曹喜蛙：中國文藝復興與未來三十年這不確定性_風聞

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主 辦：私屬藝術實驗室 私屬藝術公眾號

學術主持：曹喜蛙

出品人：徐秋明

宗 旨：經典美 現代美 起鬨美

特此聲明： 學術性、公益性、娛樂性，無需任何報名費、推介費。

致敬：本投票始於2016年，迄今經歷過9年的歲月考驗，先後舉辦了6次投票。

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中國文藝復興與未來三十年這不確定性

（代前言）

文、曹喜蛙

中國文藝復興，關鍵就在未來這三十年，儘管一切都不確定，因為不確定才顯得有神秘。任何藝術的誕生，都有第一聲啼哭。為什麼？那都是被憋的，都是要自由呼吸才會去訴説，去書寫，因為獨立的一塊嫩肉，要不被人或獸吃掉，要不就得想辦法吃東西獲取能量活下來，只要活着就得面對生存問題，藝術家也不過是一塊鮮肉。

三十年前剛到北京的時候，就有朋友談中國的文藝復興，那時候中國經濟還實在有點軟，現在似乎可以談了，但似乎又處在內外夾擊四處圍堵複雜當下的困境中。任何新的藝術的誕生，都是舊的藝術發展與剝離，但前提首先是大的融合、吸納和當下的生存，核心還是內在的雄心、放下社會歷史的包袱與下決心抓住現實賦予的歷史機遇尋求自我的突破。看着像是談當下的生存，實則這才是文藝是否能復興的本錢，連生存都還是問題，別的就不要談了，那抱負純粹就是扯淡。當代藝術的生存、創新與突破，殘酷的社會環境是這些永遠都互相剝離不開，現代人的焦慮就是長夜漫漫那揮之不去的在地、當下、失眠。

在全球化、自由化、精英化的語境下，當代藝術對今天已經無話可説，實則已經走到絕境，先鋒藝術已經在天涯海角，或飄走到渺小的星球外空間站，不信問問在空間站工作的宇航員，當他或她第一次面對浩瀚的太空時，是不是跟剛生下來的新生兒感覺一樣？跟當下面對現實世界的人一樣，也只想表達欲哭無淚的激動感受和人人原本就都是藝術家的虛無。三十年前整個社會的大趨勢是人人都想當作家，當時的青年也都是在尋找一種出路和生存，現在一樣也都憋着同樣是四顧無門沒有出路，這就是偉大的時代底層社會的呼喚。

獨立的藝術某個的時刻往往都是不好活的，即使號稱獨立自由的藝術家也需要一個小團體，或家庭、或兄弟姐妹、男女組合、小組、小分隊、一個圈、一個羣，這些家庭、兄弟姐妹、男女組合、小組、小分隊、一個圈羣往往都會有犧牲、夭折或團滅，然而一旦活下來沒有死那就會是自己的英雄、超人或傳揚五百年的新神史詩。現在的社會面對的現實依然是，到處是要死管你的婆婆媽媽、太多太死的為你好、官僚僵化的尋租或依條罰款、出門進門到處雷區太多，尤其這幾年上邊在安撫讓大家放鬆不要緊張，下邊卻更是越發管的更死實則是怕丟官的沒有自信，這回更是死板的要命，這樣下去只會出現整個社會營商環境的再破壞，彷彿人人都不會吃飯、不會拉屎、不會喝水、不會呼吸，連畫家也是越來越不會畫畫都去玩別人剩的觀念，作家詩人也是越來越不會造句不會思考不會押韻，所以曹喜蛙才提倡起鬨美。

藝術文化只是人類發展過程中的工具，像火、石頭、窯洞、枴杖、小平車、獨輪木車、切菜刀、碗、鍋、紙杯子，到現代已經發展到高鐵、手機、互聯網、短視頻、智能機器人、大數據，藝術的材料一直在變，巖畫、燒製泥、竹書、絲畫、紙書、膠片、期刊、博客、公眾號、數碼、數據庫，再具體點到當代藝術的油畫、宣紙、雕塑、裝置、現代垃圾、舊工業區、視頻，這些材料的變化過程就有一批批人被拋棄如爛報紙、空塑料瓶，就有人的飯碗被剝奪只能靠揀垃圾活着，當然也有人發財、致富，但那永遠是少數的少數，大多數人精英、所謂的中產階級，準確點説再升級為大多數藝術家也都會面對當下的生存，尤其不要光顧自己往前走，看看那個掉隊、受傷、快要渴死的戰友。

那些號稱純粹的藝術家，每一個人都是在精神的金字塔尖跳舞，都會面對斷糧、斷租、斷信號、虛無、寂寞、狂妄，因為他面對的人只有自個，或都市荒原、或毀滅廢墟，或不朽墳冢，都是自己無法選擇到處羈絆如獄的所謂自由。純粹的藝術家不是隻顧或專注自己所謂的藝術創作，而是因為他或她心中只有一顆對這世界的慈悲。

大禹治水，跟訓化野獸為家畜、發現火車、發現計算機、發現核能量、發現量子力學的科學家、物理學家一樣偉大，人類就是這樣一步步走過來的，發現它們的眼睛需要數學、物理、化學、經濟學、法律、歷史、美術、藝術、工程學、金融等大腦、手、教的積極配合，這些都不可能靠在孃胎裏一直不停吮吸着母體營養細管的巨嬰去實現。

任何時代的賡續變化，只有在發生鉅變的時候大家才會聲嘶力竭，那聲嘶力竭不可能只是一個百年鉅變的形容詞、抽象的描述，那是一個痛苦隔離的大數據，最後都會歸結為當下、在地的痛苦融合、剝離獨立、誕生啼哭，運氣不好也或者就是大出血。

神性一直是藝術的存在，希臘神話、印度神話、猶太神話、阿拉伯神話、中國神話，這些神話裏的神，其實早已被現代科學的神話打破，看看身邊的現代科學，那些都已是昨天的神話，今天的現實，人類早就活在未來了，即使未來的神話也不意味着只有寧靜。

藝術的根本就意味着關心身邊受難的同類，也是記下曾經美好的瞬間，一首詩、一幅畫、一段短視頻，在手能伸到的地方，活者就儘可能力所能及幫助他或她，哪怕一無所有僅僅就一個微笑、一個點贊、一個擁抱，既然處在鉅變的時代，那就一起走向此刻的深淵、黑洞吧，手拉手去奔向除了磨難不知什麼是眼前的世界，應許更暗黑的深處就是明天。上帝的審判，才是藝術最後的揀選，或者上天堂，或者送回煉獄，或者重新推進地獄，當下的世界也許就是地獄。

藝術的活着，與枯燥乏味的貪婪，就立判高低，一個天堂一個地獄，自然有人記得但丁的《神曲》，你忘了但丁、忘了詩歌，那你以為你在搞藝術其實你只是藝術的材料而已，喬託、楊·凡·艾克、保羅·烏切洛、馬薩喬、弗拉·菲利普·裏皮、喬凡尼·貝利尼、安德烈·德爾·委羅基奧和桑德羅·波提切利‌，這些都是與但丁同時代的畫家，漫天星光璀璨，難道沒有照耀着你？

但丁、彼特拉克、薄伽丘是意大利文藝復興三顆巨星，是文壇三傑文藝復興前三傑，到文藝復興成熟的巔峯更有後三傑列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾，中國的文藝復興還有望新的一代青年，不管你同意不同意，他們有可能就在你的身邊，也許此刻還只是一個小小不點兒人。

小小不點兒人，你好……未來的藝術巨星。歡迎你來起鬨，起鬨美就是未來或未確定的美，傳統、經典的美不是不美，而是他們太權威、太高大、幾乎無人敢質疑，所以在倡導科學文明的當下追求起鬨美才正當時，對僵化的權威連起鬨都不去起鬨那就別談復興，現代文化的終極希望只能是追求與人性一致的起鬨美，所謂人性就是指人不是神、有缺陷、不完美、假裝權威、假裝是神。

2024年12月10-15日於北京月牙殿

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