“中國新疆的歷史與未來”國際論壇發言集萃

6月12日，“中國新疆的歷史與未來”國際論壇在喀什舉辦。(圖片來源：中國網)

6月12日，“中國新疆的歷史與未來”國際論壇在喀什舉辦。論壇由中央民族大學、北京大學和喀什大學聯合主辦，新疆大學、新疆師範大學協辦。來自中央和國家機關有關部門、新疆維吾爾自治區有關部門、有關科研機構和高校有關負責人以及中國、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、澳大利亞、埃及、德國、匈牙利、意大利、蒙古國、俄羅斯、美國等國家的專家學者共170餘人參加論壇。

以下為論壇發言集萃。

姆哈森(埃及開羅大學考古學院院長，山東大學客座教授，南京大學客座教授)

絲綢之路是最早連接東西方世界的貿易路線之一。陸上絲綢之路包括多條路線，以古代中國的各大商業中心為起點向西延伸，其中最著名的路線有兩條，即陸上絲綢之路北線和南線，穿越了新疆塔克拉瑪干沙漠和羅布泊城。

這兩條路線最終都抵達埃及，埃及因此被認為是古代絲綢之路的終點。

古代絲綢之路的起點中國和終點埃及之間的距離雖然相隔數千公里，但雙方的關係被認為是自古以來最為理想的關係之一，這種關係紮根於數百年之前，兩國之間存在着諸多共同的文明特徵。

米爾左吉德·拉希莫夫(烏茲別克斯坦科學院歷史研究所當代歷史和國際研究系主任、世界經濟與外交大學教授)

幾個世紀以來，中亞和中國一直是亞洲和歐洲之間貿易、經濟、文化和智力交流的重要樞紐，是絲綢之路上不可或缺的一環。新疆在中國和中亞的歷史和現代關係中扮演着重要角色，充當着一座獨特的歷史和文明橋樑。

同時，現代中國和中亞國家作為當代文明史的重要參與者，與全球進程緊密相連。“一帶一路”倡議便是這種跨區域和全球夥伴關係和而不同、百花齊放的典型例證。

展望中國與中亞關係的未來發展，我們應當推廣跨學科的研究方法，在探討國家、區域以及世界的歷史和國際關係時，強調不同文明之間的相互聯繫、包容性，以及在多樣性中尋找統一性。

中國與中亞國家在政治、經濟、文化和人文領域的進一步合作，以及國際合作的拓展，對於確保歐亞大陸的持續發展和增強地區穩定性將起到關鍵作用。

馬克林(澳大利亞格里菲斯大學榮譽教授，澳大利亞聯邦人文科學院院士)

儘管新疆的歷史包含了一些動盪的時期，但新疆對中華文明和人類發展的整體貢獻遠比大多數歷史學家所提出的要重要得多。新疆目前正處於一個比以往任何時期都要繁榮的時代，並且預示着充滿希望的未來。

美國散佈了一些不實的報道，聲稱中國試圖消滅維吾爾族羣及其文化，但事實數據和我的親身經歷告訴我的是，新疆不存在任何形式的種族滅絕、文化滅絕。我只舉一個我自己經歷的例子。在2018年訪問莎車期間，我參觀了一所培訓維吾爾舞蹈和十二木卡姆表演者的學校，留下了非常積極的印象。如果中國試圖消滅維吾爾文化，那麼國家就不會投資於那些旨在維護傳統表演藝術的學校。

通過“一帶一路”倡議以及經濟增長、現代化和相對穩定，新疆正在經歷另一個偉大的繁榮時刻。

潘維(澳門大學社會科學學院講席教授、全球與公共事務研究所所長)

在我個人看來，習近平總書記提出的“鑄牢中華民族共同體意識”是中華人民共和國成立75年來治疆方略的重大轉折點。新政策不僅是新時代新疆長治久安和繁榮昌盛的康莊大道，更包含全世界所有“政治共同體”(暨國家)維護和增強內聚力的普適道理。“鑄牢中華民族共同體意識”是解決民族問題的中國方案，也為世界指明瞭增強政治共同體內聚力的道路。

魏正中(北京大學考古文博學院教授)

新疆擁有極為豐富的古代遺蹟，它們是新疆歷史的見證。這些遺蹟是新疆歷史的輝煌篇章，需要進行廣泛而深入的考古研究。

新疆位於生態區域和古代文明的交匯之處，其悠久歷史的各類要素被記錄在了中國的歷史文獻以及該地區發現的多種語言文稿中。對新疆佛教遺蹟的深入研究，可為理解中亞佛教的歷史提供更加深刻的洞見。

這些豐富的經驗可以為其他國家的考古工作做出寶貴貢獻，新疆也可以在這一事業中發揮關鍵作用。

楊聖敏(中央民族大學資深教授，教育部社會科學委員會委員)

民族史研究的責任是還原歷史真相，肅清各種對歷史的歪曲，以展示各民族不斷交往交流交融的史實。

我們一般討論民族問題時不會談種族的區別，因為西方殖民主義者的種族歧視劣跡已使這個詞極為敏感，甚至可以説名聲狼藉。但為了釐清塔里木盆地原住民的真相，我們不得不借助體質人類學的視角，對各類歷史資料重新分析；又通過我們對新疆當代維吾爾族人羣所做的體質人類學調查，證明維吾爾人最主要的一支祖先回紇人與塔里木盆地的土著居民是有區別的。

可以看出，來自蒙古草原的回紇人約在公元840年進入塔里木盆地，與盆地各綠洲的人羣融合，形成了今天的維吾爾族。

塔里木盆地自古就是多民族共生髮展的地方。

牛汝極(新疆師範大學教授)

梳理絲綢之路上的高昌回鶻文化發展史，可以用“東融西鑑”來概括，向東融會貫通，向西交流互鑑，由此促成高昌回鶻文化的中華文化屬性和標識。

絲綢之路上的高昌回鶻人向東積極學習傳承踐行中華傳統文化，將其與自己的生活方式融為一體，展現了血脈相連的中華文化傳承人和踐行者的角色定位。同時，回鶻人也以開闊的心胸向西借鑑學習西來的文化和理念，表達了對不同地區文化的理解和認知。

約一千年前的高昌回鶻人都能自覺地把中華語言文化作為其自身文化的一部分學習傳承踐行，也為我們今天的人們樹立了好的榜樣，我們需要認真重温借鑑高昌回鶻人的中華情懷和底藴，提高中華民族認知，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

沙伯力(香港科技大學社會科學部榮休教授、清華大學偉倫特聘教授)

我給大家做幾個方面的比較，我做這些比較研究，可以幫助我們去揭露或者批判一些西方媒體對新疆的不實報道：

新疆少數民族和一些西方國家的脱貧和就業。2023年，新疆有近300萬農村勞動力去城市打工，差不多佔新疆農村人口的1/4，新疆完全消滅了零就業家庭的現象。到2022年，我們看到歐盟23個國家有8.3%的勞動力處於低密度就業狀態。

土地權利的喪失。最近一項調查表明，白人入侵後，北美99%的使用土地被白人掠奪走了。

中國的農民也可以改變土地使用權，還可以出讓使用權，獲得租金，但是不會售賣這個土地，因為這個土地是集體財產或者説公有財產。新疆的土地轉移，會為轉移土地授權的人去城市打工提供便利，讓他們有時間去做其他的工作，賺更多的錢，之後想回來再務農也可以。

異語言的使用。我們看到，發達國家很多的少數族裔已經不再説他們的母語了。比如，美國的40多萬原著民中，只有2000人左右可以説母語。最近的一項調查表明，在南疆地區，99%的維吾爾族人都可以説維吾爾語，94%的北疆的維吾爾族人都可以説母語。

關於宗教。我們看到，西方教堂數量正在減少，基督教信徒的人數也在不斷減少。中國政府的數據表明，在新疆有24000多座清真寺，這個密度是世界所有國家中最高的。