從胸部襠部到腳氣便秘，日本神社萬物皆可拜_風聞

01：神社整活兒物語

日本人最近因一對智利網紅姐妹花在神社整活兒而破了大防。

起因是這對姐妹在遊覽北海道的神社時，在被視為“人類社會與神明領域分界點”的“鳥居”大做引體向上，以及在神社石梯上玩起了倒立。

“鳥居”作為神社入口

發佈之初只是為了博人眼球，結果沒想到很快就招致日本主流媒體與網友們的口誅筆伐，斥責她們把神社當健身房是失禮的。

日媒甚至為了顯得批評得更加公允，直接在旅遊點採訪外籍遊客，讓他們下場鋭評，想要用“魔法打敗魔法”。

外國遊客：“我知道在鳥居前需要鞠躬，神社不是做運動的地方。”

在別國地盤上做出不尊重當地文化的行為，確實不該提倡，但咱着實也沒想到神社在日本人心中竟如此神聖。

畢竟有“靖國神廁”的存在，這算是在國人眼中給所有日本神社都帶了一層Debuff。

尤其是當我掏出下面這張圖時，閣下又該如何應對？

霓虹金：“哦依稀得死喲~”

或許你會懷疑這是哪個日本阿宅，想念黑絲美足成了失心瘋，自己安了一個“美腳神社”來滿足個人趣味。

這誰能給一個正經宗教場所聯繫在一起？

不過，該神社還就是個註冊在案的正經神社，每年前來參拜的遊人絡繹不絕，這美腳就對日本人吸引力這麼大嗎？

林子大了，什麼鳥都有

這還僅是日本離譜神社的冰山一隅，根本日本政府文部科學省的統計，日本境內有大大小小**85000間註冊神社，**要是算上更多未被統計在內的民間小神社，數量妥妥超過10萬間。

要知道，作為便利店之國的日本，全國所有便利店加起來也不過5.7萬家，可見這神社數量的龐大。

擁有了如此巨大的基數，日本更多抽象神社逐漸在遊客們的“拼圖下”，浮出了互聯網的水面。

02：萬神之國

日本神多，這點咱們是領教過的。

什麼拉麪之神、壽司之神、天婦羅之神，估摸着還沒走出美食街，這封神榜都快寫不下了。

外加還有各行各業的一眾“仙人”，不知製造枱曆的日本手藝人是否能被冊封為**“日曆仙人”****？**

這種在封神問題上隨地大小封的習慣，自然也帶到了神社的供奉與參拜上。

山本仙人

除了數量眾多外，日本神社的所求之神實在是太具體了，幾乎能滲透進生活的方方面面。

想要美腿美足，就有了上文的**“美腳神社”。**

有了美腳，日本人順帶也解決腳病問題，整了一個“足尾神社”，腳痛到腳氣全都管了，日式一條龍服務果然到位。

神社旁甚至還放了雙鞋子

若想杜絕惱人的便秘問題，求助於“快便神社”就對了。

神龕前無數的錢幣即可證明有多少人被便秘困擾，參拜者每天不僅期待着與神明相會，還期待着便便與馬桶相聚。

如果擔心掉髮脱髮，專門求頭髮的“御發神社”能非常垂直地滿足頭頂上的需求。

該神社雖然不大，但已經成為京都的熱門景點，香火非常旺盛，甚至很多美髮從業者們都會來此許願。

對於美髮從業者而言，他們靠頭髮財，這也算是一種“頭髮”吧。

有“擁抱神社”，對於被詬病為“人情味淡漠”的日本社會而言，連温暖的擁抱似乎都成了需要參拜的對象。

在擁抱之後，腰部養護自然被考慮到了，除了個人資產要有不動產，腰部健康則需要“腰神不動神社”來守護。

有了“接吻神社”，當然也有“牙齒神社”，同理可證，不想長蛀牙，不想掉牙，來這裏就對了。

“乳腺神社”則庇佑了廣大女性參拜者，遠離乳腺癌等一系列乳腺疾病，要是平時因為上班壓力大，氣到乳腺增生，這事兒神社肯定得管。

造福廣大女性同胞，功德無量，只是方式有點太直接了。

如果以上都還不算細，霓虹人還建過一個“防止被刀割傷神社”，光這一句話的功夫就打出了十年的功力，做到了既在意料之外，又在情理之中。

以上求神都還算貼近“生活需求”，那麼更多的神社只能稱得上無厘頭與異想天開了。

日本歷來的生殖崇拜文化，大家早有耳聞，但給大丁丁建神社，也屬於是泥石流般的信仰了。

根  精  大  明  神（字面意思）

“根精神社”直接把法器放在了神龕當中，一尊神根傳久遠，保佑當地子孫後代安居樂業，繁榮昌盛。

金燦燦的大便堆成山，霓虹阿哥阿妹把錢塞，遇大便？撞大運！

好運金屎直接被放進了室內商場，保不保大運不知道，但收大人1500日元，小孩1000日元的香火錢，神屎的金身肯定被保住了，説不定來年還能再刷一層金漆。

快便神社和大便神社都有了，現在終於輪到了“便所紙神社”，不管你是抽紙捲紙小包紙，眾生平等，保佑你解大號永遠不忘帶廁紙。

科技界則有“元素週期表神社”，什麼氫氦鋰鈹硼，碳氮氧氟氖，眾多元素面前咱得挨個慢慢拜。

甚至還有供奉托馬斯·愛迪生與赫爾曼·馮·亥姆霍茲的“電電神社”（也稱電電宮），中間放的不是神舍靈塔，而是“電電塔”。

上世紀50年代，當地的電波管制局局長認為，今後無線電波的使用將會增多，所以作為電波始祖神的“電電明神”需要擴張業務，順帶拉上了愛迪生與赫爾曼。

虛空藏菩薩本尊化身的明星天子，又被稱為電電明神

該神社除了管無線電，什麼電力、電波、電腦領域都會庇佑，所以此地至今都有大量相關領域的技術人員前來參拜，連神社售賣的御守都是SD卡，從16G到64G都有。

SD卡打開後，裏面會放有電電明神的圖片

信奉科學，尊重科學，這混搭確實整挺好。

但在搞抽象上，霓虹神社也屬於是天賦滿點。

“肘神神舍“，本來是求神別傷到枴子，現在卻被廣大樂子人與科比聯繫在了一起，可能日本人永遠都弄不明白，一夜之間神社裏怎麼會有這麼多中國人的香火錢。

Man！

“二股神社”，神社的官方介紹為：“工作努力的同時參與社會服務”，結合神社圖片瞅瞅，就知道事情沒這麼簡單。

能把腳踏兩隻船講得如此大義凜然，還放進神龕當中，恐怕只有日本人了吧……

建議再來一個“勾股神社”，放個直角三角形

隨地大小神，隨地大小拜。

相比國內一眾有編制的神仙，不奇怪日本民間因有太多神而被人詬病為“沒神硬拜”。

03：“神”精，害我突然笑一下

為什麼日本“沒神硬拜”呢？我認為是這麼一個情況。

日本眾神大多源於本土的神道（しんとう），即神道教，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於是**“泛靈多神信仰”。**

核心在於將世間萬物中令人敬畏和崇拜的對象奉為神靈，不管是人還是物，甚至是外國人都可以成神。

曾仕強教授是這麼用唯物主義史觀區看待這麼一個事情的。

日本因為資源匱乏，自唐朝時期引入佛教之後，卻無法很好地筵席佛教的一些禁忌，比如説不吃肉，不娶老婆。

日本是一個多山少耕地的國家，原本匱乏的耕地用來種植更多的蔬菜，用植物蛋白作為動物蛋白的替代，去彌補人體所需的蛋白質。

讓日本對宗教信仰的踐行顯得難以嚴格。

都快餓死了，咋修行啊？

所以吃魚吃菜，成了日本僧人對宗教工具主義踐行的第一站。

甚至能看到供奉蔣介石的日本神社，只能説逆天

面對自然的資源匱乏，霓虹人於是就認為凡間的萬物都有神靈依附，所以號稱有80萬神、800萬神、乃至1500萬神，那真是水到渠成之事。

這種泛靈多神信仰造就了“萬神之國”的現狀，神不在強，能用就行。

神道教起初沒有正式的名稱，一直到了公元5至8世紀，佛教經朝鮮傳入日本，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，於是便創造了“神道”一詞來區分日本固有的“神道”。

在明治年間，日本興起了“廢佛毀釋運動”（廃仏毀釈），許多佛寺被毀，雖然當時的明治憲法承認宗教自由，但當時參拜神道成為了公民義務，淪為了一種統治手段。

『開化乃入口』第二卷，描繪了明治年間焚燒經文的場景

不過根據日本文化廳2016年的統計，神道雖在日本國內約有8千9百萬信徒，但很多人都是**“神佛合習”**，尤其是實際上真正虔誠的神道信徒數量並不多。

神道下的萬神雖多，但分到每個神頭上的信眾就少了，宛如一個鬆散的邦聯，所以《日本經濟新聞》曾報道：“許多日本人只不過去神社當中求神許願罷了，並不是真正擁有宗教信仰”。

神道教與佛教佔據了絕大多數日本人的信仰

果然，這種泛靈多神信仰造就了“萬神之國”——神不在強，能用就行的實用主義現狀。

對待這些神社，日本人直接選擇把整活進行到底，各地將它們宣傳為特色旅遊景點，不僅吸引本國信眾，更是吸引了全球遊客前來獵奇。

畢竟總有一款神適合你去拜。

DJ住持的「佛系電音法會」

與神道教一樣作為日本宗教半壁江山的日本佛教，照樣沒有揣着端着，如今玩得也可花了。

有在油管和Twitch上直播打碟的大電音寺和尚，DJ版的金剛獅子吼你可聽過？

“我佛了”

也有組建樂隊的音樂和尚「藥師寺寬邦」，在嚴肅的佛經中加入電音、嘻哈、搖滾等元素，最終mix出了適應年輕聽眾的《大悲咒》、《般若心經》等經文。

背後依然有着跟神道教相似的普世原理——“根據時代變化，不拘泥於形式，來弘法與傳播佛教智慧。”

出走半生，歸來還是實用主義為王，不管你是何方神靈，還是不能脱離人民羣眾。

就像如今咱們國家的年輕人越來越愛拜神，越來越愛去寺廟，曾還一度掀起過“年輕人愈加迷信了嗎？”的網絡大討論。

年輕人們求的東西，自然非常的直接：

在上班和上進之間，選擇了上香

在求人和求已之間，選擇了求佛

在作為和作用之間，選擇了作法

在關係和體系之間，選擇了佛系

求人求已不如求佛，騙人騙已不騙菩薩

淡水魚放生大海里，功德-1

有人起牀困難症，但能一大早就趕赴寺廟燒香；有人沒時間去寺廟，但堅信心誠則靈，開始天天敲打賽博木魚與沉迷於賽博放生。

這種感覺正是，封建迷信我嗤之以鼻，財神殿前我長跪不起。

咱們國人求神也玩挺花，絲毫不遜領國

不管何為神，是否有神，全球人民對於解決生活的困擾以及對生命意義的追尋是不變的。

求神，或許只是解決困惑之路上給自己立的路牌，畢竟所求之事在向神坦露前，第一個知曉的還是自己。

街頭甚至有mini神社放在角落（警示請勿隨地大小便）

好比日本有如此之多的離譜神社，背後正是千千萬萬人給自己豎起的**“信仰路牌”。**

相比“有求必應”，有求就建神社來得更加直接點兒。

與其説日本神道教坐擁千萬神，還不如説該教的信眾能分為千萬種人。