張維為《這就是中國》第245期：來自“全球南方”的智慧助力全球和平發展-張維為、李極明
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“現在，和平共處五項原則已經成為國際關係的重要準則，順之者昌，逆之者衰。”
“中國不僅是和平共處五項原則的最早的提出者，同時也是它最堅定的捍衞者。”
“如何看待三大全球倡議和和平共處五項原則之間的內在關聯？”
今年是和平共處五項原則發表70週年，經過70年的風雨洗禮，和平共處五項原則有了豐富的實踐，也有了極為深刻和豐富的內涵，已經成為了處理國和國之間關係的最重要的基本準則，為人類的進步事業做出了巨大貢獻。在東方衞視8月6日播出的《這就是中國》節目中，復旦大學中國研究院的院長張維為教授與中國前駐孟加拉國大使李極明圍繞“和平共處五項原則”和全球南方智慧為世界和平做出的貢獻，展開了討論。
張維為演講
大家知道，互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處這五項原則，最初是由中國總理周恩來提出的，並在1954年4月29日在中國和印度簽署的《通商和交通協定》中以文字形式加以確定。同年6月，周恩來總理又與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努發表聯合聲明，共同倡議將這五項原則作為指導一般國際關係的原則。
2024年6月28日上午，我和許多中外來賓一起來到人民大會堂，出席和平共處五項原則發表70週年的紀念大會。我們提早40分鐘抵達人民大會堂的會場，我先接受了一些中外媒體的採訪。路透社記者問我是否能夠談一談和平共處五項原則的實踐。我説，你比較一下歐洲和亞洲，歐洲背離了這些原則，歐洲支持“顏色革命”和北約東擴，結果今天的歐洲既失去了和平，又失去了發展。與此相反，中國和東盟所代表的亞洲，人口比歐洲多三倍，奉行和平共處五項原則，結果是長達數十年的和平與發展。
烏克蘭民眾追悼逝者視覺中國
他接着問：那你怎麼解釋你們中國與菲律賓目前在南海的緊張關係呢？我説，菲律賓現在的做法有悖於東盟多數國家的意願，但即使這樣，中國還是保持了最大限度的剋制，對菲律賓只使用了水炮，沒有開一槍，這和美國當年成為世界最大經濟體之後就發動了對西班牙的戰爭，佔領整個菲律賓和古巴等做法完全不一樣。
他問我：這五項原則最早是中國和印度共同提出的，但今天的大會印度領導人為什麼沒有出席呢？我説：不用擔心，這次沒來，下次可以來。印度今天把自己也看作是“文明型國家”，“文明型國家”特點是見過大世面，經歷過許多跌宕起伏，所以這不算什麼問題。
習近平主席是10點整抵達大會會場。在熱烈的掌聲中，習主席發表了十分重要的講話，他指出“和平共處五項原則誕生於亞洲，迅速走向世界。1955年，20多個亞非國家出席萬隆會議，在五項原則基礎上提出了處理國家間關係的十項原則，倡導團結、友誼、合作的萬隆精神。
20世紀60年代興起的不結盟運動又將五項原則作為指導原則。1970年第二十五屆聯合國大會通過的《國際法原則宣言》、1974年第六屆特別聯大通過的《建立新的國際經濟秩序宣言》，都明確採納了五項原則。五項原則被相繼載入一系列重要的國際文件，得到國際社會廣泛的認同和遵循”。
習主席接着指出“和平共處五項原則為不同社會制度國家建立和發展關係提供了正確指導。凡是遵循五項原則，即使社會制度不同、意識形態不同、歷史文化和宗教信仰不同、發展水平和體量規模不同的國家，也完全可以建立和發展相互信任和友好合作的關係。
五項原則為和平解決國家間歷史遺留的問題以及國際爭端開闢了嶄新的道路，超越了‘集團政治’、‘勢力範圍’等陳舊狹隘觀念和對立對抗思維”。習主席的這番話贏得了熱烈的掌聲。
他進一步指出，“和平共處五項原則為國際秩序改革和完善貢獻了歷史智慧。五項原則的出發點就是維護弱小國家在強權政治環境中的利益和訴求，旗幟鮮明反帝、反殖、反霸，摒棄了窮兵黷武、以強凌弱的叢林法則，為推動國際秩序朝着更加公正合理方向發展奠定了重要思想基礎。歷經70年歲月的洗禮，和平共處五項原則已經成為國際社會的共同財富，值得悉心珍視、繼承、弘揚”。
習主席還提出：為更好支持“全球南方”合作，中方將設立“全球南方”研究中心，未來5年向“全球南方”國家提供1000個“和平共處五項原則卓越獎學金”名額、提供10萬個研修培訓名額，並啓動“全球南方”青年領軍者計劃。
他引用了一系列反映南方國家智慧的名言，他這樣説的：中國有句古語“仁者愛人，智者利人”。拉美也有哲言“唯有益天下，方可惠本國”，阿拉伯諺語則説“人心齊，火苗密；人心散，火不燃”。他鼓勵“地球村”裏的所有國家本着這樣的智慧，共謀發展繁榮，尋求合作共贏。
1955年4月：萬隆會議召開視覺中國
習主席還重申了中國走和平發展道路的決心：“我們絕不走殖民掠奪的老路，也絕不走國強必霸的歪路，而是走和平發展的人間正道。在和平和安全問題上，中國是世界上紀錄最好的大國。我們努力探索中國特色的熱點問題解決之道，在俄烏衝突、巴以衝突以及涉及朝鮮半島、伊朗、緬甸、阿富汗等問題上發揮建設性的作用。中國力量每增長一分，世界和平希望就增多一分”。
最後，他以強烈的歷史感説了這麼一番話：“今天，推動人類和平和發展事業的接力棒，歷史地落到我們這一代人手中。讓我們以紀念和平共處五項原則發表70週年為起點，肩負歷史使命，攜手勇毅前行，共同推動構建人類命運共同體、開創人類社會更加美好的未來！”
當天中午，王毅外長在釣魚台國賓館為部分與會嘉賓舉行了午餐會，多位外國前政要發言。法國前總理德維爾潘的一番話令人印象深刻，他説：“每當你致力於推動和平事業時，你就會發現這五項原則幾乎是解鎖任何問題的鑰匙。”
他還談了一個重要的觀點：“和平共處五項原則催生了影響整個世界的不結盟運動，某種意義上這個運動使我們避免了第三次世界大戰。今天我們還是需要這些偉大的原則來避免第三次世界大戰的爆發。”他説：“70年前，這些原則誕生於亞洲。今天，捍衞世界和平與繁榮的希望看來還是在亞洲。”
在這個宴會席間，我見到了老朋友、英國資深的社會學家馬丁·阿爾布勞教授和歐洲對華關係促進會主席馬可·託森先生，相聊甚歡。
阿爾布勞教授認為現在西方社會日益分裂和民粹，這是他最擔心的問題，西方民主制度本意他認為是通過多黨競爭和議會政治來整合不同的社會羣體，但現在證明這樣做是越來越難。全球化、經濟衰退、移民問題、社交媒體興起等因素使西方政治日益極化和民粹化。
他對我説：“恐怕西方社會現在迫切需要一種強大的外來力量，特別是東方的“整體論思維”，而不是西方的“原子論思維”，才能突破今天的困境”。託森先生是意大利人，我們的話題更為輕鬆一些。他説，他爺爺一輩都學法語，他這一輩都學英語，現在越來越多的孩子開始學中文。
在下午舉行的“大變局下‘全球南方’的願景與使命”這個論壇上，我以“源於‘全球南方’的智慧”為題做了一個主旨發言。我説，從和平共處五項原則產生的文化背景來看，它首先源於中印兩個偉大的文明，特別是中華文明的“和為貴”“和而不同”“慎戰”等理念和印度文明的“潘查希拉”理念，其中“潘查”代表“五”，“希拉”是準則的意思，源於佛經中的“五戒”。
中印兩國的政治家通過對傳統理念的創造性轉化，共同推出了和平共處五項原則，並首先在萬隆會議上得到了廣大南方國家的積極響應並付諸實踐。現在，和平共處五項原則已經成為國際關係的重要準則，順之者昌，如中國+東盟這個蓬勃發展的巨大板塊；逆之者衰，如熱衷於推動“顏色革命”的美國，結果自己內部日益分裂，世界加速進入了“後美國時代”。
同樣，在和平共處五項原則基礎上，中國又提出了“共商共建共享”理念並積極推動“一帶一路”倡議, 取得了巨大的成功。從文化傳承來看，“共商”延續了中國人崇尚的“兼聽則明”“集思廣義”的傳承；“共建”延續了中國人篤信的“知行合一”“實幹興邦”的理念；“共享”延續了中國人信奉的“天下為公”“同甘共苦”的精神。
這一切的背後是中國人堅信的“合則興”和“人類命運共同體”的政治哲學，而非西方的“分而治之”和“要麼餐桌上，要麼菜單上”的政治哲學。
我認為這兩種理念的差別也代表着關於世界未來命運的兩種選擇：一種是有利於世界上絕大多數人民，有利於世界各國實現和平發展、合作共贏的光明前途；另一種是服從於少數國家和大資本利益的單極世界，繼續導致動盪、戰亂與毀滅的黑暗命運。所以説“全球南方”國家務必團結起來，以自己的智慧和勇氣，與世界人民一起努力奮鬥，爭取實現整個世界的光明前途！
以上就是我的一個簡單的彙報，可以説這一天下來，見到了來自世界各地的新老朋友，聽到了許多真知灼見，也分享了自己的一些思考。這種在中國政治中心親眼見證世界人民大團結和“全球南方”崛起的感覺真好！
李極明演講
不久前，在世界的東方和西方，幾乎同時召開了兩個會議，承載着兩份都是超過70年的政治遺產。
兩個會議的兩種主張、兩種指向，非常具有象徵意義，應該説分別代表着人類社會的兩種前途、兩種命運。剛才張老師已經説了，一種是“光明的前途”、一種是“黑暗的命運”。第一個會議事實上指的是6月28日在北京舉行的和平共處五項原則發表70週年紀念大會；而第二個指的是7月9日在美國首都華盛頓舉行的北大西洋公約組織成立75週年峯會。
兩個會議還分別發表了《和平共處五項原則發表70週年紀念大會北京宣言》和《北約華盛頓峯會宣言》。我們不妨把它們稱為《北京宣言》和《華盛頓宣言》。當我把兩份宣言做了個對比的時候，我的頭腦中出現的是“是非分明、高下立判”八個大字。
和平共處五項原則發表70週年紀念大會視覺中國
北約的宣言14次提到中國，而且用詞更加激進，有些甚至到了顛倒黑白的程度，比如宣言中提出，説中國“對歐洲-大西洋安全構成系統性挑戰”，你能想象得到嗎？還誣稱中國是俄烏衝突的“決定性推動者”等等，你説這是不是顛倒黑白？這些措辭與其説是北約的共識，倒不如説是美國硬塞給北約的“私貨”。
其實我更關注的是《華盛頓宣言》通篇對窮兵黷武的公然呼喚，比如裏邊有“歡迎”盟國履行國防開支佔GDP至少2%，對加拿大還有部分歐洲國家國防開支在2024年增長18%而“歡呼”等等。
而習近平主席在紀念大會上的講話以及《北京宣言》，則處處體現我們和平的主題和對人類前途命運的深入地思考，以及對當今世界重大挑戰的破解之道。
孟加拉國是全球第八大人口大國，但是很遺憾，是一個至今還沒有從聯合國認定的LDC“畢業”的小國、弱國，LDC就是“Least developed country”，“全球最不發達國家”的意思。而檢驗國際公義最好的“試金石”，我認為就是看大國如何對待小國，強國如何對待弱國。那麼中孟關係無疑可以作為一個範例。
北約峯會召開的時候，適逢孟加拉國哈西娜總理（注：哈西娜總理已於8月5日辭職）來華進行正式訪問。在《華盛頓宣言》發表的同一天，7月10日，很巧，中孟《關於建立全面戰略合作伙伴關係的聯合聲明》也正式發佈了。
這份《聯合聲明》的信息量非常大，在文字上和內容上應該説都充分體現了和平共處五項原則，《聯合聲明》還開列了非常具體的合作領域，其中提到了至少30個具體項目，其中這些項目應該説大多我都親自經手過，很多甚至還去過這些項目的現場。
在這裏我想特別説明的是，所有這些項目，包括那些援助項目，商業項目就更不用説了，都是符合“互利合作”的原則的，沒有什麼是我們恩賜給別人的。
舉個例子，在《聯合聲明》裏面提到“單點繫泊及雙線管道工程”，這是一個非常了不起的項目。這個項目已經在今年建成並投入運營，它徹底結束了孟加拉國的煉油廠接收原油時依靠小船接駁大船這種低效、不環保的運輸方式。
孟加拉單點繫泊及雙線管道工程中國石油天然氣管道局有限公司
該項目可以讓10萬噸級的大型油輪在距離陸地16公里以外的海上的泊位點，直接繫泊，然後通過總長超過220公里的海底和陸上的管道，就把石油直接就卸運到了煉油廠。
因此，十萬噸級油船的卸運時間將從11天縮短到了不到48個小時，這個工廠不僅大大地緩解了孟國能源供應緊張的局面，而且降低了它的成品油的成本。還在該工程 建造過程中創造超過4000個本地的就業機會，培養了一大批本地的優秀的技術人才。那麼毫無疑問這個是造福於孟加拉國的。
既然是我們説的“互利合作”，這個工程使用中方的優惠貸款，貸款，不是贈款，中國進出口銀行進行融資，然後中石油管道局來進行承建，核心的物資、設備95%都來自中國。
應該説這個工程實現了中國資金、中國技術、中國設備、中國施工的“全產業鏈走出去”，而且還有力地推動了中國海洋工程裝備技術實現了新發展，填補了多項技術空白，其中還創造了兩項世界紀錄。可以説，這是一個充分體現了中外“互利合作”的一個經典的項目。
基於多年來駐外工作的經歷裏邊類似的點點滴滴，特別是對中孟關係相對靠近的一些觀察和思考，在這裏，我想我可以非常負責任地説一句話，中孟建交近50年來，雙邊關係從來沒有背離過和平共處五項原則的精神。
在這裏我想強調的是，中國不僅是和平共處五項原則的最早的提出者，同時也是它最堅定的捍衞者。在它的引導之下，新中國從未主動挑起一場戰爭，從未侵佔過別國一寸土地，是唯一一個不靠掠奪、不靠殖民而強大起來的大國。
中國道路拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展，又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧，提供了中國方案。
當今世界正面臨百年變局加速演進的全球性挑戰，全球性挑戰需要全球性的方案。在這個重大的歷史轉折關頭，習近平主席着眼世界各國人民的共同和根本的利益，提出構建人類命運共同體這個重大的理念，這是新形勢下對和平共處五項原則最好的傳承、弘揚和昇華。
面向未來，新時代的中國有責任、有能力、更有底氣從容不迫地肩負起歷史使命，以和平共處五項原則團結引領聲勢卓然壯大的“全球南方”，走在推動構建人類命運共同體的最前沿。謝謝大家！
圓桌討論
**主持人：**回顧這70年和平共處五項原則它的發表和實踐，我就在想70年前它的發表就已經是劃時代的，更重要的是70年來它的實踐非常了不得。國際大勢總是風風雨雨，挑戰那麼多，如何在70年的實踐中始終不背離初心、不背離原則，這個很難。
**張維為：**首先它確實得到了廣大發展中國家的支持，一個重要原因是發展中國家歷史上都經歷過殖民主義、帝國主義的剝削、壓迫、殖民等等。中國自己也是發展中國家，都有這種慘痛的記憶，所以覺得在國際舞台上應該執行一整套新的原則，我覺得這是革命性的。
中國推動五項原則的一個很重要方面，就是和中華人民共和國建交的國家，現在是180多個，我們在建交公報裏幾乎都有這五項原則，這本身就是一種外交堅持。然後我前面演講中提到，習主席專門提到一系列國際文書中把它都包含進去了。
一個最經典的案例，就是我經常講的中國和東盟簽署的《南海各方行為宣言》，五項原則的內容，特別是互不侵犯、互不干涉內政、和平共處這些原則都體現在裏邊了。
《南海各方行為宣言》出來之後，事實上大部分國家基本上都遵守了，雖然這個宣言沒有法律上約束力，但是大家作為一種道義共識還是遵守了，包括中國處理菲律賓的挑釁，也就是我回答路透社記者的問題，實際上還是在這個範圍之內，“沒有開槍”這很關鍵。同時，這樣就創造了機會，大家都來進一步制定行動準則。
中國海警依法對非法闖入我南沙羣島仁愛礁鄰近海域的菲律賓船隻採取管制措施視覺中國
**主持人：**所以我剛才説實踐和平共處五項原則尤為不易，而實踐能夠做得這麼好，真是因為中國在裏頭起了核心作用。剛才李大使也特別説，和平共處五項原則它考察的就是大國和小國之間、強國和弱國之間的關係，你看中國對所有的發展中的國家，不管你是強的、弱的，我都平等待你。習主席在北京要會見很多的國家元首外賓，所有的禮儀的標準都是一樣的，這就是尊重。
**李極明：**國與國之間的關係有時候跟人與人之間相處的關係應該説是還有很多相通的。我對和平共處五項原則的理解，我覺得這裏邊分成這麼三個方面：一個就是人與人之間首先你得平等待我；然後第二就是我有困難的時候你得伸手幫我；第三就是等我出現重大危機的時候你還得出手救我。我想中國在踐行和平共處五項原則的時候，在這三個方面都有充分的體現。
**主持人：**對，特別您剛才説到第二點，因為其實中國在一個階段當中，自己的發展也是有許多難題的，像在幾十年前，我們在改革開放沒有開始的時候，可能我們的國力當時也不像現在這麼強盛，但那個時候我們對第三世界國家、發展中國家，我們同樣非常友好，能合作的也儘量合作，所以這是非常不容易的，這個時候就看出了我們對國際道義的堅守。
**張維為：**另外一點，回顧我們過去75年的外交風雲，一個重要原因是我們一度曾同時應對兩個超級大國——美國、蘇聯的挑戰。為了捍衞我們的獨立自主，我們確實需要整個第三世界朋友的支持，這非常重要。和平共處五項原則在第三世界廣受歡迎，和中國積極發展與第三世界的關係分不開。
**主持人：**對，用真心換真心。張老師在回答記者提問時，記者也説到印度也是當時和平共處五項原則的發表國之一，但是它沒有來開會，其實印度對和平共處五項原則的實踐，您覺得有些什麼問題？
**張維為：**因為整個南亞過去都是英國殖民地，英國人管着的，獨立之後，包括印巴分治之後，印度還是習慣把這些地區的國家都看作是它的“小弟弟”，上世紀80年代的時候，印度和周邊國家我都走訪過，我跟印度人聊得多，我説你們真的要聽聽周邊所有鄰國的意見，他們都認為你們待人不平等。
**李極明：**是的。這一點可能在孟加拉國的表現就更加突出一些。南亞是一個相對地理上比較封閉的這樣的一個次大陸，所以這個地方特別適合關起門來做“老大”，所以它形成了這麼一個歷史的習慣。
孟加拉國一共有57條跨境河流，那麼其中的54條上游全在印度，其中就包括非常著名的恆河，恆河的入海口實際上位於孟加拉國，它在孟加拉被稱為帕徳瑪河。這樣的一個地理條件導致這兩個國家人民既分不開，但又有很多的矛盾。再加上印度區域霸權主義的一些表達，在（孟加拉國）這個國家看來，實際上印度非常霸道。
**主持人：**剛才説到了這些河流，您舉舉例子，在河流上印度它怎麼來處理會影響孟加拉國？
**李極明：**每一次孟加拉國的領導人到印度去訪問，老百姓都會要提一個期望，説這次好好去給我們談談分水的事情，這些跨境河流都面臨一個就是上游怎麼對待下游的問題。上游，你能不能築壩？你築壩以後還給不給下游流水？印度恰恰在這方面做得非常不好。
我去過一個比較典型的一個點就是提斯塔河，這個提斯塔河到洪水季是一個氾濫成災，可能周圍至少有1500萬人在這個河的流域，不是一個特別大的河，但是人口密集。那麼印度在提斯塔河上游修了若干Barrage，這個Barrage和堤壩不一樣，它的水閘可以隨時開關。經常會出現，下游如果是旱的時候印度把Barrage關掉了，下游澇的時候印度把Barrage打開了的情況。
我去提斯塔河的時候，老百姓自發地過來歡迎我，就是希望中國能夠幫助他們，怎麼樣做一個工程，把這條河流好好治理一下，不要這樣的，該澇的時候更澇，旱的時候就一滴水沒有。
**主持人：**所以您看老百姓的這個期待，所謂的“治理”，很多問題是人為造成的。
**李極明：**是的，用工程的方式，可以部分地緩解，但是根本性解決問題的關鍵還是在上游。
**主持人：**對。您看剛才像這樣的一些案例，如果大家不去了解就不知道，大使很生動地講這麼個故事，就讓我們知道大國在處理一些問題的時候，其實它真的一定要有人道主義的情懷，要有真正的對和平共處五項原則的一種實踐，就是對這個國家的主權和人民的尊重。
**張維為：**我們小時候會唱一首西哈努克親王作詞作曲的歌曲《懷念中國》，它裏邊的一句歌詞就是“你是一個大國，毫不自私傲慢。”
李極明：“待人謙遜有禮，不論大小，平等相待。”都是歌詞裏邊的。
**主持人：**您看和平共處五項原則已經誕生到現在70年，在實踐的過程中它其實也不斷地在發展它的含義，因為每個時代我們要面臨的問題是不一樣的。整個世界格局也不一樣，所以您覺得到了現在這個時候，當我們來看它發展的內涵的時候，哪些是新部分？
**張維為：**我們講“共商共建共享”也是這種精神的延續，構建人類命運共同體也是這個精神的延續。和平共處五項原則首先就是互相尊重主權領土完整、和平共處，在這些原則的基礎上才有這一切。現在西方它不願意尊重這些原則，這是最大的問題。我順便插一句，實際上你仔細看當年尼克松訪問中國，中美之間簽了一個《上海公報》，這五項原則全都放在裏邊的。但是美國是口惠而實不至，儘管簽了這些東西，它也不去這樣做。
**主持人：**對，所以和平共處五項原則是國與國相處最紮實的一個基底，如果兩國之間相處能夠完全按照這個原則來辦的話，那絕對是彼此尊重，但剛才張老師也説這麼多年的發展，我們發展出很多新的含義，比如説“共商共建共享”，那可不可以也請大使再舉舉例子，比如説在孟加拉國也好，或者您觀察的南亞、東盟的很多國家，我們這種“共商共建共享”的案例、故事。
**李極明：**這方面應該説有很多這樣的例子。比如大家知道新中國劃定的第一條陸地邊界是跟緬甸劃定的，1960年的10月1日雙方正式地劃定簽約了。很不容易，因為這條邊界承載着很多歷史的包袱。
中緬邊境的中國清水河口岸視覺中國
但是新中國就是在這樣的一個前提之下把中緬邊界劃定了，而且到今天還是一條和平的邊界。我覺得這個邊界談判非常典型地體現了和平共處五項原則。1954年咱們中緬有聯合聲明，經歷了1955年是萬隆會議，1956年開始中緬邊界談判，1960年劃定，所以我覺得這個邊境談判是一個經得起歷史檢驗的和平共處五項原則實踐範例。
**主持人：**在邊境談判這種極致的難題上我們都能根據這些原則把它處理好，那麼合作跟它相比的話這個難度要小得多了。和平共處五項原則歷久彌新，過了那麼多年，它有它強大的生命力。所以現在“全球南方”國家對和平共處五項原則未來更多的實踐，它們這個期待是什麼？
**張維為：**現在我覺得最大的好處就是中國是真的強大起來了，所以很多東西就是中國有實力作為強大的後盾，我們説這裏不能生戰就是不能生戰，“全球南方”也看到了這一點。
**李極明：**實際上中國肯定是世界和平的最重要的中堅力量，隨着中國的強大。我對百年未有之大變局有我自己的一個看法，百年未有之大變局裏邊有個最大的變量還是中國發展起來了，那麼中國發展起來了，毫無疑問使世界和平的力量更加壯大了。
觀眾互動
觀眾：兩位老師好，主持人好。想請教一下兩位老師，如何看待全球安全倡議、全球發展倡議、全球文明倡議這三大全球倡議和和平共處五項原則之間的內在關聯。
**張維為：**這三個倡議都是習主席提出來的，我講世界兩種前途，照這樣的三個倡議走，就是光明的前途，反之可能就是黑暗的前途。三個倡議跟和平共處五項原則是有關係的，你仔細看那個全球安全倡議，特別第二條，它大量引用了和平共處五項原則，因為它涉及安全問題，和平共處五項原則本身就與安全有關。
和平共處五項原則與全球發展倡議和全球文明倡議的關係略微間接一點，因為全球發展倡議，你看它的背景，至少我研讀下來，它主要是和聯合國2030年議程相關，解決發展中國家的貧困、氣候變化等問題。
和平共處五項原則與全球文明倡議也是相對間接一點，它裏邊主要倡導的世界各國的共同價值：和平、發展、公平、正義、民主、自由，在這個基礎上，大家一起來進行不同文明的對話。總之，一個倡議是直接聯繫的，兩個倡議是間接聯繫的，但可以説和平共處五項原則的精神一直體現這些倡議中。
觀眾提問視頻截圖
**李極明：**還是回到我剛才談到的我的一個想法，這三個倡議它的應該説本質精神，毫無疑問跟和平共處五項原則是完全一脈相承的，這也是中國的外交思想，它不是割裂的，所有東西都是可以有關聯的。
我們作為普通人來想這個問題的時候，把它解釋得稍微更通俗一點，像關於全球文明倡議就是一個怎麼樣平等待我。那麼全球發展倡議是我想發展，有困難的時候，伸手助我。提到全球安全倡議的時候，當我有危機，比如説金融危機、生化危機或者是戰爭這些安全方面的危機的時候，你要出手救我。所以這三個實際上跟剛才我説的這三個“我”的時候都是講和平共處五項原則，它完全相通的。
**張維為：**對，我再補充一點，一個倡議的文字，實際上每一條後邊都有一定的針對性的，都有一些具體要做的工作，比如，發展倡議和安全倡議，我們後邊都有許多具體落實的具體工作。他們不是空的，而是非常實的。
**主持人：**就跟“一帶一路”一樣，我們一直説它原來是“大寫意”，現在是“工筆畫”。你看去年“一帶一路”第三次的峯會，它裏頭説到很多很多具體的項目。
和平共處五項原則也好，剛才我們説的各大倡議也好，最後它都會落實在一些具體的行動、具體的項目上，可能平時我們老百姓跟這個不是直接有關聯，大家不瞭解，但是聽專業人士一闡述，知道了，很多工作都在做。
觀眾：感謝三位老師。我們知道“全球南方”概念是在不斷生成且動態調整過程中的，它有很多切面，比如説經濟建設，比如説地緣政治，還有文化心態，那麼比較貼合我們新時代新徵程中國外交實踐，最應該切入且着力耕耘的切面可能是哪一個？
**張維為：**確實，“全球南方”這個概念源於“南方”，“南方”這個概念源於上世紀五六十年代的時候，發展中國家幾乎都處於地球的南半球，所以它們就開始用這個概念，但現在它的意思確實已經超出了地緣，變成一個政治概念了。比方説一般我們認為俄羅斯也屬於“全球南方”，所以我們到俄羅斯，我們講他們屬於“全球南方”，他們一點都不介意。
但你細看一下，他們又有點敏感，他們自己很少説自己是“全球南方”一部分，不像我們是公開説的。後來我有一次就問他們，我説你們為什麼自己不多説一點呢？他説我們從地理上看確實在北方。
**主持人：**他還沒有跳出那個地緣的概念。沒有進入政治的範疇。
**張維為：**他們認為你們把俄羅斯講成“全球南方”，完全可以接受，但他們自己講得不太多。他們説我們有時候用一個概念，叫“全球東方”。所以有時候我們在俄羅斯開會，我們就兩個概念一起講，我們都屬於“全球南方”、“全球東方”，這是最廣泛的統一戰線，這就是説，我們確實是先從地緣出發，然後逐步走出地緣本身，它的意義也更廣了。
**李極明：**我想起張老師以前有一次講演用過的一個詞，叫“The west and the rest”（西方和非西方世界），我覺得整個“全球南方”就是“The rest”（非西方世界），如果是我們這樣來理解的話，可能就更容易，包容性就更強一些，我就補充這麼一點。
**主持人：**今天您看我們討論和平共處五項原則，我反覆在講的就是70年來的實踐，這麼多的實踐是給了世界所有的發展中國家、“全球南方”國家以紮紮實實的信心，就是這些事我們過往是這麼做的，現在也會這麼做，將來我們還會持續這麼做。可能大家會覺得和平共處五項原則好像是歷史挺久遠的一個概念，但其實它真的是歷久彌新，很有生命力，你會發現它的力量越來越強大，我們説這個是綿綿用力，力量是源源不絕，永遠有生命。
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