如何回答“何以中國”？如何坐實“何以中國”？如何紮根“何以中國”？_風聞

前幾天去山東濟寧參加了一場活動，名曰“何以中國，絃歌不輟”。濟寧有中國傳統文化的很多標誌性歷史記憶，最被人熟知的是曲阜的三孔和鄒城的三孟（廟、府、林）以及顏回等儒家人物，京杭大運河貫穿濟寧，中國江湖文化的代表“水泊梁山”也在濟寧。此外，很多人可能記得一首歌：“西邊的太陽就要落山了，微山湖上靜悄悄……”，這是電影《鐵道游擊隊》的插曲，它描述的微山湖鐵道游擊隊紀念館也在濟寧境內的微山縣。從孔子聽《韶》樂而“三月不知肉味”，到“彈起我心愛的土琵琶，唱起那動人的歌謠”，也許是活動主辦方取名“絃歌不輟”的原因。

舉辦這個活動顯然是為了弘揚中國傳統文化，面對中華民族偉大復興的歷史使命，如何在現代化背景下處理中國傳統文化，的確是一個重大命題。今天，我們不能再將中國傳統文化簡單定義為封建糟粕而掃入垃圾堆，也不能毫無分辨地將傳統文化全部奉為圭臬。這一複雜的宏大命題當然可以用“何以中國”的短句來概括，重要問題説三遍：何以中國？何以中國？何以中國？

唱歌跳舞雖然有助於傳統文化的花式傳播，但對於回答“何以中國”並不具有融會貫通的核心解釋能力。以中國傳統為內容的文化旅遊雖然有助於中外遊客與傳統的偶爾相遇，但並不能保證傳統文化成為每一個現代人生活中不可或缺的一部分。任何一個文化旅遊項目要想長盛不衰，關鍵在於樹立價值觀的高地。古往今來、古今中外，最成功的文化旅遊毫無疑問是宗教聖地旅遊，例如耶路撒冷、梵蒂岡、麥加等，它們每一個都是某種價值觀的崇高旗幟，它們甚至不需要任何唱歌跳舞就能使信徒們趨之若鶩，因為它們的價值觀貫穿於信徒每一天的日常生活，以及從生到死的每一個重大時刻。

那麼，我們如何回答“何以中國”？如何坐實“何以中國”？如何紮根“何以中國”？

今天的中國人面對生老病死時，傳統文化能提供什麼幫助？今天的中國人戀愛、結婚、生子時，傳統文化能提供怎樣的祝福和喜悦？當今天的中國人面對生活壓力、親友不合、同事糾葛、陌生人邂逅……，傳統文化能提供什麼有效的教誨？當今天的中國社會面臨學習、就業、內卷、躺平、不婚不育、貧富差距……，傳統文化能提供什麼解決方案？當今天的中國社會需要發展經濟、研發科技、保家衞國、反腐倡廉、民族團結……，傳統文化能提供什麼有益的經驗？當今國內外依然有人不斷醜化抹黑中國歷史、貶低歪曲中華文明、崇洋媚外從古代西方極樂世界1.0版本不斷升級到米利堅山巔之城5.0版本……傳統文化能提供怎樣的文化自信，再次吟唱千年前的《水調歌頭》：“堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！”以體現“絃歌不輟”不只是輕歌曼舞、抒情婉約，而是發自內心深處的洪鐘大呂、狂飆一曲。

濟寧擁有的中華傳統文化就像我們發出“何以中國”的詢問時，答案並非只是孔孟，即便孔孟也並非完美無缺的萬世良方。中華傳統文化依然和光同塵，在人頭攢動的遊客獵奇中深藏不露。中華傳統文化的高光時刻還在等待，它需要現在的、未來的中國人重新認識、重新理解、重新闡述，以回答“何以中國”。但千萬不要讓“絃歌不輟”絆住我們的腳步，讓我們流連陶醉於當下的美妙旋律，淡忘了在偉大復興的路途上仍需負重前行。

“何以中國”不只是等待歷史回答，還需要我們每個人自強不息。