冷戰時期的文化博弈：馬來西亞砂拉越的《海豚》雜誌_風聞

冷戰時期的砂拉越，是一個熟悉而又陌生的歷史場景。砂拉越位於東南亞的加里曼丹島（婆羅洲）西北部，曾長期處於英殖民統治之下。19世紀中葉，砂拉越由詹姆斯·布魯克建立的“白人拉惹”王朝統治，直到1946年被併入英國殖民地體系。1963年，砂拉越加入馬來西亞，成為其一個州。

《海豚》雜誌於1961年11月創刊，直至1977年10月停刊，歷經16年，廣受青少年歡迎，也成為當代砂拉越華文文學的重要資產。創刊之初，《海豚》通過內容設置明確了其宗旨，即面向青年讀者，傳播地方文化和生活知識。

婆羅洲文化局及其出版的《海豚》雜誌，其實是英殖民統治者在砂拉越文化冷戰中的一枚棋子。它並非獨立的文化產品，而是殖民政府用來實現政治目的的重要工具。通過《海豚》，殖民當局試圖塑造年輕一代對砂拉越的認知和歸屬感，將他們引導向有利於殖民統治的方向，削弱左翼思想的影響力。

英殖民者的援助與《海豚》雜誌的文化使命

在新中國成立後，東南亞華僑的民族主義情緒高漲，政治上認同新中國並響應中共政府的號召，這引起了美英政府的擔憂，害怕華僑成為中共的“第五縱隊”。為此，美英政府調整文化冷戰宣傳政策，與當地政府合作，切斷華僑與祖源國的聯繫，防止他們靠攏共產主義陣營。

1957年11月，美國國務院行動委員會制定了《對東南亞華人宣傳的指導方針》，鼓勵華僑融入東南亞社會，支持同化政策。為了配合冷戰大環境，英美同盟通過成立婆羅洲文化局，彌補禁書政策造成的中文讀物短缺，確保學生們擁有足夠的讀物，並抵抗左翼文化的影響。在亞洲基金會的資助下，該局出版了英文版、中文版《海豚》、伊班文版《能達》和馬來文版《先鋒》。這些雜誌以本土化內容為主，旨在促進年輕一代的地方認同感，遠離左翼共產思潮。

亞洲基金會其實是冷戰期間美國中央情報局的重要外圍組織，隱身幕後協助美國政府落實無法直接參與的活動，削弱左翼思潮。通過成立出版社、創辦刊物、資助作家等方式，基金會意圖影響文化工作者和青年學子的意識形態，使他們成為自由世界觀點的傳播者和維護者。

通過精心選擇和編排內容，殖民當局利用《海豚》建立了一種關於砂拉越的“集體想象”。這種想象不僅展現文化和歷史，還塑造特定的政治現實——讓年輕人相信他們的未來與殖民統治和馬來西亞聯邦體制緊密相連。《海豚》正是實現這一目的的重要工具。

從地方敍事到國家敍事

《海豚》雜誌早期以砂拉越的本土文化為主，強調風土人情和多樣化的族羣文化，以增強地方青年對砂拉越的歸屬感。例如早期《海豚》的題材與內容皆圍繞在婆羅洲這片熱帶雨林的土地。通過閲讀這些篇章,可加深讀者對本土人物、史事、風俗、環境等的瞭解和認識。隨着新中國成立，華僑的民族主義情緒高漲，引起了美英政府的擔憂，促使他們調整政策以切斷華僑與祖源國的聯繫，推行“本土化”編輯方針以抵禦左翼思潮。

因此，隨着1963年馬來西亞聯合邦的成立，雜誌內容也發生顯著變化。《海豚》開始擴充內容，介紹馬來西亞各地的建築遺蹟、旅遊景點和人文風情。例如，第25期《編者有話》提到：“馬來西亞聯合邦的成立，使馬來亞、新加坡、沙巴和砂拉越成為一個大家庭……以建立一個強盛的馬來西亞”（1963, 24）。這反映了雜誌從地方性轉向國家敍事，旨在增強青年對馬來西亞的認同。

《海豚》雜誌在第72期增設了馬來文版，以配合馬來西亞政府的國語政策。到第111期，四語對照的譯文逐步刊登，幫助讀者提升馬來文水平。從第123期開始，增加了馬來文版內容，包括填字遊戲、民歌創作等，旨在促進年輕一代融入馬來西亞的文化框架。然而，這些舉措也導致了華文版的縮減。

此外《海豚》還通過介紹各民族的風俗與習慣，促進讀者對多元文化的理解與尊重，增強族羣之間的聯繫與共存意識。這種內容將砂拉越的多樣性納入馬來西亞國家敍事框架中，以增強國家認同感，抵禦地方獨立意識和左翼思潮的影響。

結語

《海豚》雜誌雖然表面上缺乏直接的政治色彩，但其編輯方針顯然服務於殖民統治的目的。通過“本土化”的內容和題材，雜誌體現了冷戰時期美英殖民政府的文化控制策略，其深層目的是削弱對祖源國的認同，培養對殖民統治和馬來西亞聯邦體制的依附感。

冷戰時期的文化博弈不僅影響了砂拉越的青年一代，也凸顯了殖民勢力如何利用文化工具進行意識形態的操控。因此，我們要警惕外部勢力通過文化和教育手段影響國家認同，保護本土文化獨立性與歷史敍事的自主權，以避免被外部政治勢力所侵蝕。

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本文來源於《冷戰時期的婆羅洲文化局與中文《海豚》雜誌（1961-1977）》作者：黃其亮

出版社：馬來西亞砂拉越華族文化協會