台媒：“去中國化”必然給島內帶來災難

【環球時報特約記者 陳立非】編者的話：由北京清華大學教務委員會主任邱勇率隊、奧運冠軍馬龍、楊倩等共40名師生組成的陸生團正在台灣訪問。11月28日下午，一行人到台北孔廟和林安泰古厝 （明清時期閩南風格的四合院住宅）參訪，吸引大批粉絲拍照、要簽名。北京清華大學學生彭弋航表示，她特地學了一下林安泰古厝的閩南語念法，“雖然發音可能不太準確，但在這裏看到許多傳統文化的展示，如抓周、收涎等，是中華文化傳承一個非常重要的地方”。馬英九基金會執行長蕭旭岑表示，在台灣，中華文化也保存得非常好，特別是孔廟，有源遠流長的歷史，“台灣每年都有祭孔儀式，這個安排是兩岸歷史跟文化的聯結”。然而與此同時在台南，孔廟卻成了一些人宣揚“台獨”的工具，此事遭到島內聲討。

“綠化”孔廟，匪夷所思

台南孔廟是法定古蹟，1665年建立，是台灣首座孔廟，也是首座官學所在，擁有“全台首學”的美稱。就在上月，台南市議員王家貞在議會質詢時指控，孔廟文化基金會執行長石牧民利用孔廟搞“台獨”，曾説孔子“太中國了”，這是“拿市府薪水，行個人‘台獨’意志”，要求其還孔廟應有的尊重及尊嚴，不適任就下台。但台南市文化局針對這一爭議，一直沒有任何相關處置，王家貞為此帶頭抵制文化局的預算案，怒批相關部門及人員，“怎能允許如此自大狂妄、囂張跋扈的人，糟蹋孔廟、糟蹋‘全台首學’”。11月5日，石牧民在質疑下提出辭職。

台灣“中華語文教育促進協會”秘書長段心儀撰文稱，台南是“中華文化紮根台灣之初始，台南孔廟更是儒家教育在台灣的奠基之地，孔廟執行長竟説‘用台獨包圍中國’？就算台南人再護短，在儒家文化300多年薰陶下，心中那把尺還在”。

“綠化”孔廟的同時，民進黨當局還把媽祖等民間信仰打成“統戰工具”。今年6月中旬，民進黨召開所謂“中國對台介選與統戰滲透”座談會。台灣世新大學副教授劉玉皙聲稱，研究發現，媽祖廟對台灣大選和市長選舉都有顯著影響，使得附近選民較不支持民進黨。台灣陸委會發言人梁文傑更聲稱，不只是媽祖，“保生大帝、關帝爺、神農大帝，都是中共對台統戰的工具”。親綠的《自由時報》還刊發評論稱，媽祖文化在台灣具有廣泛的影響力，大陸利用這一點“將媽祖文化重新定位為促進兩岸統一的政治工具”，通過舉辦各類媽祖文化交流活動，試圖在台灣民眾中建立統戰基礎。

對於這些論調，就連親綠廟宇也無法認同。台灣《聯合報》此前報道，親綠的高雄彌陀清和宮主委吳鍾添説，兩岸同文同種，不少廟宇從大陸分香過來，因此有兩岸聯誼會存在。他曾去大陸交流過一次，過程沒有涉及政治。旗山天后宮副主委邱清郎是綠營里長，他稱旗山天后宮是中華媽祖協會的常務理事，他每年都前往大陸湄洲島開會，交流時不會涉及政治議題。

國民黨高雄市黨部主委柯志恩直言，她第一次聽到大陸通過媽祖廟影響台灣選舉的説法時，覺得“民進黨‘抗中保台’已到令人匪夷所思的地步”。前“外交官”介文汲痛批，“這是挑戰台灣最主要的民間信仰，非常膽大妄為，連神祇都‘抹紅’”。他説，其實兩岸在共同信仰交流上，都是台灣方面更主動。當年大陸開放，是台灣的媽祖廟突破島內政治阻攔，主動到福建湄洲，並修繕湄洲祖廟。民進黨當局“是在恐嚇信徒”，搞侵害基本人權的宗教迫害。

台灣《中國時報》評論稱，台灣來自大陸分靈的媽祖宮廟超過3000座，其他供奉的廟宇還包括關聖帝君、文昌帝君等，多數神明也是從大陸分火延請而來，無論是“媽祖回孃家”還是“神明大團圓”，兩岸的互動交流都屬於民間信仰的一環，但在民進黨眼中也成了“統戰工具”，“將源自中華傳統宗教文化的神祇都抹紅的論調，讓人不禁懷疑民進黨反中是反到傻了、還是瘋了？”文章稱，民進黨“立委”沈伯洋説台灣有幾十萬可能成為“第五縱隊”的“高風險人羣”必須控管，“從天上神佛到地上眾生，只要跟‘中國’扯上一點關係，一律被‘抹紅’當成來統戰。這種搞法，民進黨自己不先瘋，台灣人也要被搞瘋了”。

“典型的數典忘祖、民族敗類”

在民進黨當局“去中”與“戀殖”的史觀下，島內曾經非常重要的節日“光復節”近年卻備受冷落，各種紀念活動早已擱置多年。台灣自由撰稿人沈乃訓直言，民進黨當局對“光復節”與其説是不重視，不如説是不敢過，因為台灣“光復節”的名稱由來重重打臉蔡英文、賴清德兩任當局的史觀。“光復節”早在1946年就公告定為紀念日，其由來顧名思義自然是日本戰敗投降、中國政府着手接收，世界各國對此毫無異議。

黃埔軍校同學後代聯誼會會長丘智賢注意到，面對抗戰勝利、台灣光復80週年，超過千頁的台“國防部”明年年度預算書裏，竟找不到一言一語、一條預算與紀念抗戰相關。無數血淚汗水成就的歷史，就這樣消失無蹤影。他説，2015年台“國防部”預算書中，將紀念抗戰列為年度施政目標重點事項之一，政治作戰局特別強調，“舉辦抗戰勝利暨台灣光復70週年系列活動，運用所屬文宣刊物、莒光日教育及策辦學術講演等渠道，加強宣教抗戰歷史及其精神內涵，建立官兵正確史觀，砥礪官兵忠貞氣節”，怎麼才過了10年，“抗戰就成了不能説的秘密？”

有島內輿論直言，民進黨自始至終都回避台灣“光復節”這樣一個重要節日，不敢直面這段史實，因為其內心充斥着“戀殖”心態。丘智賢稱，多年來，台灣空軍每到11月21日高志航犧牲那天，都會前往空軍烈士公墓致敬。沒有想到，台空軍嘉義基地開放參觀，樂儀隊竟然高奏舊日本海軍的《軍艦》進行曲。

而台灣公視播出的《聽海湧》一劇，更是民進黨當局赤裸裸“戀殖”的集中暴露。該劇講的是日本殖民時期，從台灣大量徵召的“戰俘監視員”被派到婆羅洲，看管日本戰俘的故事，號稱台灣“時代劇”。劇中主角三兄弟，老大是一心一意效忠日本，想讓自己從“卑賤”的台灣人身份，通過為日軍服務躍升為“高貴的日本人”；老二一心想娶日本女人；老三則是自然而然地當順民，只想改善經濟。導演稱，“這三兄弟就是台灣人的縮影”。對此，島內知名媒體人黃智賢怒懟，“這當然是污衊先民，沒有良心的胡扯”。這部戲的目的，不是還原史實，“而是要斬斷台灣人的根，假造台灣人對日本的國族認同”。她稱，台灣被割讓給日本後，根據日本警察廳的記錄，日本在台灣殺了幾十萬人，其中多為反抗日本的人。日本登陸時，就有壯烈的“乙未戰爭”，眾多抗日英雄殉難。但是在《聽海湧》裏，沒有積極抗日的台灣人，也沒有消極抵制的台灣人，只有妄想做日本人的台灣人，“這不是一出台灣時代劇，這是一出惡毒的媚日大戲”。

《中國時報》上刊登的一篇評論稱，今天的台灣出現所謂“偽日”病症，把日本殖民時期的一切想象成無比美好，包括在電影、電視、出版品、網絡圖文留言乃至城市規劃上，一直在生產山寨日本貨，如此的表現可稱之為“偽日醜學”。像1908年日本殖民當局完成台灣南北縱貫鐵路，這是任何殖民者佔領新土地都會做的第一件事，目的是掠奪礦業和農業資源。但台灣的偽日者，對於清代的古典建築被日本殖民當局大量拆除毫無異議，對拆掉過時的日本殖民建築則如喪考妣，一心一意地進行復建。《聯合報》批評稱，公共電視台這部劇篡改歷史，充斥迎合當權者心意的戀殖情節，“如此洗腦又製造‘台灣人、中國人’對立的操作，只怕才是禍源”。

對此，國台辦發言人朱鳳蓮在日前的記者會上批評説，賴清德當局不僅不紀念台灣光復，反而構建“台獨史觀”，是典型的數典忘祖、民族敗類。

民眾呼籲廢除“108課綱”

島內一些有識之士開始試圖撥亂反正。據《中國時報》11月21日報道，“108課程綱要”實施5年來批評不斷，尤其推行“去中化”令許多師長與父母憂心孩子對中文、文史與品德的學習皆破碎化。台北市立第一女子高級中學的語文老師區桂芝及多位文史學者發起成立的“歷史教育新三自運動協會”，在台北捷運燈箱、雙北（台北和新北）多條公交車刊登廣告，呼籲廢除“108課綱”。

國民黨“立委”葉元之説，現在一些學生以為孫中山是台灣人，“把歷史搞得這麼破碎，造成很多誤解，就是有問題”。台灣中時電子報稱，有家長與就讀明星高中的孩子聊到“大禹治水”，沒想到孩子全然不知道大禹是誰，家長大感震驚，進一步問起中國朝代史，孩子也説不太清楚。此事在網上引起激辯，有人感嘆教材“去中化”，“以後會不會連三國、曹操都不知道”，還有人説，“講中文卻不知道中國史也是蠻奇怪的”。台灣中國文化大學政治系兼任副教授仉桂美撰文稱，愛國意識向來是發自內心潛移默化與歷史印記的傳承，但是台灣“108課綱”高一的歷史課本，居然在教導孩子“日本是殖民母國”，還強調台灣與日本經濟互補，實在令人有錯亂之感。文章質問道，“一部破碎的斷代史、斷代文化，如何顯現具備韌性的中華文化特質？”

10月在北京召開的“2024兩岸中華文化峯會”上，台灣“中華文化永續發展基金會”董事長劉兆玄在開幕式致辭時表示，中華文化始終聯繫着兩岸人民的感情和記憶。這種文化不僅是5000年悠久歷史的傳承，更是一種深刻的生活方式和價值觀的體現。無論分隔多長時間，中華文化始終是兩岸之間最根本的聯結，不會隨着時間而斷絕。他説，在台灣，有人試圖推動若干“去中國化”的做法，試圖將台灣從中華文化的傳承當中剝離出來，“如果自絕於中華文化，是自斷文化根源的嚴重錯誤”。

《中國時報》刊登的一篇評論稱，兩岸同屬中華民族，“台灣人就是中國人”本是毋庸置疑的常識。無奈時過境遷，“面對兵兇戰危的台海情勢，只有越來越多的台灣人做回堂堂正正的中國人，才是破解兩岸困局的關鍵所在”。“中華語文教育促進協會”秘書長段心儀撰文稱，只要聽到“108課綱”，一般人腦海中立刻浮現“去中”“台獨”等關鍵詞，事實也的確如此。歷史科打着“同心圓”“略古詳今”等口號，讓300多年的台灣史在小學、初中和高中滾動式學習三次，5000年的中國史卻匆匆帶過，“這不叫去中，什麼叫去中？”更離譜的是，滾動式學習三次的台灣史，沒有“光復”二字；歷史教科書不談台灣“經濟奇蹟”的前瞻及艱難，卻只誇大日本殖民時期的所謂“全方位進步”，“這種洗腦青少年的媚日史觀，不該廢除嗎？”文章認為，台灣如果不主動檢討教育文化的“去中媚日”，就是一種“反中華反光復心態”，這種心態正在洗腦下一代視中華為“陌路”。

“中美論壇社”社長張文基在中時新聞網撰文稱，在世界秩序進入重組的時刻，台灣當局刻意製造的“去中國化”政策必然給島內帶來災難，形同“拋棄玉碗、四處乞討”。文章説，文明承載着文化的內在結構和思想，所以台灣當局擔心民眾認同中華文明。而中華文明的獨特之處在於，它是唯一的、歷經時間考驗的、連續的世界古老文明。中華文明和價值觀的復興，“在台灣豈是少數忘祖的‘台獨’分子能斬斷的？”