瓊瑤走了，瓊瑤筆下的純美愛情千萬別走_風聞

【本文由“梅溪居士”推薦，來自《台灣知名作家瓊瑤家中輕生，終年86歲，遺書全文公佈》評論區，標題為小編添加】

瓊瑤走了，瓊瑤筆下的純美愛情千萬別走。人類對愛情美好的憧憬，人必須有、也應該有這個憧憬，儘管今天的社會現實中越來越遠離瓊瑤所想象中的美好愛情了。

-------人類本沒有這種想象中的愛情，愛情只是在一定社會規則約束下產生的。當戀愛、結婚、離婚完全自由的情形下，固定的婚姻本身就不存在了，因為男人都是今天喜歡這樣的明天那樣的，女人都是慕強心理下看待男人一個更比一個強。在宗教、道德、法律嚴格保護家庭的氣氛下，人們對婚外的嚮往是美好而慾望有限的，衝破了傳統家庭約束下的婚姻找到了自己心儀的愛人，於是就有了才子佳人的故事。這樣的故事一般都只講述到有情人終成眷屬而結尾，至於兩人長期相處下是否相互生厭就無關愛情了。婚姻完全自由下，實際上就沒有愛情了，當初愛的死去活來，在一起時間長了也就麻木不仁了，分別後都會再找刺激。

瓊瑤的愛情故事非常細膩，但描述男女感情最細膩的還是《詩經》中的愛情詩篇。因求之不得而思緒複雜。假如愛情沒有社會規則的約束，一見面就抱在一起，像動物一樣，《詩經》中的愛情詩篇也不會那麼令人陶醉，瓊瑤也寫不出那麼多感情細膩的愛情故事。人類正因為有了規則，才有想象中的愛情。男女未娶未嫁前，按照傳統的規則是不可以自由與異性有過於親密的行為的，否則被認為是道德問題以及影響家族聲譽，婚內的夫妻不可以外遇，未婚者不可以覬覦已婚的異性，否則會被認為是違反道德、甚至違法犯罪受到懲罰。這樣就產生很多複雜的情感活動以至於求之不得、“寤寐思服”，“在水一方”，“道阻且長”。

人在在母系時代及其之前，跟今天的猴羣沒什麼兩樣，猴王幾乎佔有整個猴羣的雌性，當然母猴子也會偷吃，猴王經過你死我活的武力爭鬥取得佔有權，而在母系時代的男性首領更替過程中，女性都會選擇作壁上觀，樂見更強大的男性打敗老首領。儘管這個過程很血腥，新來的男性首領無一例外地要殺死部落中前首領的未成年孩子，以確保自己的遺傳能儘快傳播下來。這就能解釋今天的很多女性為了更好的生活拋棄子女與外面男人私奔的原因，而男性則大多數會留下來養護自己的孩子不離不棄直到成年，即使離婚後也仍然會樂於供養前妻帶走的孩子，因為選擇的最終決定權不在男性，男性取得遺傳權利是很不容易的，除非你是權貴和豪門。

看看今天的文藝作品，無一例外地描寫的都是出軌鬧矛盾的故事，美女總裁、豪門千金、富家公子、逆襲超越、穿越千年，體現了當代人對財富和權勢的不懈追求等等，你可以稱為墮落，但這不可逆轉。基本上都是富豪們在物質下的組合，完全看不出什麼細膩的感情因素，愛情婚姻描述的都是通過婚姻走向財富自由的故事，愛情婚姻為賭具，豪賭未來財富和地位的上升。為什麼呢？社會變了，價值觀變了，道德制度法律對婚姻的約束基本上淡化了，愛情本身就物化了。

白頭偕老是很難的，不管當初多麼喜歡，都會疲倦的。在物質不豐富和規矩很嚴格的年代，婚姻家庭是社會的一個最小生產組織單元，既從事物質生產，也從事人類自身生產，共同的使命使得婚姻可以終生穩定；今天的社會愛情、婚姻、家庭都很脆弱，所以“愛人的心是玻璃做的，既已破碎就難以再癒合”。衝動過後，一切都會淡然。兩個人從經濟上不必相互依靠，所以今天的婚姻法基本上就是結婚、離婚財產分割法，結婚離婚的頻繁令民政和法院出現資源枯竭而排隊等候。也許未來有一天，婚姻就沒有了，也不需要登記結婚離婚了，只需要財產都清楚地按規則劃分給個人。愛不愛的沒什麼關係，一夜情、非接觸科技手段生育等等成為人類繁衍的常態，也許將來也會恢復像母系時代那樣的社會關係，孩子“只知有母、不知有父”，男性靠物質和權勢取得生育權。

瓊瑤走了，留給當年那些被瓊瑤作品感動得稀里嘩啦的少男少女無限的回味和遐想，今天的少男少女沒觀察到有多少人喜歡瓊瑤作品的。我上大學那會子基本上都是男讀金庸、女讀瓊瑤的。但我覺得人類還是需要有一點對真摯愛情的嚮往，完全物化的社會感覺活的沒啥滋味，尤其是內卷如中國的這些當代年輕人們，我希望有情人終成眷屬之後能夠長相廝守到終老，我希望這個社會無愛情婚姻、物質化婚姻、不婚不育、露水婚姻能少些，我希望這個社會不會恢復到原始母系社會及其之前的社會，這樣人和人之間太殘酷了。我希望我們不要隨便打破傳統道德和價值觀體系，這樣人活的太累了。我希望我們未來的社會是先賢描述的大同社會而不是更加激烈競爭的物質慾望無限的社會---------