西班牙媒體：私人奢侈之外，應注重公共奢侈

西班牙《國家報》網站11月5日文章，原題：公共奢侈與私人奢侈  炫耀的目的在於讓自己感覺比別人優越，這甚至成為了一些人的痴迷。奢侈品的奇特之處在於：我們購買的不僅僅是產品本身，而是它的獨特性——是一種並非人人都能負擔得起的高昂價格。無論是包包、汽車還是學校，最重要的是它們的象徵意義。一旦你深陷其中，這種象徵意義就會變得非常重要。然而，從旁觀者的角度看，過度追求奢侈品可能顯得荒謬。與這種私人奢侈不同，近年來有人提出公共奢侈的主張。

追求昂貴與獨特的風氣正在馬德里蔓延開來。市政府希望吸引“高端遊客”，即擁有豐厚財力的遊客。除了大眾旅遊和節慶旅遊之外，市政府正在大力推廣奢侈品購物旅遊，吸引國外的“百萬富翁”們來到高級精品店、三星餐廳和五星級酒店購物消費。

凱納雷宮購物中心便是這一趨勢下的標誌性例子，那裏匯聚了愛馬仕等奢侈品牌、美食廣場和四季酒店。但它沒有坐落在遠離市區的高爾夫俱樂部或富人住宅區，而是在市中心、在快餐店和流浪漢之間，展現出歐洲城市發展不平等的一面。

除了老式的奢華之外，許多中檔酒吧、商店和餐館也想要裹上這層奢華的外衣，比如用當下流行的昏暗照明營造氛圍，有時候甚至讓人難以看清食客的臉或餐盤裏的蝦頭。諷刺的是，凱納雷宮購物中心的美食廣場幾周前宣佈破產，而四季酒店也已虧損數百萬美元，顯示出這一奢華潮流似乎並沒有想象中那麼樂觀。

正如黛娜·托馬斯在《奢侈的：奢侈品何以失去光澤》一書中所述，近幾十年來，奢侈品牌通過壓縮成本、提升利潤，逐漸將奢侈品平民化，曾經上流社會的專屬品變成了中產階級甚至是大眾的嚮往之物。如今，街區幫派、説唱歌手和雷鬼樂隊的審美與昂貴品牌元素相互結合，打破了奢侈品與社會階層的界限。

過去，貧困羣體常常憎恨他們永遠無法企及的奢侈品擁有者。而現在，當奢侈品變得相對可及，人們不再反對那些享有奢侈品的人，反而渴望成為其中一員。然而，當人們發現這種奢侈消費所帶來的幸福感非常有限時，失望也隨之而來，豪車並不能帶來幸福。

在這種淺薄的私人奢侈之外，還存在另一種奢侈：公共奢侈。我最近通過閲讀海倫·海絲特和尼克·斯尼切克合著的《後工作：家庭的歷史和爭取自由時間的鬥爭》一書瞭解到這一概念。“公共奢侈”指的是提供最高質量的公共服務，而不是像自由主義思潮所主張的那種僅為最需要幫助的人提供簡單援助的體系。社會學家埃裏克·克林伯格將公共奢侈稱為“人民的宮殿”，並寫道：“對公共奢侈的主張，可以成為21世紀振興社會民主的戰鬥口號。”

我最近參觀了挪威奧斯陸一家精心設計的豪華公共圖書館——戴希曼圖書館。這就是我所認為的公共奢侈：不僅擁有令人驚歎的圖書館，而且為市民提供應有的醫療或教育系統。另一方面，“公共奢侈”還指社會應配備強大、管理完善的災害預防和應急服務，能夠最大限度地減少災害的影響，比如在西班牙東部地中海沿岸地區常見的切斷低壓現象（譯者注：該現象在西班牙和地中海地區常引發強烈降水和大風，可能導致洪水、風暴等極端天氣。）如今這樣的服務被視為一種奢望，但本不應如此。（作者塞爾吉奧·範朱爾，李堯譯）