00後的主體性建構為何來得格外洶湧？_風聞
化橙Cena-追问价值，遇见意义。自由撰稿，努力叙事！昨天 23:30
印象中，我從三年級有寫作文的課業開始，“你寫得不錯”的評價從未停止。但我一點也不喜歡考試要求的命題作文，有太多條條框框的限制，且話題總是那些，沒什麼新意。
我喜歡漫無目的地寫作，總覺得那才是真正的交流與觸發，是屬於我個人的印記。從這個意義上，我對於“自我”的認知早已開始。為什麼同樣是寫作，在框架內的寫作才是正經事，框架外的就是無病呻吟？且這種期待，是我無法抑制的衝動。
從日記到公開寫作，我並不是沒有遇到挫折。我曾不理解，我只是把我的心裏話表達出來，為何在他人看來，我是在製造矛盾，指摘他人？當我用新傳的視角觀測，我才恍然，當人內傳播向外蔓延，意味着互動反饋機制已經觸發。很多事情你怎麼想或許沒那麼重要，但你把想法放在他人的眼睛下，會被認為在試圖表達什麼。
因為你主觀意圖是不可知的，但行動是可見的。當你的行動產生了一定的連貫反應時，被問責也是情理之中。而我的不理解，只是因為我對自我的在乎，遠遠大於外界的關注。
當我開始反思，我的結論便是，我的自我意識太強烈了。當外界聲音不足以説服我，抑或是無法在聲量上壓過我的自我意識，就很容易滑入我的主體性範疇。這種生活方式之所以能夠存在，當然有支撐，而“導演請發問”的這起播客，提供了啓發：
01 自我的另一面，是極致主體性的建構
00後為何偏愛“純粹的個人表達”？因為長期被壓抑在宏大敍事與集體觀念裏，一旦反噬來臨，這種對純粹自我的渴望便噴湧而來。
這背後，有一個重要的環境構建，那便是：00後這一代，普遍是物質豐盈下成長的一代人。有道是，飽暖思淫慾。當一個人堅信自己無論如何都能活下去，不會餓死，更大的困難就只有思想上的虛無感。
有一句俗語描述這種狀態，或許不恰當，但很貼切，“吃飽了閒的”。年輕人的自我，來源於家庭的底氣，“大不了回家多雙筷子”，總不至於餓死。
正因如此，“躺平”這個新詞，才會在今天流行起來。
這固然有就業環境不容樂觀，社會轉型陣痛不止的社會經濟因素，但更重要的是，00後的父母可以支撐且部分家庭是願意的，且00後的成長環境令其對於“服從性測試”並不感冒。
説到這，我突然想起湖南人性格的四句諧語，“不怕死、耐得煩、吃得苦、霸得蠻”。“霸得蠻”的另一面，是隻要能活下來，什麼都能幹。正因如此，有一句戲言，湖南土匪多。
這當然是環境下的產物。湖南多山地丘陵，再矮的山，不去跋涉征服，也無法跨越；守着片寸土地，能活着，卻也不見得能多富足。在起伏不定的丘陵地帶，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，總會時不時冒出來。
丘陵（hills），為世界五大陸地基本地形之一，是指地球岩石圈表面形態起伏和緩，絕對高度在500米以內 ，相對高度不超過200米，由各種巖類組成的坡面組合體 ，起伏不大，坡度較緩，地面崎嶇不平，由連綿不斷的低矮山丘組成的地形。
每次回家，站在家門口看着對面山上的樹木，我都有一種恍惚：我不是大山裏的人，因為交通還算便利，想要走出去並不是什麼難事；可我又與山如此之近，近到“鳥語花香”的幻境一次次打破，我能更直觀地感受到被共居打擾的複雜情緒。
這種糾結的情緒，在我個人的認知上同樣如此：我關注鄉村，不僅僅是因為我從這裏而來，更重要的是，我在爺爺奶奶的身上，看到了另一種完全不同於學校教育提供的精英樣本。
雖然他們一生沒賺多少錢，也沒啥社會榮譽，可他們努力耕耘的狀態，常常令我思考：為什麼只有走進城市、坐在辦公室的人，才算是有出息？而依靠自己的勞動，自給自足，獲得生活幸福感的生活，為何不被推崇？
我希望他們的生活得到應有的尊重和勞動報酬，但我又的確不懂鄉村（哪怕我生長在這裏18年），所以我對鄉村有一種想要融入、卻又有些不適應的拉扯感。
這些矛盾，並不大，卻在我心裏留下了深刻的印記，直到有一天遇見了濕潤的土壤，逐漸生根發芽，成了我停留的一個個觸角。
從這個意義上，我的確是幸運的。那些拉扯，都成為了書寫另一個故事的養分，滋養着我一步步向前，勇敢而大膽地去解鎖更多的可能性。
而這一切的起點，是自我被激活，是主體性的建構。可當個人意識與環境發展產生激烈碰撞後，人又開始何去何從呢？
02 擰巴的直觀體現：離職博主的願與難
離職博主，無疑是碰撞後的一種實踐模式。
人會在不同程度上高估自己的能力，總覺得離了這地，還有別處等待自己綻放光彩。可商業化的路徑，並沒有想象中那麼容易。換而言之，“早九晚五”的坐班是被驗證的常態化路徑，而離職博主的所謂自由背後，意味着自負盈虧的“小型創業”之路。
盧梭説：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，自以為是別人主人的人，卻比別人更是奴隸。”當每個人都只看自己的侷限，關注另一種生活樣態的優勢，也不自覺地陷入了另一種自傲中。
唯有自我無法複製，其他的都可以有替代。正因如此，人們對於生活的小確幸才越發關注，對於情緒價值的滿足才越發期許。因為慾望總是難以滿足，唯有自我的價值落點夠穩、咬住了青山，“任爾東西南北風”。
離職博主迴歸職場，曾一度成為平台的熱點。離開時，轟轟烈烈；迴歸時，亦是喧囂。你方唱罷我登場，唯一的贏家就是流量機制本身。對於博主如此，對於個人而言，亦是。
服從於資本的邏輯，是因為你只能在其中找到生機；跳出資本的遊戲，是因為你難以在其中尋到自己的希望。而你，才是最關鍵的那部分。即，你是一個什麼樣的人，你期待什麼樣的生活？
也許，人就是需要反覆被標記，被關照以及被期許，一個環境裏呆久了，就是想去另一個地方看看。
正因如此，“旅遊興、百業旺”綜合帶動效應才如此強烈。“你眼中的苟且，是他人心中的詩和遠方”，矛盾卻又那麼地合理。
話説回來，我覺得生活真的很奇妙。我就像在丘陵上種樹的農人，總覺得自己種完這片可能就這樣了，待要結束時，又看到另一片等待耕耘。
這種起伏不定的狀態，一定令我困擾，正因如此，我也時常反思，情緒太多是不是也意味着背囊更重，無法真正意義地輕裝上陣？
或許，這正是“成也蕭何敗也蕭何”的嘆息所在，能讓你有武器去對抗，卻也拖慢了你的腳步。
03 被看見的渴望，在00後羣體中格外明顯
00後羣體為何有如此強烈的“被看見的渴望”，固然是温飽後的精神世界渴望得到滿足，更重要的是，網絡給予的“麥克風”温養了他們的表達意識。
這世界很大，限制也無法不在，正因為同好的抱團取暖，才令我們感受到所謂的“不正常”也是可以被尊重、被看見以及被理解的。而這種不被理解的常態，才加速了“被看見的渴望”。
換而言之，在經濟快速發展中，文化需求與民眾意識常常被忽視。我們用幾十年走過了其他國家百年的騰飛之路，代價便是觀念繁雜叢生。
當00後走入社會，面對的是完全不同於父母輩的生活方式，然集體意識又要求我們像父母輩一樣生活，成了巨大的割裂。
在這場拉鋸戰下，互聯網年輕人的顯性聲音，與線下生活裏父母輩的顯性聲音，經由一次又一次的觀念交鋒，由此將“被看見的渴望”逐漸落實到個人的自我期許、理想生活願景。
這當然是時代的產物，卻也不是“代溝”二字可以簡單釐清的議題。而我的輸出，也不過是基於個人經歷延展的片面之言。畢竟，一個標籤的撕下，往往是另一個標籤的顯現。我們每個人，都逃不開標籤的標記，只能通過標籤印證與反印證。共勉。
本文來自微信公眾號“化橙Cena”（ID:xuannuan-weiguang），作者：化橙。