周新成:博士返鄉辦婚禮,拒絕鬧洞房!結果被親戚嘲諷
guancha
【文/周新成】
近段時間,青年“斷親”現象引發公眾與學界的廣泛關注。
作為90年代中期出生的華北農村人,我半隻腳從農業社會時代踩過,通過不斷接受教育,讀完本科又讀了碩博,一步步走出鄉土。所以我既能理解老一輩人對親屬關係的重視,也能理解年輕人的價值觀念與生活方式。但是,今年春節返鄉辦了一場婚禮後,我更加理解了為什麼一些年輕人要走上“斷親”的道路。
在一些家庭之中,不同世代之間的隔閡已經超越了“代溝”,轉變成了“世代的隔膜”。
1.“小孩不懂事,你們大人也不懂事?怎麼能聽小孩説什麼就是什麼!”
由於我博士還沒有畢業,年底階段有一批報告、論文要儘快撰寫、修改,以及由於家庭存在一些特殊情況,但我和妻子又想要尊重兩方父母一定要在老家辦婚禮的心願,於是我們商量決定兩邊簡單各辦一下婚禮,只有我和妻子出席另一方的婚禮現場。待到我博士畢業後,我們會在武漢辦一場草坪婚禮,邀請雙方親友及我和妻子共同的朋友出席。在我們的解釋下,這個提議獲得了兩方父母的同意。
然而,在我們從妻子老家回我家、即將辦婚禮的前兩天,岳母在親戚聚會上受到了一眾親友的“數落”與勸告:“女兒去辦婚禮我們怎麼能不去?那被男方那邊看輕了怎麼辦?小孩不懂事,你們大人也不懂事嗎?怎麼能聽小孩説什麼就是什麼!”
親友的這些話語刺激到了我的岳母,使得她極其生氣,也就導致我們前期的解釋與勸告工作全都失了效,岳母把怒火傾瀉到我們身上。在即將舉辦婚禮前,我的妻子不得不多次電話安撫我的岳母,好在我的岳父非常理解、支持我們夫妻倆的想法,也在中間做思想工作,從而避免了一場家庭矛盾。
從這個波折可以看到,老一輩秉持着傳統而又統一的價值觀,特別是在婚戀等重要的人生節點上,有着濃重而一致的價值觀念及傳統習俗。親戚不會像父母那樣還能夠充分考慮到年輕一代的特殊情況,做出一定程度的調整與改變,只會依靠傳統的價值觀念與習俗模式,對年輕人“不一致”的行為大肆抨擊,不僅無助於解決現實問題,還導致小家庭內部、代際之間的矛盾。
在這種情況下,“碎嘴”的“七大姑八大姨”自然在年輕人心中整體就呈現出較為負面的形象。許多年輕世代不再願意與這些“七大姑八大姨”進行交流,因為兩代人在價值觀念、生活場域、行為方式的差異太大且難以彌合。
但是,年輕世代難以控制父母與這些“七大姑八大姨”的交流,而他們之間的交流往往會強化這一世代對年輕世代的不滿,影響年輕世代與父母之間的雙向溝通,自然就推動了年輕世代“斷親”行為的出現。一些年輕人甚至不是與親戚默默斷聯,而是在激烈的矛盾衝突後與一些“碎嘴”親戚“決裂”,甚至與父母都出現了“斷聯”乃至“斷親”行為。

2.“一個家族出一個博士,婚禮怎麼搞那麼小氣?用兩、三百條煙又算什麼?”
實際上,考慮到個人情況及家庭因素,我原本堅決不打算在老家辦婚禮,但後來考慮到我們父母作為60年代出生的華北人,一輩子生活在鄉土熟人社會中,具有濃厚的傳統倫理觀念,受村莊面子競爭氛圍的濃厚影響,他們怕不辦婚禮被人笑話太小氣——在我老家,一般來説,農民家庭辦婚禮至少要花費八、九萬元,而禮金一般能收到一至兩萬元,淨虧損幾萬元。我還沒有畢業工作,父母年近六十亦無正規工作,對他們來説,這筆虧損並不小。
想到父母不願意在熟人社會丟面子,並且,我能夠成為家族乃至一個鄉鎮少有的博士生,還在博士在讀期間就結了婚,解決了“終身大事”的問題,這也讓我們的父母卸下了心理重擔,完成了同樣屬於他們的重大人生事務,他們感到十分驕傲。
記得在我小時候,有一段時間裏家裏極其貧困,母親到同村熟識的一家農資店購買化肥,和老闆説“先賒一下賬”,雖然老闆按照鄉土社會的辦事邏輯同意了賒賬,但卻出言嘲諷我家的貧窮。這極大地刺激了我的母親,此後,她常常以這件事情激勵我一定要好好讀書,通過讀書來改變命運。
我想,父母也想通過辦婚禮來“揚眉吐氣”一下。於是,我同意了在老家辦一場婚禮。但是,我再三要求一定不要搞婚慶等儀式,一來減輕成本,二來我和妻子確實都不喜歡這些儀式,不想結婚準備太多東西,搞得特別累,只想簡簡單單辦一下。尤其是華北地區的“攔門”“鬧洞房”儀式,會夾雜着一些粗俗的葷段子和越線行為。我妻子來自湖北,我的岳母再三叮囑我堅決不能搞“婚鬧”行為,我和妻子自然也不願意搞這些。

河北秦皇島的一對新人,在結婚那天被親友用滅火器噴了一身煙霧粉塵(圖自社交媒體)
但是,很快有親友在我父母面前説:“一個家族也就出了一個博士,怎麼能把婚禮辦得太小氣?怎麼能不讓人家在路上攔婚車?怎麼能不讓‘攔門’‘鬧洞房’?用兩、三百條煙怎麼了?你們還能出不起嗎?”(在我老家,攔婚車、攔門、鬧洞房,一般都是要煙,一條煙220元,兩三百條煙四至六萬元左右。我的一位堂哥2023年國慶期間結婚,婚禮期間一共用了180多條煙,價值約四萬元)。
父母這一代人平時極其能吃苦,極其節儉,但在人生大事上為了面子展演,在鄉土習俗與消費主義雙重驅動下卻極其“捨得”花錢。然而,對我們年輕一代來説,在日常生活中,我們更追求舒適,消費是為了自我的身心愉悦;在人生大事上,我們反而不會那麼鋪張。
更為關鍵的是,父母的面子展演是在鄉土熟人社會、在血緣與地緣關係範疇;而對於我們年輕人來説,在鄉城遷移過程中、在接受現代教育過程中,我們逐步從物理空間與精神空間兩個層面脱離鄉土世界,“學緣”關係和在地化的地緣關係對血緣關係、鄉土地緣關係產生了替代,我們更加追求以自我為中心,建立圈層化的社交關係,而非以鄉土熟人社會結構為場域,建立網絡化的熟人社會關係。
換言之,在長距離流動過程中,我們在倫理文化與價值觀念層面離鄉土世界越來越遠,父母所珍視的鄉土倫理、社會規範在我們這裏已經失效,甚至成為了“落後”的習俗。
我想,隨着現代化的發展,年輕人與一些親戚進行“斷親”將是不可避免的發展趨勢,但是,社會關係的加速斷裂確實也會對年輕人、對家庭以及對整個社會產生一定的負面影響。要想解決這個問題,還需要不同世代間的相互理解、相互尊重,共同進步。畢竟,“關係”始終是“互動”的,只有雙方都動起來,做出改變,才能夠創造更好的社會關係互動形態。
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