張維為《這就是中國》237期：：懂點中醫，大有益處-張維為、張伯禮
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“中醫這種哲學，對自己有好處，對社會有好處。”
“健康，它的主體是誰？是我們自己。所以我今天要講主動健康，每個人是自己健康的第一責任人。”
中醫藥學不光跟養生、健康有關，還藴藏着一整套思維方式，非常值得我們去感受、學習。在東方衞視6月10日播出的《這就是中國》節目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授和中國工程院院士、國醫大師張伯禮一同探討了中醫與養生。
張伯禮
今天我交流的題目是《主動健康與養生保健》，這個題目可能大家更感興趣，因為關切到每個人的健康狀況。
我們的醫學發展面臨着重大的挑戰，第一次挑戰是烈性傳染病，像在歐洲，一個鄉鎮、一個城市、甚至一整個國家的人口死絕了。如1918年的西班牙大流感，將近四千萬人死亡。
實際上對我們影響最大的，還不是傳染病，而是非傳染性疾，慢病。慢病是什麼呢？像高血壓、冠心病、腫瘤、肺心病這些老年性、退行性、代謝性的疾病，我們也籠統地把它們稱為“生活方式性疾病”，這些病佔了我們死亡率的80%，也消耗了我們所有衞生資源的80%。
我們國家既面臨着發達國家的疾病譜，也有發展中國家的一些病，比如還存在着一些營養不良。這些問題不能有效地解決，必然會影響人們的健康，也會影響經濟社會的發展。
醫學該怎麼發展？不是建更多的醫院、培養更多的大夫、研究更多的藥。這種被動地應付，防不勝防，治不勝治。所以上個世紀末，世界衞生組織提出來，21世紀的醫學不應該繼續以疾病為主要研究領域，而應當以人類的健康作為醫學的主要研究方向，健康是人的基本權利。所以提出“健康世界”，世界各國都要建設自己的健康國家，如“健康美國”、“健康日本”、“健康英國”，我們中國是“健康中國”。
但這裏邊有個問題，就是健康，它的主體是誰？是我們自己。所以我今天要講主動健康，就是每個人是自己健康的第一責任人，自己關注自己的健康。
對於“健康”這兩個字，大家認為是一個詞，它實際是兩層意思：古人説“體壯曰健”，你這個人挺壯的，就叫“健”；“心怡曰康”，心情舒暢叫“康”。所以“健康”既包括身體，也包括精神——我們中國人在2000年前就提出來了，這才叫“健康”。而世界衞生組織也提出來，“健康”是整個身體、心理和社會適應能力的狀態，不僅僅是沒有疾病或不虛弱。你的身體要健康，心理還要健康，這個還不夠，還要適應社會，要有生活能力。所以我們説世界衞生組織對“健康”的定義和我們中醫老祖宗的定義不謀而合。
而我們人往往是沒得病時不重視健康，任性，肆意地透支身體；一旦失去了，才知道健康的重要性。
健康有沒有途徑？有人説了，“我這個家族就不是長壽的，我也長壽不了。”不是那樣的。實際上大家有個比較統一的認識：我們的生活方式起主要作用，遺傳因素在裏邊只佔15%，環境因素只佔17%，醫療條件只佔8%，而生活方式佔60%，所以還是靠自己。健康長壽是有理念的，生活方式是影響最大的。
對於生活方式這點，並不一定要花多少錢，花錢買不來健康；健康的生活方式，是不吸煙，你省錢了，不酗酒，你還省錢了，晚上早睡覺，還省電錢了。所以健康的生活方式這種理念至關重要。
現在我們提“主動健康”，“主動健康”是什麼呢？它的核心是以人為本，強調人，包括你的自覺性，也包括你的個性，同時也包括持續性、綜合性。你説“我不抽煙、不喝酒，淨熬夜”，也不行。它一定是綜合的。剛才我在外邊站那麼一會兒，有個人在那説“我這體重太重了，我現在決定一天就兩頓飯，並且我最近已經不吃肉了，我再加強點跑步，我體重已經降了多少多少斤了。”這就是“主動健康”。
我們中醫還有康養——現在特別時髦。康養裏邊也要主動參與，主動參與是基礎，品質是關鍵，健康是目的，養護是方法，這個一定要分清楚了。中國人的這種養生保健是世界其它民族沒有的——英國的李約瑟博士是研究世界科技史的，他講了在世界文化當中，只有中國人的養生學是獨特的，是其它民族所沒有的。
我們天津郵輪特別多。我有幾次看見從郵輪裏邊出來的人，老大爺、老奶奶都是七八九十歲，你攙着我，我攙着你；外國人一到老了，還特別愛穿鮮活的，紅襖綠褲，特別鮮活。為什麼呢？他們的養生就是旅遊，吃維生素。我們中醫除了旅遊、吃維生素，還可以做什麼？我們還可以打太極拳，還可以吃藥膳，還可以練氣功，還可以練八段錦，很多選擇，這是中醫的一個長處。
剛才我們主持人説“《黃帝內經》太澀，讀不懂”。所以我給大家讀一段《黃帝內經》裏的話，講怎麼養生的，叫“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”，“節飲食而慎起居”，“堅五臟而通經絡”，“避虛邪而安正氣”——我把它總結成“一個根本”、“三點關鍵”。
“一個根本”，即精氣神。我們學校買了一塊大石頭，他們説“張老師，刻什麼字呢”我説“三個字：精氣神”。全中國人都要長精氣神，每個大學生更要有精氣神。“三個關鍵”是什麼呢？飲食、起居、情志。最簡單的，飲食有節、起居有常、運動有序、順應四時，以及最關鍵的一個——精神內守。就這麼五個原則。實際上，我們養生的方法，主要的就是養神。這人有精氣神，即使有病了，即使遇到多大的困難，精神不能倒，這點至為重要。中醫養生主張形與神俱，首重養神。
而中醫養生一個很重大的關鍵，在於一個字——“靜”。以靜為寶，使人的精神、情志活動處在一個淡薄寧靜的狀態，內無所慮，外無所逐。
中醫講七情致病，怒傷肝，思傷脾，喜傷心，恐傷腎、憂傷肺等等。很多人講“我能受苦，但我不能受委屈。”委屈誰都有，所以要怎麼樣把委屈看淡了。同時，受到了一些委屈，要善於包容，人家不一定真是有意識的，也可能是無意的，是個誤會；即使是有意識的，你幹嘛用別人的錯誤懲罰你自己呢？沒有必要。所以精神保持淡薄至關重要，不管是老人，還是年輕人，都是一樣的。學會包容，包容別人，包容失敗，也要學會包容自己。
一定要把這個精神調理好，這個是最重要的。
第二就是睡眠。
我以前寫過一首詩叫《自然醒》：“睡眠事大系養生，百事不遷無夢境。千金難買一夜酣，最美莫過自然醒。”睡眠是人體的最大補品。
起居有常，生活規律，睡眠最好的時間是多少？晚上11點躺下，11點到1點子時的覺是最關鍵的覺。你説“我睡得晚，但是我起得也晚”，那效果可不一樣。因為在千百萬年的進化當中，人體的生物鐘已經適應這種情況了。晚上你睡眠了以後，臟器才説“我不照顧你了，我得照顧內臟了”，趕緊給你做代謝的調節，該排的排，該藏的藏，重新穩定，到醒的時候，整體給你調整好了。它是這麼一個過程。
所以睡眠一定要養成一個好的習慣。儘量不要依賴藥物。睡眠的質量是一個關鍵，如何實現深睡眠？什麼叫深睡眠？不做夢就是深睡眠。你越到晚上越看那些電視劇、球賽，那邊贏了還好，輸了，這一晚上都彆扭了，那你何必呢？這類球賽我都不看，過後知道結果了，回放，就不緊張了。我喜歡排球，看的時候有時抑制不住地替球員着急，有時真着急。
還有一個就是排便。
排便很簡單，但是很重要，每天一次。排完大便以後，不能説太臭了，連看都不願意看，趕緊衝了。要觀形察色，聞味審異。你看一看顏色，是黃的，還是黑的；看形狀是圓的、扁的，還是不成形的；看上面有沒有異物，有血，還是有黏液。中國的腸癌患者越來越多，和國外相比差距最大的就是它的生存率，為什麼呢？都是一發現就晚了。國外有一個定期做腸鏡的習慣，我們這邊一般不太習慣。其實你看大便就能看出來。
怎麼保證每天一次大便？很多方法，包括攝入能夠促進排便的食材，如多含纖維素的蔬菜，包括燕麥、紅薯、海帶、蘿蔔，適當地喝些酸奶也有益。然後就是晚上睡覺前一杯涼白開，早晨起牀第一件事一杯涼白開。再一個，注意喝水，也是要養成定時的習慣。
還要注意的一個，是飲食養生。
飲食養生也是四句話：合理膳食，飲食有節，因人擇食，因時擇食。合理膳食，食物要多樣化，食譜廣泛，各類食物都要吃，吃雜食。飲食有節，定時定量，不偏食，不挑食。因人擇食，不同年齡、不同的身體狀況要有選擇。還有一個，不同的節氣也要注意選擇。外國人不理解，説“中國人來就要熱水，外國人從來不喝，就喝涼水，剛生完孩子就來涼水”。別聽那個，到了晚年他們都知道，得病以後，後悔都晚了。
合理膳食，《黃帝內經》裏講，“五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。”各種糧食、水果、肉類、蔬菜，讓你均衡。有什麼養生的訣竅？“湯湯水水，清清淡淡，熱熱乎乎”，這十二個字完全適合中國的中老年人；我又加了幾句，叫“粗細搭配，不甜不鹹，三四五頓，七八分飽”，就更全面了。
有人説：“我一天就一斤糧食。”我説：“一斤糧食，你幹什麼活？退休了還一斤糧食，減。”他説：“減多少？”我説：“最多吃半斤。”“吃半斤？”我説：“我現在一天就是三四兩，你看我這精氣神。”一天一個雞蛋、一杯牛奶、三四兩糧食，加點豆製品、瘦肉，還有一袋堅果，挺好的，精氣神每天一點問題都沒有，看病、開會、講課都是一樣的。現在的問題是過量。
最後一個，運動。
運動適量，循序漸進，持之以恆，因人因時而異，這都是經驗之談。運動適量是根據不同的人。有人説“我做什麼好？”那我説，“看你什麼年齡了。老年人運動適量就是走步，可以快走，也可以慢走；你若是年輕人，就得跑。”運動的時候，還要循序漸進，更關鍵在於持之以恆。
還有一個，因人因時而異。咱們北方，11月初總有一場寒流，這場大寒流一來，咱們都不適應，那時候又不給暖氣，這種情況你就別6點起牀去運動了，躲躲它，它過去了，你再運動，沒事；你非趕那天去運動，又冷，然後血管收縮，血壓升高，很容易造成腦出血。因人因時而異，這都是智慧。
還有一個，節氣養生。中醫講節氣養生，春天養肝，要少吃酸的，酸入肝，吃酸的太多了以後，肝氣更旺了，所以你就脾氣大，愛着急，愛上火，老跟人吵架。所以吃點什麼呢？吃點甜的東西，它能夠養肝。到了夏天暑濕了，喝點薏仁米、稻米加上綠豆煮起來的稀飯，挺好，又利濕，又解毒，又清熱，它就是一道非常好的藥膳。到了冬天，冬令進補，我們吃點涮羊肉也是可以的。
這都是養生的一些常識。從日常做起，從小事做起，從今天做起。祝大家健康！
圓桌討論
主持人：剛才張伯禮院士又給我們上了一堂關於中醫藥學、養生健康的公開課。上次您來節目講述中醫藥學的時候，許多觀眾告訴我們他們從您的演講當中學到很多很多。今天繼續給大家做這個科普，特別是您説到，對於個人來講，瞭解一些中醫藥學，瞭解一些它的原理非常重要。比如您剛説了大家要主動健康，可能很多人有這樣一個誤區，覺得身體好像不受自己控制，但您告訴我們完全可以主動去構建自己的健康。我先問一下張老師，張老師平時工作很忙，工作量極大，您怎麼主動健康呢？
張維為：我還真是主動健康，一直有一定的運動習慣。疫情前基本上保持每星期游泳四到五次，大概堅持二十來年了。現在是散步比游泳多一些，每天走五千到一萬步，基本上能夠堅持下來，不小的量，但也不過分——我不跑馬拉松，可以看人家跑，自己不跑。
主持人：剛才張老師提到了一個關鍵詞，叫“不過分”。我發現院士在介紹中醫藥學的時候，他經常用到一個詞，就是“和”，所以不過分這個度很重要。
張伯禮：是。像張老師這種身體狀況以及這個年紀，每天鍛鍊五千步到六千步是比較合適的，他再增加步數並沒有更多的獲益。同時，在步行過程中，手也別閒着，做一些伸展運動，上肢舒展、後屈，只要是協調的運動都可以。
主持人：張院士還説到一個非常重要的概念，就是“精氣神”，“精氣神”對一個人來講也很重要，這個跟主動健康也是連在一塊的。
張伯禮：我舉一個例子，有一個人得了肺癌，他很想得開，把房子賣了，然後旅遊去。他説“我這一輩子就想到外地，到世界各國看一看，一直沒有機會，現在既然得了肺癌了，並且告訴是晚期了，來日不多了，所以我就滿足自己的心願。”因為到了外邊心情很舒暢，吃各地的飲食，還交了好多國外的朋友，轉了這一圈用了大概三個多月，回去再一查，癌症明顯好轉，他沒做任何治療。
這就是一個精氣神轉化疾病的狀況。一定要有這個自信，自己要相信自己。所以説自己不知道自己的身體狀況，那是這個人太粗心了，實際我們每個人哪裏稍有不舒適，醫生不一定知道得很清楚。
張維為：中醫的哲學觀很重要，就是張院士老講的，大家都要懂點中醫，這不是讓大家都當中醫醫生，而是對你自己有好處，對社會有好處。比方説，西方文化是兩分法，人是悲觀還是樂觀，是好還是壞；而中醫哲學觀裏面有一個概念叫“達觀”，它把事情看得很透，這就不一樣了，對很多問題你就容易保持非常平和的心態，這個非常重要。
張伯禮：中醫的很多哲學理念，尤其我們中國人的古代哲學、治國的很多理念，都是一樣的。治國以德、治國以正，和我們中醫藥一樣扶正祛邪、活血化瘀、強筋壯骨，總書記把很多這些詞都用在治黨治國上面，道理是相通的。
主持人：我問個小問題，您剛剛説精氣神很重要，主動構建很重要，但是在咱們以往的中醫的概念裏邊，也會講要和、要平、要順其自然，所以大家可能就會有點困惑，又要主動，又要順其自然，這裏頭怎麼去把握、平衡？
張伯禮：這個一點也不矛盾。主動健康就是自己要關注自己的健康狀況，積極地干預它，通過改變生活方式，運動、調節飲食、調節自己的情緒來適應它。人不可能不生氣，但是這生氣不能持續太久了，特別不能長期被不良情緒所困擾，這個對健康影響最大。中醫講“陰平陽秘，精神乃至”，就是要平衡、平和。生氣，説一説，發泄一下，趕緊收回來，這也是以平為期，和為貴。
張維為：中醫中“度”的概念很重要。中醫裏邊講平衡，如陰陽平衡、表裏平衡、內外平衡等等，但有時候我覺得不少人把平衡理解錯了，他們理解的平衡是五十對五十，不是這樣的。這就要引入“度”這個概念了，這個道理是貫穿一切、完全相通的。
張伯禮：中醫講動態求衡，這種“衡”正像張老師剛才講的，不是一半對一半，也不是你勝我輸，你強我弱，不是那樣，它是動態求衡，保持平衡就可以。
為什麼所謂的T細胞是人體的一大羣細胞？現在發現T細胞對人體的免疫功能至關重要，但T細胞有很多亞羣，不同的亞羣有不同的功效，這些亞羣之間的平衡就是內平衡，我們就調理它內平衡。
什麼叫更年期？更年期，更，換也，就是換年期。所以男同志到五六十歲的時候，往往心氣跟體力不相匹配了，所以到了換年期的時候，要求你自己把心態和體力重新匹配一下。調理好了，後邊幾十年生活質量就高；調理不好，那後邊，不説百病叢生，起碼生活質量不會太高。
主持人：剛才院士舉例子的時候，説到中醫的理論裏邊還有一些是法家的，比如説遇到急症的時候，可能該下猛藥就得下猛藥。
張伯禮：它是苛症用重劑。我們在上海治療那些（新冠）重症病人的時候，特別是一些老年人，80多、90歲了，可是7天沒大便，大便不通、腹氣不通，這邪熱沒法下來，所以病人精神也不好，氧合水平也上不去。這時通大便是第一要義，所以我們用大黃50克、芒硝30克。藥房不給抓藥，説你這量太大了。我説藥典的量是治病的，我們現在的量是救命的，我們會掌握這個量，中病即止。他們一副藥下去以後，幾個小時大便下來了，大便一下來，整個人的狀況就改變了。
西醫同道也看到了，説怎麼大便一下來，氧合就上去了，病人燒也退了，眼睛都有光了？這是因為中醫講通腹以瀉肺，通了腹，下來的是大便，它把毒素也帶出來了，殘存的一些毒素的碎片、一些死病毒跟着下來了；同時腸蠕動恢復了，不同的細菌在不同的腸段，各歸其位，自己就管自己了，整個腸屏障保護作用恢復了，全身狀態就跟着改善了。
主持人：按照您剛才説的，我們可以從中醫的理念、思維看治國理政，遇到困難、遇到急事的時候，該下猛藥的要下猛藥，但是解決完問題之後，馬上要進入整個系統的調和，不能一直是猛藥。這個對我們去管理很多事情也是很有啓發的。
張維為：對，有些人攻擊中醫、調侃中醫，説西醫是科學，你那個中醫是哲學。實際上這些批評者自己沒有搞懂，真的好的醫學、真正的科學，上面一定要有哲學，沒有好的哲學是不能成為一流醫學的。
張伯禮：西醫也有哲學，只是有人不自覺而已。
主持人：對，而且大家對哲學要有一個瞭解，不要以為哲學純粹只是在那邊説形而上的理論，在那邊説書面化的、文字化的東西，哲學是要解決問題的。我們在節目裏面一直講一個觀點，就是道和術的結合，大家對中醫藥學的理解可能會覺得它更偏向於道，因為有些東西普通人不太容易理解，但其實中醫藥學有許多術的部分，它就是能解決實際問題的。
張伯禮：能解決大問題。我們現在正在推廣，把一些適宜的技術進家庭、進社區、進到最基層，解決老百姓的問題。
山東有一個縣，推廣灸法，灸自己。縣裏當作一個保健工程來做，他們報告説一年以來節省了三分之一的醫藥費，大家都覺得通過灸以後身體比原來結實多了。並且他們做那個灸，慢慢地做成一個產業，賣各種灸，因為國外對咱這個灸需求量很大。
所以説有了自我保健這個意識以後，這種技術應該是普世的。你看菲爾普斯身上的“中國印”——拔火罐，就是一種康復，比做理療還要好，並且不同的部位都可以自己來掌握這個度。
現場互動
觀眾：我個人是非常喜歡中醫文化的，所以畢業之後也從事了相關行業。但我發現有很多人對於中醫還是一知半解，甚至覺得中醫就是騙人的把戲，所以很想與之辯解。想要問一下院士、教授，能否從專業的角度來分析一下中醫在現代具有哪些優勢？
**張伯禮：**這個情況實際是比較多見的，我們也不迴避這一點。確實現在有一些不是真正的中醫，打着中醫的旗號去騙錢，一些所謂的“神醫”“神藥”，做一些虛假廣告，確實有這個情況。但是，我們也要看到，民間的醫生有很多好中醫，所以我在2017年就中醫藥立法（《中華人民共和國中醫藥法》）的時候説過一句話，“高手在民間”，民間確實有些好中醫。
但是，這些個中醫也應該去接受實踐的檢驗。所以各個省在考核中醫的時候，要真正地去看他們實實在在的本領，而不是僅僅考卷面，回答一個問題，背下來好壞。因為有些中醫都是歲數比較大的，他背不下來，但他看病確實有一套。關鍵看他有沒有這一技之長，能不能治病，就可以了。
再一個，“你叫不醒那些裝睡的人”。有人文化不自信，就是不相信中醫。例如我在武漢的時候，給一個病人看好了，送他出艙，他説“你別看治好了我，我也不信中醫，因為你説不清道理。”我説：“挺好，起碼你現在活着，才能説這種話。你這話也是對我們的要求，我們努力把機理給你説清楚。”這是一個人的真實想法，可以允許這種想法存在，你也不去爭辯，這要求我們做得更好，拿出道理來，把它説清楚。所以我講中醫要自信，五千年的東西不是誰能否就否得了的，還是靠療效，説明機理、研製更多好藥，慢慢大家就會信任的。
張維為：我覺得張院士一個了不起的貢獻就是他做的所有這些，都是西醫也不得不接受、不得不承認的，就是有大量的數據，有實證，可量化、可重複，他做到了這一點。
我們去他那兒做過調研。比方説，幾乎所有心臟不好的人為防範危險，都自己備有速效救心丸，這是中醫的。但是過去的速效救心丸，由於種種原因，有時候產品不同批次的質量不穩定，原因就是沒有完全做到精準的量化。但是張院士的項目把這個問題解決了，現在這個藥的品質是可靠穩定的、可重複生產的，這只是一個例子。
我自己念大學的時候，那是1979年、1980年，突然一天早上起來，左肩不能動了，一動就疼。我就去當時復旦的醫務室，很簡單，就是拔火罐，半個小時後就好了。我本來以為上午課都不能上了，結果沒有問題，可以繼續上課。
觀眾：我是一名分子生物學研究員。我在學習和研究當中，發現分子生物學很難系統地解釋複雜的人體運行規律，但是中醫理論是完全可以解釋的。我想問一下，在中醫藥的實踐當中，中醫藥有沒有雙盲臨牀實驗？這個是如何進行的？因為中醫藥要與人體進行互作，每個病人的狀態不一樣，藥性不一樣，這是一個比較複雜的過程。還有，對什麼樣的藥方和藥劑進行這樣一個雙盲臨牀實驗呢？謝謝。
張伯禮：這位先生問的問題非常好，非常有深度。正好我也藉着這個機會來回答一下。
有人説“你們中醫不治病，只治症”，這話不對。中醫古代不叫冠心病，叫胸痹，只是名稱不一樣。但是中醫也治症，治症就是治綜合症，有一堆症狀，如這個人咽乾、嗓子發乾、眼睛老是澀、腰痠膝軟、耳朵響、舌頭是紅的，這套綜合症叫肝腎陰虛，六味地黃丸治。中醫古代有一句話，叫“治其所苦”，你只要苦，你哪不舒服，我就治哪。既包括病，也包括症候的症，也包括症狀，都可以改善。
你剛説中醫做不做循證的評價、雙盲的評價，我剛才講的那個芪參益氣就是雙盲雙模擬。兩組人，一組吃真阿司匹林，假的（芪參益氣）（模擬劑），一組吃真的中藥（芪參益氣）、假阿司匹林（模擬劑）。3500個病例，觀察37個月，做評價。但是我們選的這個藥很講究，一定是臨牀有效的藥，我才可以管這種叫“上市後再評價”。
分子生物學和中醫藥絲毫不矛盾。中醫是從整體把握人體狀況，而分子生物學，從基因也好，從某一個細胞也好，它從微觀去把握人體的狀況，宏觀、微觀相結合是最好的。我們把握宏觀情況了，中醫講陰、陽，所以我用了免疫調節，用這個來説清楚、講明白了。實際我用的很多方法就是用現代分子生物學的方法，完全可以為中醫把道理説清楚。過去我們説不清楚，是因為科學手段沒到；現在到了，只要努力去做，是能説清楚的。
張維為：西醫現在的問題，連多數西醫的研究者都開始發現了，它越分越細，包括我們醫院，看病的時候科室越分越細，結果往往要走四、五個科，我們缺少全科醫生。同樣，我們鑑定民間中醫高手的時候，用的一些方法不一定要完全被所謂科學的方法所束縛，我們的指導思想應該是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。我們一定要承認，我們的科學發展到現在這個水平，哪怕是分子生物學等等，我們對整個真實世界的理解實際上還只是很小一部分，還有大量的未知領域。在沒有完全理解之前，千萬不要把自己封閉起來。
**主持人：**對，我們現在的任務就是要用科學的方法把這個管用的機理講明白。
張伯禮：有的能講清楚，有的到現在還不一定。你看經絡，到現在也研究不透，但它確實是有用的。有人説就是神經，我們把肢體切開，發現也不是——把神經給切斷了，還有經絡現象，説明它不是。
主持人：所以還是要研究，也許在科學進步的哪一天，我們就可以終於搞明白到底什麼是經絡。
觀眾：我目前是一名法律工作者，在高強度的工作中，我會選擇通過八段錦來調節自身的身心健康。張院士剛才也提到了天人合一，順應四時，精神內守，以及獨立守神，我認為是非常有道理的。我也想張院士繼續為我們分享一下，您在日常生活當中具體的養生秘訣是什麼呢？謝謝。
主持人：我們這位女觀眾是法律工作者，工作強度很大，但你看她整個精氣神特別好，可能也是受益於八段錦。不過我插問一下，剛才院士説八段錦上了年紀練，這位女士那麼年輕就練起來了。
張伯禮：八段錦也不一定上了年紀才練，都可以。像我們學校的學生，每個學生都要學會打太極拳。
所以到武漢的時候，在方艙裏邊，一個大體育場，冷冷清清的，大家又都恐懼，怎麼解決這個問題呢？當時我就想，中醫的醫療隊，我們學校也去了100多人，那就組織他們打太極拳，又不花錢，還有老師教。一打，互相交流，話多了，精氣神就變了；話一多了，原來互相都不認識，通過打太極拳都認識了。互相幫、互相學，年輕的先打，然後帶着中年、帶着老的，一起打，形成一個非常壯觀的場景。首先是消除了恐懼心理。其次，通過打太極拳，活動，氣血周流了，想吃東西了，幫助康復，所以起到非常好的效果。男女老少皆宜。
剛才這位小女生來問我的情況，我現在運動就是兩個，第一個跟張老師一樣，就是走路。現在一般每天要保證6000步，到晚上一看不夠數，就要在小區裏把它走完。但我在走的過程中，急慢交替，變速跑，還加上上肢的運動配合，這樣效果更好。
第二，我再給大家介紹一下“入靜”。特別是工作比較緊張，像有時候我一天要開五、六個會，換頻道換太快，這時讓自己靜一下。找一個安靜的地方，把領子扣解開，放鬆片刻，別太勒着自己；關鍵是調整呼吸，深呼氣、緩排氣；然後閉上眼睛，想的是藍天白雲，不要想事，通過腹式呼吸慢慢地調整自己，進入一種基本是朦朧的狀態。堅持10分鐘，你再睜開眼睛，眼睛是亮的，整個情況就像睡一大覺一樣。這叫入靜。
真正達到這種入靜的境界了，是一種非常好的鍛鍊方法。我現在在汽車上都可以練，只要找個地方，我幾分鐘就可以調整過來。這種入靜是清醒狀態下的睡眠，實際身體在做調整，是非常有效的。我現在的狀態，得益於入靜這點功法。
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