走紅”。從相關報道看,當地打造“流放寧古塔”旅遊項目是認真的,是把這個項目作為不錯的“創意”準備落實的。發展文旅產業,就得多些對當地特色資源的開發意識。
不過仿古式的體驗,終究還會涉及歷史情感因素。“流放寧古塔”這樣的項目落地,是否會模糊乃至曲解歷史認知,恐怕也值得認真地掂量。比如曾有景區推出遊客扮日軍進村搶“花姑娘”的項目,便遭到了輿論痛批,隨後項目被取消。
“流放寧古塔”,這個項目如何開發,如何擺正娛樂休閒和歷史教育的位置,從而避免陷入負面輿論漩渦,真正給景區帶來正向價值,確實值得更多思量。
從公開信息看,當地並不缺乏旅遊資源。比如鏡泊湖景區本身就值得一看,這裏是中國最大、世界第二大高山堰塞湖,既有湖光山色,也有火山口地下原始森林、地下熔岩隧道等地質奇觀。
因此,“流放寧古塔”成為一種宣傳或吸引眼球的話題,成為遊客領略當地自然風貌的一個“由頭”,或許倒不為過,也可以理解。但如果景區顧此失彼,在“寧古塔”身上着色過多、改編太大,對歷史真實帶來過大的衝擊,只怕也會產生副作用。
總之,針對寧古塔的文旅開發要用好人文資源,也要避免對本地歷史文化脈絡的傷害。現在項目還沒開始,當地也不妨在深入調研、廣泛徵求意見的基礎上穩步推進。