這個事之所以重要,是因為還關係到一些重要的上古文明邏輯推論_風聞
云湄-茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横25分钟前
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- chengogo
- 寫這麼認真,我沒有及時看到,不回覆一下都不好意思了。首先説一點,都江堰這個水利工程,李冰之前肯定存在。第二,都江堰這個水利工程,不可能是岷江河谷的“羌人”創建的。因為都江堰修好了,對他們毫無用處,工程量還不小,他們根本就湊不出人來做這些工程。
禹貢岷山導川這一段,是亂來的,禹貢作者對長江流域完全不瞭解,後面那個“東為中江,入於海”錯得尤其離譜。作者以為有三條江並排入海,中間是長江,北面是漢江,南面還有一條江,誰也不知道是什麼江。都江堰這工程,史記河渠書説“於蜀,蜀守冰鑿離碓,闢沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有餘則用溉,百姓饗其利。”主要的目的是通航,要通過沱江溝通長江干流。走沱江一來是距離短,二來岷江不但繞路,還根本走不通。宜賓一帶理論上設立有僰道縣,實際上根本沒控制住,航路不通。
嗯,握手。這個事之所以重要,是因為還關係到一些重要的上古文明邏輯推論。
首先説一下《尚書》本身的幾個要點,其實重要的上古文獻都存在一個歷代不斷託古的問題。《禹貢》本身是《今文尚書》不存疑的部分,我們不整體去考據整個今古文尚書的年代,只集中説不存疑的部分,這部分最晚劃分到戰國中期。也就是《禹貢》最晚不應該晚於戰國中期以前記錄,最早引自什麼時期則未定,而這部分是不是上古從夏朝至周朝不斷增添的。
《禹貢》中提及的大禹九州劃界和定山川之名,可以前推到周朝是大概率,是不是夏朝大禹定的,由於目前還沒有夏朝文字實據,暫存疑。
但從另一個角度推理證明:岷山分川這種重大的地理工程改良和水系引導定名,可以肯定的説因為《禹貢》記錄而必然早於秦朝太守李冰的都江堰工程。既然不是秦朝時期的開山導江工程,上古也沒有其他更值得記載的大型工程主持者,又明確説了是大禹治水開山導川的功績,那可以極大概率證明確實就是大禹時期的開山導江工程,《禹貢》的記錄可信度由工程難度可以證實。
整個過程大致應該是跟《禹貢》記載符合的。在寶瓶口開山分岷江,東出導入沱江。
上古文獻有一個地名流變和地理大概念泛指的問題,但岷江和沱江卻完全符合實際。上古人即便對地理大概念存在泛指,《禹貢》也完全説對了長江上游的水系流變,岷江是長江上游最大的支流被當做長江正源達1500多年到徐霞客那會兒,岷江因為流經成都平原而成為上游最重要的一條水系 ,長度最長的金沙江在宜賓跟岷江匯合以後稱為長江。岷江從寶瓶口分流以後,確實兩條河注入瀘州的沱江。沱江也是上游重要的支流,在瀘州市匯入長江,然後匯水而下。所以説明,在大禹治水時期,就有對長江從岷江開始的整個水系入海的概況認識。
也間接可以證明一件重要的事,上古時期為什麼可以全國一體多元:在大禹時期,就因為順水而下的水利工程,而對整個中國的大致地理有正確認識和實際的文明聯繫。也就説明了,為什麼金沙三星堆和長江中下游的良渚有那麼多的相同文明符號,比如金沙三星堆和良渚都是六禮器玉文化。因為早在大禹時期就是有聯繫的,全國各處的文化中心並不是孤立的。這與很多認為地理隔絕的看法有很大不同。
到了秦朝時期,由太守李冰父子主持的是江心魚嘴分流工程。用竹編石簍划船到江心投擲不斷形成的江心魚嘴分流,形成完整的都江堰工程。
有一點你説的很對,就是岷江下游當時是沒有控制住的,因為岷江“影入平羌”嘛,到一千年以後,岷江往南,出了樂山以後都進入羣山,大部分是少民聚居區。所以溝通沱江是便於直接往長江下游通航的。