一些碎碎念_風聞

最近跟周邊搞企業做投資的朋友聊天，發現他們對中國經濟普遍持有着一種悲觀的情緒。這種悲觀情緒更中國股市短期的萎靡以及中國經濟轉型期間的陣痛息息相關，他們似乎在以一種無意識的行為去定義我們當下的經濟金融基本面。

這不禁讓我思考，那就是金融的本質是什麼？它其實遠不是我們實體的那套邏輯，它更多是一種預期的體現。我們中國人務實，善於把實體經濟搞好，但卻在玩預期這塊被對面壓着打，這無外乎有幾個主要原因：

1）歷史的慣性，包括且不限於近代被西方所謂的先進給震懾，國內內部鬥爭導致的人心不團結以及改開之後對於外資大量引進所形成的利益與意識形態綁定。

2）文化與信仰的喪失，中國的商界、金融界缺乏對於自己文化的自信，缺乏振興民族的家國情懷，更多是趨利避害的投機心理，謀求的是短期利益最大化，把小農意識中最糟粕的地方展現得淋漓盡致。中國某一代的信仰缺失，固然有其歷史原因，是過於激進的社會運動所帶來的不良產物---這也是我反覆強調的，對於那段歷史，即便其存在客觀上的合理性，但我也不會從主觀上認可它，信仰在內鬥之中是最容易崩潰的，信仰在人性的惡之花面前是極易灰飛煙滅的，大多數老百姓沒有**“粉碎身碎骨渾不怕，要留清白在人間”**的思想覺悟的，所以，社會改革，一定要實事求是，一定勿要以踐踏人的尊嚴為助燃劑，因為它的反噬就是人對於信仰的丟失。

3）轉型階段的脆弱期

很顯然，中國經濟從依附於美西方體系的存在方式轉向為自主的金磚體系，其轉型期必有真空，必有薄弱環節，現在正處於這個轉型期間，是我們最脆弱，最容易被對方攻擊的時候。中國大多數社會精英，或者説這些所謂的社會精英，因為其個人信仰的缺失，一味地趨利避害，以至於無法在國家最艱難的轉型期間團結一心。新自由主義對人心最惡毒的侵蝕莫過於此，它會讓人為個體利益無所不用其極，但如果真正算起賬來，這種純粹趨利避害的行為，也未必能給個體帶來真正的利益最大化。

實際上，新自由主義損壞的不僅是一個集體的利益，也更是損害了個體長遠的利益。但可惜的是，經歷了某幾個特定歷史階段的某一代人，他們已經沒有這種信仰，他們已經徹底成為了時代的犧牲品而不自知。

很多時候，我也想用絕對理性的解構去看穿金融的本質，但最後才發現，金融的本質就是人心。因為金融是預期的遊戲。美國債台高鑄，美軍被胡塞武裝趕鴨子，美國國內矛盾尖鋭，但預期不管這些，只要故事講得好，洗腦洗得徹底，那麼美國的金融市場依舊可以欣欣向榮。

説白了，如果不善於管理人心，不善於宣傳，那麼想在金融戰中轉守為攻，這是絕對不可行的。

中國面對美西方金融戰之所以不潰，是因為我們實體的強大；但中國面對美西方金融戰之所以無法實現戰略反攻，則是因為我們沒法在預期上統一人心，凝聚力量。

對抗虛空大軍，你必須擁有輝煌聖光，你必須此心光明，否則，人心在虛空的誘導之中，將墮落得一塌塗地。

當下，執掌中國經濟、金融命脈的這一代人，恰恰是最缺乏信仰，最只醉心於趨利避害的一羣人。特定的歷史條件塑造了他們的性格，從理性可以理解此種精神上的孱弱，但這種歷史演化的慣性，卻着實傷害着未來一代代人的生活。

如果以道家的思想，我倒是可以淡定，畢竟時間會帶走一切腐朽的事物，未來永遠屬於年輕人。但歷史演化的特點卻讓我無法徹底釋然。美國一個如此腐朽沒落的帝國，卻可以靠一手預期管理收割一個如此朝氣蓬勃，蒸蒸日上的國家，這讓我哭笑不得。

我們中國人當下到底缺什麼？缺錢？缺糧？缺高品質的生活？不不不，我們缺的是一股氣，一股天地正氣。

凡事都在辯證之中，趨利避害固然是生存的道理，但過於趨利避害卻往往更妨礙更高級的生存方式。諸葛武侯舍一人之修為而救天下蒼生的壯舉，是其成為中國千百年來真正有擔當的英雄們的精神脊樑的根本原因。

為什麼老三國和新三國之間會有如此大的價值觀反差？為何低劣的厚黑學和陰謀論會大行其道？與傷痕文學那膚淺的傷痛相比，這種文化信仰，天地正氣的沒落，才是屬於那代人真正的傷痕。

而我們往往對真正的問題，真正的矛盾視而不見，卻把精力浪費在一些捕風捉影的地方。

我很早就説，中國這個社會最大的問題就是**“逐動而失靜”**，追逐短期的熱度，追逐短期的流量，把一切搞得熱熱鬧鬧，卻忽視了真正冷靜的思考。

而何為靜？淡泊以明志，寧靜以致遠。

從易理的觀念來看，真正的動需要深遠的靜來成就。中國社會失去的靜，就是其優秀的文化，無論是易理還是禪宗，甚至陽明心學，還有那股子天地正氣。

極致的逐動造就了蟄伏於美西方殖民者體系下，也即是將意識形態與文化高地外包給別人的，短期內的繁榮，但當我們真正需要自立門户，自己接管文化與意識形態的構建時，卻被這種過度的逐動給深刻地反噬了。

中國社會的思想文化界，是急需新陳代謝的，這些羣體的思想已經遠遠落後於時代的需求，或者説他們從根本上已經墮落了，無可救藥了，只能用自然規律讓其消散。

金融的問題本質上還是思想意識形態的問題，而現代的金融深刻地關聯着經濟，這也導致經濟問題很多時候也需要思想意識形態的修正。

中國公知成天在哪裏扯什麼**“去意識形態化”**，扯什麼自由市場，這就是睜着眼睛説瞎話，是刻意迴避金融的本質---預期管理。

就像今年A股的波動一樣，試問，如果更多的人相信中國經濟的基本面，願意對其進行長期投資的話，那A股還會摔得那麼慘嗎？國家的預期釋放還會顯得那麼打水漂嗎？

金融從來都不是實體的邏輯，金融玩得就是預期，如果人心不向你，那你經濟基本面再好，金融也不可能好起來。金融好不起來，這些信仰缺失的二狗子們就可以反過來唱衰你的經濟，把資本都給你騙出去，然後就從客觀上塑造了你經濟更加低迷的現狀。

中國的企業家，沒有幾個像於東來這樣，有着深刻的覺悟，敢於對西方所塑造的新自由主義意識形態做最樸素的反擊的。大多數人會在這樣一個信仰缺失的環境裏，更加地趨利避害，更加地肆無忌憚地打擦邊球，最終就是讓老百姓不相信他們，也對政府失去信心。

所以我才説可恨，文化沒落的可恨，思想工作拉胯的可恨。魷魚這種冒天下之大不韙的存在，尚能靠一手錫安主義抱團取暖。我們泱泱大國，五千年文明，有着如此優秀的儒釋道的文化，卻沒法形成應有的，強大的思想合力。就這點而言，我們是對不起自己的祖先，是應該自慚形穢的。

前幾個月去日本考察的時候，我有幸去參觀了京瓷的稻盛和夫博物館，猛然發現這裏展示的稻盛和夫管理學和國內營銷號培訓機構講的卻大不一樣。稻盛和夫作為一個日本人，其核心理念**“敬天愛人”**竟然跟陽明心學別無二致---皆在勸人修心養性。而且稻盛和夫本人非常強調思維方式對於做事的意義，還給出一個非常有哲理的公式：

國內所謂的稻盛和夫管理學，成天講什麼阿米巴經營模式，卻很少提及稻盛和夫對於陽明心學的感悟。管理者，做管理的同時應該學會修身養性，沒有內心修為作為基礎，再好的管理模式又能怎樣呢？

阿里為何破冰，京東為何“她力量”？是因為它們管理模式的落後嗎？顯然不是，他們是放在世界舞台上也無比優秀的企業，但是他們的管理者沒有修身養性，甚至不如一個日本企業家那樣去鑽研自己的文化，所以他們身上才充斥着那股暴發户的味道。

中國的未來，需要這樣暴發户味的企業家嗎？我不這麼認為？身為中國人，我們應該比其他國家的人更有文化修為，更懂得正確的思維模式來源於何處？

陰謀論，厚黑學，趨利避害確實可以誕生出一些在短期內能夠獲利的思維模式，但想長期佔據世界舞台的中心，成為引領時代風騷的大國大民，理應從更高級的智慧中獲取更高級的思維模式。

我們的國家在實體層面已經很發達了，但我們的思想文化建設還任重道遠。洋經救不了中國，因為它連他們自己都搞不定。新自由主義是上天給我們中華民族開的最大的玩笑，我們的一代精英羣體被這種思想所荼毒，對其失去了辯證思考的能力，這實在是令人可悲。

人向中年，我愈發感到，未來的路得靠自己走了。能向前輩們求的經，也越來越少了，特別是在修身養性這塊，他們的經，往往還是歪的。

在三十五歲這個年齡，如果還不能堅定自己的人生信念的話，恐怕未來只會給我留下無盡的悔恨。

不過好在，年輕一代朝氣蓬勃，他們內心深處是有光的，只是學校、社會的內卷打壓了他們，但倘若懂得尊重，他們就一定能爆發出更強的力量。

所以寫這篇文章時，你説我痛苦嗎？其實我並不痛苦。因為對一個國家來説，只要年輕人依然對它充滿希望，那未來就一定是光明的，那些老去的東西，如果他們不能感悟天命，不能授年輕人以正道，那麼火葬場上自然會有他們的一席之地。

最可怕的，恰恰是一個國家的年輕人對未來失去了希望，而中國好就好在，我們不是這樣的。

不過我的情緒也望大家理解，這種玩魔獸世界下大秘境被一羣豬隊友坑得要死要活，去批評他們還被反過來灌毒雞湯的感覺，確實讓人不吐不快。

當然，我也希望各位心態比我好的朋友不要像我一樣糾結於這些思想腐朽的老古董了，好好地培養年輕人，把他們塑造成真正的社會脊樑。

我説過，我們需要一場真正的**“天道覺醒”**，讓我們建立起牢不可破的，能夠與殖民者持續鬥爭的思想意志。

在金融戰裏，這尤其重要。記住，金融戰的被動，歸根結底是人心的墮落。不要拿實體那套邏輯去看待金融，金融這個虛空大君本來就是如此玄乎。

我們年輕一代要修煉內心，汲取聖光之力，要以**“此心光明”**為一生的修行目的，由此，才能走出新自由主義賦予人性極致趨利避害的枷鎖，成為真正天人合一的天道之民。

由此，才能面對奈亞拉託提普的混亂之音，才能面對如此克蘇魯的殖民者的文明，確保自己的san值不掉。

更重要的是，人生的意義是什麼？我們要想明白，想清楚。有時候，年齡越大，反而越感受到信念的重要性。

而其實，從宏觀層面來看，當人類的生產力愈發地發達，邏輯斯蒂曲線愈趨於平緩，對於**“意義”**的求索就會愈發地主導着文明的走向。