00後最新“秋招”，青海搖還能火多久？_風聞

朋友們，太熱鬧了。

前有78歲特朗普二度闖白宮，後有60歲李在明夜翻國會牆，老登們用實力證明，六七十歲，正是闖的年紀。

00後們也別心灰意冷，這不，青海搖第三季現已加入秋招大軍。

祖師爺張詩堯親自面試，四大弟子現場評分，面向大專以下學歷人士，職業技能不看Office三件套，只要能跟着音樂來一段動感的青海搖，就能拿下堯家軍offer。

據説月薪7000，統一制服，還有五險一金，晉升空間也不錯，有望拿下庫裏南。

不懂的人滿臉問號，啥青海搖，啥張詩堯，互聯網這是又整的哪出？

懂的人早已購齊裝備，苦練搖藝，就等收集庫裏南碎片了。

計劃有變，我去當搖子了

事情的起因，還要從上個月説起。

11月13日，快手主播張詩堯發佈了一個青海搖第三季挑戰賽，只要發佈青海搖短視頻，並帶上相關話題，就有機會和主播連麥/PK，獲得千萬流量。

青海搖，也是社會搖的一個分支。同樣是跳舞，56學姐含蓄明豔，一顰一笑全是感情，而青海搖則是黑襯衫、緊身褲，搖晃的勞保手套和從容的面部表情，舉手投足全是技巧。

放張圖，給大夥兒感受一下。

乍一看，這不是精神小夥的快樂老家嗎，關我們牛馬什麼事？

結果，挑戰賽一出，各路打工的、上課的、留學的、考研的00後紛紛表示：暫停手頭的事情，我是要成為搖子的人。

參賽的人裏，有正宗的青海搖本藥，動作大開大合，祖師爺看了直呼專業；

也有火鍋店的店員，搖起來一股子拉丁味，彷彿有一根看不見的麪條在翻飛；

還有上陣夫妻兵，那默契程度，果然一個被窩睡不出兩種人。

搖着搖着，畫風突然就變了。

一位在讀博士進入直播間，凌晨的實驗室，女博士腳踩拖鞋，搖出了水平，搖出了風采。

祖師爺張詩堯表示，這輩子沒想到能和博士連麥，師姐也是人情世故拉滿，“社會學上你是我的老師。”

博士姐成功進入決賽，也打開了高學歷就業的新思路：

幹啥非要去北上廣當牛馬，在直播間青海搖不好嗎？上班久了只會腰肌勞損，但搖得好很有可能拿下庫裏南。

於是，造飛機的碩士脱下長衫，加入了搖子大軍；

醫學生在實習的間隙苦練動作，橡膠手套無縫COS白手套；

寢室四個同學，有人報了喊麥班，有人狂練飛踢，有人大跳青海搖，還有人背abandon，誰更有前途一目瞭然。

高迪的《一人飲酒醉》大家都耳濡目染，祖師爺的青海搖正當紅，飛踢又是哪個門派？

這裏補充一個知識點，飛踢是張詩堯的一生之敵——宇將軍的招牌動作。

同樣是快手主播，同樣是社會搖搖出了名堂，宇將軍曾和張詩堯有過連麥互動，結果張詩堯這邊一通輸出，宇將軍卻全程一言不發，於是有了冷暴力名場面，兩人從此成了宿敵，各領搖子界一片江湖。

後來宇將軍因線下約架喜提銀手鐲，張詩堯則從河北跳到西安，成了青海搖的祖師爺。

這一次的青海搖第三季，起因正是江湖傳言，宇將軍將於12月2號迴歸，張詩堯才決定招兵買馬，壯大自家隊伍，史稱張詩堯“秋招”，還是BOSS直聘版。

從前的我嗤之以鼻，現在的我逐幀學習

一開始，人們參加青海搖選拔賽，確實是為了流量，粗暴地説，為了錢。

有人前腳加入堯家軍，後腳就開上了奧迪A8，更有傳言早年間800塊“入股”社會搖，現在人均奔馳E300。

雖然消息來源不可考，但祖師爺張詩堯確實靠青海搖供姐姐讀完了大學，也實打實集齊了庫裏南碎片。

但並非所有人都能上岸，沒通過挑戰賽的，還可以曲線變現。

這一次青海搖挑戰賽，有短視頻官方推流，再加上祖師爺全網上千萬的粉絲，這就意味着，只要你在鏡頭前搖一把，帶上相關tag，就可以坐等千萬流量。

博士生小黨師姐，一條視頻點贊過8萬‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

成了就是“拜拜了老闆，明天我將要搖擺”，輸了直接零幀起手，“家人們，我將加入宇將軍的春招。”

一個流量兩種吃法，這筆帳誰算誰明白。

隨着越來越多人加入青海搖大軍，評論區也逐漸熱鬧起來。

有人説崗位待遇挺好，月薪7000，給繳社保，朝十晚四，正常放假。

有人總結了職業技能，服裝到位，動作標準，建議大專以下學歷。

有人坦白，我雖然有本科案底，但有掛科記錄，不知能不能給個機會。

有人後悔，我以前不懂事，沾了本碩博，但學習能力挺強的，現在搖還來得及嗎？

有人直言，沒想到啊，這輩子還能吃有文化的虧。

有人表示，從前的我嗤之以鼻，現在的我逐幀學習。

只有減肥人油鹽不進，哥，你把青海搖動作設計成30分鐘的，肯定比帕梅拉管用。

之前那個加入堯家軍的博士姐也現身説法，跳了幾天，已瘦5斤。

等等，不是説只收大專以下學歷嗎？

雖説堯家軍不拘一格收人才，但張詩堯這邊確實建議，高學歷儘量別跳這個，喜歡青海搖當個娛樂就好了，言外之意，還是給我們中專生一點機會。

這格局，建議羊毛月學習一下。

更有人扒出來，張詩堯靠跳青海搖供姐姐讀完了大學。他當初從石家莊到西安跳青海搖，也是因為姐姐就在西安交大讀書。

還有個家徒四壁的小夥子，雖然搖得一般，但張詩堯還是給了他一張進入搖子界的入場券。

本以為是個學習差的混子，沒想到是個正能量的搖子，大家聞風而動，青海搖挑戰賽應者雲集。

有人卷不動想躺平了，我還是投奔宇將軍吧，至少他不識字，不用籤合同。

立馬有人反對，誰説的，監獄有掃盲班，現在宇將軍怎麼説也識字40%，微識。

甚至有人將加入張詩堯、加入宇將軍和投胎成王詩齡女兒，並稱為人生三大志願，得其中之一，可保幸福人生。

至此，青海搖已經從一小撮人的亞文化，變成了一種大眾參與的文化符號，就像當初的“雞你太美”、“接話發”、“成都迪士尼”一模一樣。

風口上的社會搖‍‍‍‍‍‍

青海搖的火爆，一方面是事件本身足夠抽象。

想象一下，一個祖師爺級的大哥全網招募小弟，不為別的，就為了和宿敵鬥舞，好比日本黑幫鬥狠，見面一看大家都穿着紙尿褲，畫面也是挺美。

日本山口組自嘲：比泄露情報更嚴重的，是漏尿。

另一方面，是張詩堯的“秋招”，恰好撞上了當下畢業生的求職困境。

學歷是通貨膨脹的，工作是朝不保夕的，收入是力不從薪的，不如跳舞，打工不如跳舞。

至於青海搖接下來的故事，不外乎這麼3個結局：

第一，參與者越來越多，底線也越來越低，以至於變得混亂、低俗，被官方叫停；

第二，出現新的熱梗，取代青海搖成為下一個抽象之王，青海搖逐漸迴歸為小眾文化；

第三，宇將軍加入混戰，講社會搖推上新的高度，然後再回到1或者2。

從熱鬧到沉寂，似乎所有流行一時的文化符號，都是這個結局。

不過在沸沸揚揚的輿論中，其實還有另一種選擇，那就是將青海搖變成一種中式街頭文化。

不知道大家發現沒，從早期的牌牌琦，到後來的橋北、騰飛，再到如今的宇將軍、張詩堯，這些在短視頻平台裏活躍的搖子，很多都來自北方不發達的農村地區。

牌牌琦和宇將軍來自東北鄉下，張詩堯來自河北農村，青海搖的“青訓隊”（跳青海搖的小學生）甚至背景就在山腳下，田野中。

他們大都家境不好，或許由爺爺奶奶帶大，因為長期疏於管教，成績也一般，是社會標準意義上的“差生”。

他們可能十幾歲就開始抽煙、燙頭、文身、混社會，無所事事。

短視頻平台興起之後，他們藉由這個窗口，看到了鄉村之外的生活，於是也學着留起鍋蓋頭，穿上緊身褲，腳踩豆豆鞋，跳起了社會搖。

而且因為短視頻下沉又下沉，很多時候你必須得整點狠活才能獲得流量，於是有了大規模的社會搖，有了pk時的互放狠話，最後可能演變成羣體事件。

這才有了大眾對社會搖的偏見，這不就是街溜子們聚眾鬧事嘛。

其實從根上看，社會搖的出現，本質上仍是城鄉二元結構的產物。

緊身褲、豆豆鞋，以及發家之後的大金鍊子、庫裏南，表面上看，這些符號是鄉村青年對於城市生活的拙劣模仿，實際上，這是他們在嚮往城市與身居鄉村之間的一種現實妥協——誰都向往外面的世界，但並不是所有人都能走出去。

走不出去，就只能以一種擰巴的姿態存在，這種現實姿態，是千禧年之後的非主流審美，是工業興衰之下的東北文藝復興，也是如今的社會搖。

它可以是低俗的，也可以是另類的，還可以是流行的。

現在，青海搖已經火出圈，在人均搖子的背後，人們發現，青海搖的舞步可以和非常多的名曲無縫銜接，堪稱“好搖不挑曲”。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

這就使青海搖具備像廣播體操一樣的特徵，還是一項集體性的活動。

全民搖擺，既能強身健體，又能擴展社交，再搖下去，登上春晚舞台也不是沒有可能。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

美國西海岸的黑人老哥，留髒辮，衣服疊穿，戴大金鍊子，他們搞出了HipHop這樣的街頭文化。

還有電競、競技體育，本質上也是用一種合理合法的方式，釋放大家多餘的精力，最後變成一種文化、一種精神。

誠然，美國HipHop圈子充斥着毒品、犯罪，我也不認為，所有的搖子都配得上老藝術家的稱號。

但是當嗨曲響起，就讓我們短暫忘記煩惱，酣暢淋漓地搖起來吧。