00後最新“秋招”,青海搖還能火多久?_風聞
酷玩实验室-酷玩实验室官方账号-8分钟前
朋友們,太熱鬧了。
前有78歲特朗普二度闖白宮,後有60歲李在明夜翻國會牆,老登們用實力證明,六七十歲,正是闖的年紀。
00後們也別心灰意冷,這不,青海搖第三季現已加入秋招大軍。

祖師爺張詩堯親自面試,四大弟子現場評分,面向大專以下學歷人士,職業技能不看Office三件套,只要能跟着音樂來一段動感的青海搖,就能拿下堯家軍offer。
據説月薪7000,統一制服,還有五險一金,晉升空間也不錯,有望拿下庫裏南。
不懂的人滿臉問號,啥青海搖,啥張詩堯,互聯網這是又整的哪出?
懂的人早已購齊裝備,苦練搖藝,就等收集庫裏南碎片了。

計劃有變,我去當搖子了
事情的起因,還要從上個月説起。
11月13日,快手主播張詩堯發佈了一個青海搖第三季挑戰賽,只要發佈青海搖短視頻,並帶上相關話題,就有機會和主播連麥/PK,獲得千萬流量。
青海搖,也是社會搖的一個分支。同樣是跳舞,56學姐含蓄明豔,一顰一笑全是感情,而青海搖則是黑襯衫、緊身褲,搖晃的勞保手套和從容的面部表情,舉手投足全是技巧。
放張圖,給大夥兒感受一下。

乍一看,這不是精神小夥的快樂老家嗎,關我們牛馬什麼事?
結果,挑戰賽一出,各路打工的、上課的、留學的、考研的00後紛紛表示:暫停手頭的事情,我是要成為搖子的人。
參賽的人裏,有正宗的青海搖本藥,動作大開大合,祖師爺看了直呼專業;

也有火鍋店的店員,搖起來一股子拉丁味,彷彿有一根看不見的麪條在翻飛;

還有上陣夫妻兵,那默契程度,果然一個被窩睡不出兩種人。

搖着搖着,畫風突然就變了。
一位在讀博士進入直播間,凌晨的實驗室,女博士腳踩拖鞋,搖出了水平,搖出了風采。
祖師爺張詩堯表示,這輩子沒想到能和博士連麥,師姐也是人情世故拉滿,“社會學上你是我的老師。”

博士姐成功進入決賽,也打開了高學歷就業的新思路:
幹啥非要去北上廣當牛馬,在直播間青海搖不好嗎?上班久了只會腰肌勞損,但搖得好很有可能拿下庫裏南。
於是,造飛機的碩士脱下長衫,加入了搖子大軍;
醫學生在實習的間隙苦練動作,橡膠手套無縫COS白手套;

寢室四個同學,有人報了喊麥班,有人狂練飛踢,有人大跳青海搖,還有人背abandon,誰更有前途一目瞭然。
高迪的《一人飲酒醉》大家都耳濡目染,祖師爺的青海搖正當紅,飛踢又是哪個門派?
這裏補充一個知識點,飛踢是張詩堯的一生之敵——宇將軍的招牌動作。
同樣是快手主播,同樣是社會搖搖出了名堂,宇將軍曾和張詩堯有過連麥互動,結果張詩堯這邊一通輸出,宇將軍卻全程一言不發,於是有了冷暴力名場面,兩人從此成了宿敵,各領搖子界一片江湖。

後來宇將軍因線下約架喜提銀手鐲,張詩堯則從河北跳到西安,成了青海搖的祖師爺。

這一次的青海搖第三季,起因正是江湖傳言,宇將軍將於12月2號迴歸,張詩堯才決定招兵買馬,壯大自家隊伍,史稱張詩堯“秋招”,還是BOSS直聘版。
從前的我嗤之以鼻,現在的我逐幀學習
一開始,人們參加青海搖選拔賽,確實是為了流量,粗暴地説,為了錢。
有人前腳加入堯家軍,後腳就開上了奧迪A8,更有傳言早年間800塊“入股”社會搖,現在人均奔馳E300。

雖然消息來源不可考,但祖師爺張詩堯確實靠青海搖供姐姐讀完了大學,也實打實集齊了庫裏南碎片。
但並非所有人都能上岸,沒通過挑戰賽的,還可以曲線變現。
這一次青海搖挑戰賽,有短視頻官方推流,再加上祖師爺全網上千萬的粉絲,這就意味着,只要你在鏡頭前搖一把,帶上相關tag,就可以坐等千萬流量。

博士生小黨師姐,一條視頻點贊過8萬
成了就是“拜拜了老闆,明天我將要搖擺”,輸了直接零幀起手,“家人們,我將加入宇將軍的春招。”
一個流量兩種吃法,這筆帳誰算誰明白。
隨着越來越多人加入青海搖大軍,評論區也逐漸熱鬧起來。
有人説崗位待遇挺好,月薪7000,給繳社保,朝十晚四,正常放假。

有人總結了職業技能,服裝到位,動作標準,建議大專以下學歷。
有人坦白,我雖然有本科案底,但有掛科記錄,不知能不能給個機會。

有人後悔,我以前不懂事,沾了本碩博,但學習能力挺強的,現在搖還來得及嗎?

有人直言,沒想到啊,這輩子還能吃有文化的虧。
有人表示,從前的我嗤之以鼻,現在的我逐幀學習。
只有減肥人油鹽不進,哥,你把青海搖動作設計成30分鐘的,肯定比帕梅拉管用。

之前那個加入堯家軍的博士姐也現身説法,跳了幾天,已瘦5斤。
等等,不是説只收大專以下學歷嗎?
雖説堯家軍不拘一格收人才,但張詩堯這邊確實建議,高學歷儘量別跳這個,喜歡青海搖當個娛樂就好了,言外之意,還是給我們中專生一點機會。

這格局,建議羊毛月學習一下。
更有人扒出來,張詩堯靠跳青海搖供姐姐讀完了大學。他當初從石家莊到西安跳青海搖,也是因為姐姐就在西安交大讀書。
還有個家徒四壁的小夥子,雖然搖得一般,但張詩堯還是給了他一張進入搖子界的入場券。

本以為是個學習差的混子,沒想到是個正能量的搖子,大家聞風而動,青海搖挑戰賽應者雲集。
有人卷不動想躺平了,我還是投奔宇將軍吧,至少他不識字,不用籤合同。
立馬有人反對,誰説的,監獄有掃盲班,現在宇將軍怎麼説也識字40%,微識。

甚至有人將加入張詩堯、加入宇將軍和投胎成王詩齡女兒,並稱為人生三大志願,得其中之一,可保幸福人生。
至此,青海搖已經從一小撮人的亞文化,變成了一種大眾參與的文化符號,就像當初的“雞你太美”、“接話發”、“成都迪士尼”一模一樣。
風口上的社會搖
青海搖的火爆,一方面是事件本身足夠抽象。
想象一下,一個祖師爺級的大哥全網招募小弟,不為別的,就為了和宿敵鬥舞,好比日本黑幫鬥狠,見面一看大家都穿着紙尿褲,畫面也是挺美。

日本山口組自嘲:比泄露情報更嚴重的,是漏尿。
另一方面,是張詩堯的“秋招”,恰好撞上了當下畢業生的求職困境。
學歷是通貨膨脹的,工作是朝不保夕的,收入是力不從薪的,不如跳舞,打工不如跳舞。
至於青海搖接下來的故事,不外乎這麼3個結局:
第一,參與者越來越多,底線也越來越低,以至於變得混亂、低俗,被官方叫停;
第二,出現新的熱梗,取代青海搖成為下一個抽象之王,青海搖逐漸迴歸為小眾文化;
第三,宇將軍加入混戰,講社會搖推上新的高度,然後再回到1或者2。

從熱鬧到沉寂,似乎所有流行一時的文化符號,都是這個結局。
不過在沸沸揚揚的輿論中,其實還有另一種選擇,那就是將青海搖變成一種中式街頭文化。
不知道大家發現沒,從早期的牌牌琦,到後來的橋北、騰飛,再到如今的宇將軍、張詩堯,這些在短視頻平台裏活躍的搖子,很多都來自北方不發達的農村地區。
牌牌琦和宇將軍來自東北鄉下,張詩堯來自河北農村,青海搖的“青訓隊”(跳青海搖的小學生)甚至背景就在山腳下,田野中。

他們大都家境不好,或許由爺爺奶奶帶大,因為長期疏於管教,成績也一般,是社會標準意義上的“差生”。
他們可能十幾歲就開始抽煙、燙頭、文身、混社會,無所事事。
短視頻平台興起之後,他們藉由這個窗口,看到了鄉村之外的生活,於是也學着留起鍋蓋頭,穿上緊身褲,腳踩豆豆鞋,跳起了社會搖。
而且因為短視頻下沉又下沉,很多時候你必須得整點狠活才能獲得流量,於是有了大規模的社會搖,有了pk時的互放狠話,最後可能演變成羣體事件。

這才有了大眾對社會搖的偏見,這不就是街溜子們聚眾鬧事嘛。
其實從根上看,社會搖的出現,本質上仍是城鄉二元結構的產物。
緊身褲、豆豆鞋,以及發家之後的大金鍊子、庫裏南,表面上看,這些符號是鄉村青年對於城市生活的拙劣模仿,實際上,這是他們在嚮往城市與身居鄉村之間的一種現實妥協——誰都向往外面的世界,但並不是所有人都能走出去。
走不出去,就只能以一種擰巴的姿態存在,這種現實姿態,是千禧年之後的非主流審美,是工業興衰之下的東北文藝復興,也是如今的社會搖。

它可以是低俗的,也可以是另類的,還可以是流行的。
現在,青海搖已經火出圈,在人均搖子的背後,人們發現,青海搖的舞步可以和非常多的名曲無縫銜接,堪稱“好搖不挑曲”。

這就使青海搖具備像廣播體操一樣的特徵,還是一項集體性的活動。
全民搖擺,既能強身健體,又能擴展社交,再搖下去,登上春晚舞台也不是沒有可能。
美國西海岸的黑人老哥,留髒辮,衣服疊穿,戴大金鍊子,他們搞出了HipHop這樣的街頭文化。

還有電競、競技體育,本質上也是用一種合理合法的方式,釋放大家多餘的精力,最後變成一種文化、一種精神。
誠然,美國HipHop圈子充斥着毒品、犯罪,我也不認為,所有的搖子都配得上老藝術家的稱號。
但是當嗨曲響起,就讓我們短暫忘記煩惱,酣暢淋漓地搖起來吧。