《他們應該統治世界的》試寫第四章《天命》第八節_風聞

他們應該統治世界的

——They  Should  Rule  the  World

第四章   天命——Mandate  of Heaven

第八節   加拿大現況揭示的真相——信徒只對他們自己一家的神感恩

同胞們不要為前述結論感到得意。

神學邏輯的直接後果是：

那些信徒會認為他們比中國人更配得擁有中國人民奮鬥的成果，因為：

第一， 中國的成果並不是中國人民奮鬥出來的，而是上帝白給的。

第二， 上帝白給中國的全套文明，最終目的是讓它的信徒白得的。

也就是説，神學原則的後果，是讓各路信徒相信，到中國來全套佔便宜是應許的。

這就讓他們有“高配得感”，會帶來各種失控的後果。

比如最直接和最簡單的後果是，他們會覺得，他們到中國生活，就是他們應得的。他們也不會對中國人民的奮鬥存在尊敬和感激，因為他們才是真正的主人，他們只是來拿應許。

這種模樣的三觀並不限於一神教信徒，印度人最近在加拿大、澳大利亞鬧出的動靜就是明顯的例子。印度人的“高配得感”每每讓中國人驚奇，而印度人的心理基礎之一就在於，一切都是神給他們的，他們得到，那是理所應當。

所以，他們不會想，不管西方白人有什麼問題，但他們確實建立了現代化的、富裕的社會——他們用什麼手段、靠了什麼條件是另外的問題。來加拿大的印度人想的是，白人不信印度人的神，所以印度人來白拿白人創造的一切，是理所應當的。最關鍵的是，那些並不是白人創造的，是神創造的，只是借了白人的手，就是為了讓他們印度人到點兒來拿的。

於是他們也不會想那樣一個現實問題：

既然是西方白人創造了加拿大的富裕社會，那麼白人的運行法則一定有些道理。為了維持加拿大的現狀，要設法採取加拿大的現行策略，讓自己變成加拿大人，讓自己與家鄉的貧困落後相脱離，按照加拿大的規則行動。

不，他們想的是：

神讓白人預備好加拿大這麼好的地方，然後讓我來收穫現成，證明了我的神偉大，也證明我的虔誠是絕對正確的。因此，到了加拿大，我必須繼續絕對虔誠。我要讓我的神的國度進一步擴大，要讓加拿大變成我的神的國度，只有這樣，我才能保住神的眷顧，我才能繼續獲得富裕和人上人的身份。

所以，才會有震驚世界的在加拿大嚴守教義隨地大小便，發誓要向加拿大的河裏扔一萬尊神像，要向加拿大河裏扔骨灰，在毀了恆河之後轉戰加拿大誓要把加拿大變出恆河等情況，也才有遊行時高喊“白人滾回歐洲，我們才是這裏的主人”。

中國人按照理性的邏輯，會想：

假如我是一個到了加拿大的印度人，印度的家鄉是什麼狀況我很清楚，那麼，如果我把家鄉的那一套平移到加拿大，結果把加拿大也變成我家鄉那麼糟，我可怎麼辦？我，或者我的後代，生活不是又回去了嗎？

然而，信徒不會這麼想，他們想的是：

毀了新的地方又何妨，我的神會給我安排新地方的。不是嗎，世界上不是還有很多地方很富嗎？不是又有個大國比誰都富比誰都強嗎？在那個大國之後，不是還會有新的大國嗎，新的富有之地嗎？歷史上不是一次又一次出現富有的大國嗎？所以今後還會接連的有。

所以，信徒們是真的會相信：

我的神會安排好一切，我要做的只是一心信神、一心奉主，到時候，神自然會為我開出新路，引導我上路，給我指明方向，讓我到達它為我安排好的地方，有着牛奶與蜂蜜的地方，樹上自然結果，地裏自然冒糧食的地方。

這樣的人，對於他們設法到達的地方，對於那裏所提供的一切遠高於其原家鄉的文明成果和生活水準，也絕不會有感恩之心，對於那裏的人，更不會有感恩之心，不會覺得敬佩和敬畏。相反，他們對於所到之地的原先居民只有蔑視，因為那些居民不信他們這樣的人的神，那些居民在那裏所創造的一切，都不過是為了他們這些神的子民的到來，為了他們到來之後伸手就能得到。一句話，就像創造了現代加拿大的加拿大人一樣，所有在他們之前的人，都是神給他們預備的奴僕。

他們唯一感恩的，只是他們的神。

如果中國繼續發展，我們不難想象會出現什麼情況，會有多少人覬覦，會有多少人想方設法潛入。更何況，隨着人口膨脹，印度以及其他很多地區根本沒有能力養活那麼多人口，只會引發內爆或者外爆，一旦外爆，對其他國家會造成嚴峻形勢。接下來的年歲，貧困落後國家和地區的人口強行向優裕地區爆炸式轉移，很可能是真正的主題。

因此，瞭解世上人之所想，預判世上人之所將行，對中國來説，便極其的必要。