給胖東來扣帽子，這是驢馬爛子們無能的表現_風聞

客觀來説，胖東來的運營模式具有其獨特性，並不一定能夠在全國範圍大規模推廣，這本質上是一個商業模式的問題。

但換個角度，胖東來這家企業所代表的健康、正向的價值觀，卻是值得每一箇中國企業家學習和反思的。

把員工當成家人一樣對待，這有什麼問題？難道不應該如此嗎？

非要把這種極富有人情味的行為解讀為“爹味”，這合適嗎？這有説服力嗎？

且不論胖東來的商業模式能否在全國複製，這點我也説過，商業模式是商業模式，企業家的理念是企業家的理念。胖東來之所以得人心，根本在於其把員工當家人、尊重員工、給予員工足夠的福利保障這種行為迎合了我們中國人最樸素的民本思想。

大家可以反過來思考思考，為何讀《三國演義》，老百姓們更喜歡攜民渡江的劉備，而不是在徐州屠城的曹孟德？我承認曹操這個人很優秀，也很成功，但是他的成功能夠讓老百姓打底心裏尊重他，熱愛他嗎？

成都武侯祠昭烈皇帝陵前香火千年不斷，而曹老闆的香火又在哪裏呢？

我不提倡民粹，但我想説的是，中國的民本和西方的民粹是不一樣的。西方的民粹是建立在個人主義、利己主義之上的身份政治表達。而東方的民本講的是**“水可載舟，亦可覆舟，因此人與人之間要同舟共濟相互扶持”**的和諧之道。

中國的企業家即便做不到於東來的境界，也要反思自己是否心存民本，是否能夠坦然地面對昭烈帝的拷問。

而動用輿論工具去抹黑胖東來，那不叫厲害，那叫猥瑣，因為這羣媒體本質上就是一羣驢馬爛子，成事不足敗事有餘，在文化復興的大趨勢下，他們能打仗嗎？沒這個能力。

面對胖東來，你可以分析它商業模式的不可複製，可以客觀評價説胖東來模式是許昌這個特殊環境的特殊產物，強行往全國推廣不一定合適。

但你絕對不能反過來直接給胖東來扣“侵犯員工隱私”、“爹味”的帽子---因為這種論述完全立不住腳，這對於西方那種驢馬爛子遍地的社會底層是可以的，但對於人均機靈鬼的中國老百姓來説毫無意義。

老百姓不是傻子，誰對他好，誰對他壞，這是可以體感出來的。胖東來對於員工的福利就是好，於東來就是罩着他的員工，而這些用驢馬爛子媒體抹黑胖東來的幕後藏鏡人你們就是做不到胖東來這點，那就別怪大家用胖東來來踩你。

在談京東楊笠事件那篇文章裏我就説了，我們需要要大力扶持符合社會主義核心價值觀的正能量的企業、商業模式、商業意識形態，給有心向正的事物正反饋。像胖東來這樣端正的三觀，請問該不該肯定？

退一萬步説，就算我們不誇胖東來，那你們又能給我們立出怎樣的“榜樣”？是給我們喂京東那樣跪舔DEI的屎，還是阿里的破冰？喂那些被新自由主義無限放大其動物性的精英們虛無縹緲的當代夢華錄？

你們想否定胖東來，那你們至少得能行啊？

一羣被西方意識形態洗腦上頭的“大佬”，操控一羣成天意淫第四權實際上就是拿錢辦事還辦不好的媒體驢馬爛子，在中文互聯網上反覆地丟人現眼---就你這種戰鬥力，如果不是吃了時代的紅利，成為了風口之上的豬，能得瑟個啥？

菜就是原罪，靈我就認你---這就是中國老百姓最樸素的唯物主義價值觀。而這羣驢馬爛子試圖在有着此種文化沉澱的中華大地上搞一神教那種飯圈，試圖以飯圈來扭曲老百姓最樸素的判斷力---這顯示是註定會失敗的。

從《意林》開始，到少年作家，到微博知乎大V，再到如今對於東來的“爹味”判詞---驢馬爛子用古早時代的裝備和戰鬥意識，一次次試圖強推2024年的當代副本。

此種擺爛，讓人看得有些生氣，又有些想笑，最後一切情緒都歸於歡愉之中。

歡愉在於，這些古早味的驢馬爛子，大多也是行將入土的朽木了，時間是一切變化的朋友，再怎麼頑固的人也終會化作火葬場上的一抹灰。人類這種在宇宙尺度上無限渺小的存在，企圖以個人之妄念撼動斗轉星移的方向，仰望星空的孫連成會拷打你們着相的心靈。

中國人最深層的認識裏，它不談地位，只談悟道深淺，這也是中國文化最優秀的地方，最能體現其天人合一的部分。

由此，中國人才有底氣吼出那聲“王侯將相寧有種乎”，因為在宇宙天地的尺度下去看，再高貴的人類，也不過是一縷煙塵。

高貴之人如何讓天下歸心？唯循天道，唯有德耳。

以此種思想文化覺悟為衡量一個人真正身份地位的標尺，而非是以婆羅門來論人---這是中國文化最優秀最強大的地方。

人生在世，究竟為何而活？虛無還是存在？是要成為時代的逆流，還是為時代的進步推波助瀾？是要順應天道而為，還是要成為悖逆天道蚍蜉撼樹的小丑？

這是每個人自己的選擇，但記住，因果自負。