周新成：博士返鄉辦婚禮，拒絕鬧洞房！結果被親戚嘲諷

【文/周新成】

近段時間，青年“斷親”現象引發公眾與學界的廣泛關注。

作為90年代中期出生的華北農村人，我半隻腳從農業社會時代踩過，通過不斷接受教育，讀完本科又讀了碩博，一步步走出鄉土。所以我既能理解老一輩人對親屬關係的重視，也能理解年輕人的價值觀念與生活方式。但是，今年春節返鄉辦了一場婚禮後，我更加理解了為什麼一些年輕人要走上“斷親”的道路。

在一些家庭之中，不同世代之間的隔閡已經超越了“代溝”，轉變成了“世代的隔膜”。

1.“小孩不懂事，你們大人也不懂事？怎麼能聽小孩説什麼就是什麼！”

由於我博士還沒有畢業，年底階段有一批報告、論文要儘快撰寫、修改，以及由於家庭存在一些特殊情況，但我和妻子又想要尊重兩方父母一定要在老家辦婚禮的心願，於是我們商量決定兩邊簡單各辦一下婚禮，只有我和妻子出席另一方的婚禮現場。待到我博士畢業後，我們會在武漢辦一場草坪婚禮，邀請雙方親友及我和妻子共同的朋友出席。在我們的解釋下，這個提議獲得了兩方父母的同意。

然而，在我們從妻子老家回我家、即將辦婚禮的前兩天，岳母在親戚聚會上受到了一眾親友的“數落”與勸告：“女兒去辦婚禮我們怎麼能不去？那被男方那邊看輕了怎麼辦？小孩不懂事，你們大人也不懂事嗎？怎麼能聽小孩説什麼就是什麼！”

親友的這些話語刺激到了我的岳母，使得她極其生氣，也就導致我們前期的解釋與勸告工作全都失了效，岳母把怒火傾瀉到我們身上。在即將舉辦婚禮前，我的妻子不得不多次電話安撫我的岳母，好在我的岳父非常理解、支持我們夫妻倆的想法，也在中間做思想工作，從而避免了一場家庭矛盾。

從這個波折可以看到，老一輩秉持着傳統而又統一的價值觀，特別是在婚戀等重要的人生節點上，有着濃重而一致的價值觀念及傳統習俗。親戚不會像父母那樣還能夠充分考慮到年輕一代的特殊情況，做出一定程度的調整與改變，只會依靠傳統的價值觀念與習俗模式，對年輕人“不一致”的行為大肆抨擊，不僅無助於解決現實問題，還導致小家庭內部、代際之間的矛盾。

在這種情況下，“碎嘴”的“七大姑八大姨”自然在年輕人心中整體就呈現出較為負面的形象。許多年輕世代不再願意與這些“七大姑八大姨”進行交流，因為兩代人在價值觀念、生活場域、行為方式的差異太大且難以彌合。

但是，年輕世代難以控制父母與這些“七大姑八大姨”的交流，而他們之間的交流往往會強化這一世代對年輕世代的不滿，影響年輕世代與父母之間的雙向溝通，自然就推動了年輕世代“斷親”行為的出現。一些年輕人甚至不是與親戚默默斷聯，而是在激烈的矛盾衝突後與一些“碎嘴”親戚“決裂”，甚至與父母都出現了“斷聯”乃至“斷親”行為。

2.“一個家族出一個博士，婚禮怎麼搞那麼小氣？用兩、三百條煙又算什麼？”

實際上，考慮到個人情況及家庭因素，我原本堅決不打算在老家辦婚禮，但後來考慮到我們父母作為60年代出生的華北人，一輩子生活在鄉土熟人社會中，具有濃厚的傳統倫理觀念，受村莊面子競爭氛圍的濃厚影響，他們怕不辦婚禮被人笑話太小氣——在我老家，一般來説，農民家庭辦婚禮至少要花費八、九萬元，而禮金一般能收到一至兩萬元，淨虧損幾萬元。我還沒有畢業工作，父母年近六十亦無正規工作，對他們來説，這筆虧損並不小。

想到父母不願意在熟人社會丟面子，並且，我能夠成為家族乃至一個鄉鎮少有的博士生，還在博士在讀期間就結了婚，解決了“終身大事”的問題，這也讓我們的父母卸下了心理重擔，完成了同樣屬於他們的重大人生事務，他們感到十分驕傲。

記得在我小時候，有一段時間裏家裏極其貧困，母親到同村熟識的一家農資店購買化肥，和老闆説“先賒一下賬”，雖然老闆按照鄉土社會的辦事邏輯同意了賒賬，但卻出言嘲諷我家的貧窮。這極大地刺激了我的母親，此後，她常常以這件事情激勵我一定要好好讀書，通過讀書來改變命運。

我想，父母也想通過辦婚禮來“揚眉吐氣”一下。於是，我同意了在老家辦一場婚禮。但是，我再三要求一定不要搞婚慶等儀式，一來減輕成本，二來我和妻子確實都不喜歡這些儀式，不想結婚準備太多東西，搞得特別累，只想簡簡單單辦一下。尤其是華北地區的“攔門”“鬧洞房”儀式，會夾雜着一些粗俗的葷段子和越線行為。我妻子來自湖北，我的岳母再三叮囑我堅決不能搞“婚鬧”行為，我和妻子自然也不願意搞這些。

河北秦皇島的一對新人，在結婚那天被親友用滅火器噴了一身煙霧粉塵（圖自社交媒體）

但是，很快有親友在我父母面前説：“一個家族也就出了一個博士，怎麼能把婚禮辦得太小氣？怎麼能不讓人家在路上攔婚車？怎麼能不讓‘攔門’‘鬧洞房’？用兩、三百條煙怎麼了？你們還能出不起嗎？”（在我老家，攔婚車、攔門、鬧洞房，一般都是要煙，一條煙220元，兩三百條煙四至六萬元左右。我的一位堂哥2023年國慶期間結婚，婚禮期間一共用了180多條煙，價值約四萬元）。

父母這一代人平時極其能吃苦，極其節儉，但在人生大事上為了面子展演，在鄉土習俗與消費主義雙重驅動下卻極其“捨得”花錢。然而，對我們年輕一代來説，在日常生活中，我們更追求舒適，消費是為了自我的身心愉悦；在人生大事上，我們反而不會那麼鋪張。

更為關鍵的是，父母的面子展演是在鄉土熟人社會、在血緣與地緣關係範疇；而對於我們年輕人來説，在鄉城遷移過程中、在接受現代教育過程中，我們逐步從物理空間與精神空間兩個層面脱離鄉土世界，“學緣”關係和在地化的地緣關係對血緣關係、鄉土地緣關係產生了替代，我們更加追求以自我為中心，建立圈層化的社交關係，而非以鄉土熟人社會結構為場域，建立網絡化的熟人社會關係。

換言之，在長距離流動過程中，我們在倫理文化與價值觀念層面離鄉土世界越來越遠，父母所珍視的鄉土倫理、社會規範在我們這裏已經失效，甚至成為了“落後”的習俗。

我想，隨着現代化的發展，年輕人與一些親戚進行“斷親”將是不可避免的發展趨勢，但是，社會關係的加速斷裂確實也會對年輕人、對家庭以及對整個社會產生一定的負面影響。要想解決這個問題，還需要不同世代間的相互理解、相互尊重，共同進步。畢竟，“關係”始終是“互動”的，只有雙方都動起來，做出改變，才能夠創造更好的社會關係互動形態。

（本文首發於微信公眾號“行業研習”。）