文化中國行|新列入人類非遺的這四項，聽聽傳承人的故事
12月4日，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十九屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。5日，“黎族傳統紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統營造技藝、羌年”通過評審，從急需保護的非物質文化遺產名錄轉入人類非物質文化遺產代表作名錄。農民日報·中國農網記者第一時間對非遺傳承人進行了採訪，講述非遺故事。
申遺成功！看春節的N種打開方式
“共歡新故歲，迎送一宵中。”幸福團圓的年味、歡騰喜慶的年俗文化充盈着一代代中國人關於春節的集體記憶。
12月4日，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節作為中華民族最古老、最重要、最具特色的傳統節日，深深地刻在每一位中國人的基因之中。
《禮記·月令》有云：“數將幾終，歲且更始。”在我國古代，“歲”是收割和祭祀的工具。甲骨文中形如人揹負禾粟的象形字“年”，則象徵了農作物的成熟和收穫。長久以來，人們在春節前後，圍繞“年”的豐富社會實踐，寄託着國人對美好生活的無限嚮往與追求。
春節民俗集萃 製圖：蔣若晴
“福滿門庭春氣暖，源清流遠歲華新。”美好的祝願下，“福”成了春節的符號。祝福、祈福、納福……一個“福”字，藴含着國人新的一年豐衣足食、健康平安的質樸願望。在傳統春節習俗文化中，一塊木版、一把剪刀、一張紅紙都可作為塑造福字的工具。“快過年了，我們配齊一套生肖、福字和門神的木版年畫，可受歡迎了！”在山西省新絳縣的二天門木版年畫社裏，省級非遺傳承人吳百鎖用刻好的木版在紅紙上拓印福字，他告訴記者，每年都會有人提早登門購買福字和年畫。
在山東省濟寧市，非遺剪紙福字也廣受歡迎。市級非遺傳承人張躍廣高興地説：“我創作的‘天下第一福’將美好寓意剪了出來，既可貼作窗花，又可以裝裱當掛飾擺件，大家都特別喜歡。”現如今，春節祝福更從一張“福”字演變出了更多玩法，拍照集福、抽獎贏福、親友互贈“福卡”……大大小小、花樣迭出的祝福形式，讓幸福的年味兒匯聚千家萬户。
“人勤春來早，國興百姓富。”在寧夏回族自治區隆德縣，隨着一聲鑼響開場，手持一把大羽扇的“喊春人”柳沛福嗓門洪亮，將新年祝福伴隨春的氣息一同“喊”出。在他身後，“五虎上將”威風凜凜地騎在馬背之上，雄壯的舞獅輾轉騰挪，劃旱船、趕毛驢等傳統民俗社火節目邊走邊舞。每逢年節，隆德縣的高台馬社火隊便忙碌非凡，喧天的鑼鼓、豔麗的油彩、栩栩如生的人物自成一出精彩的戲，讓這個六盤山下的小城歡騰熱鬧起來。
逛廟會、耍社火、遊燈會、行花街……春節裏的娛樂活動，總是能給人留下歡樂喜慶的難忘記憶。北京地壇廟會、秦淮燈會、六盤山社火、廣州越秀行花街等都是人氣興旺的節日活動。“從夫子廟一路走下去，感覺燈火輝煌、五光十色的，特別震撼。”回憶起在南京體驗秦淮燈會的經歷，遊客萌萌至今仍歷歷在目。而曾在香港讀書的小唐則對尖沙咀的“尖咀夜繽紛”新春活動念念不忘，尤其是應景龍年的“夜光舞龍”，既在形態上繼承了粵式醒獅的樣式，還能夠口噴蒸氣，霸氣又新奇，簡直是“賽博朋克版舞龍”。
時下，在文博場館裏過大年也成了當代年輕人打開春節的新方式。參與趣味民俗活動，欣賞傳統文化展演，古老非遺和現代時尚相互碰撞，人們在豐厚歷史文化的滋養下，共同樂享年味十足的文博體驗。
“從來年是有情日。”一桌闔家團圓的年夜飯，一場歲尾年終之時的美味佳餚，美食也是春節必不可少的年俗文化。在北方地區，“初一餃子，初二面”是流傳千百年的民俗，豐富的麪食製作技藝在此期間得以“大顯身手”。霍州年饃、聞喜花饃、稷山麻花都是年節的非遺美食。而在南方，湯圓、麻餈、年糕是不可或缺的新年美味，如廣西的大年粽、廣東的“吹大餈”、浙江的“龍游發糕”等，春節期間各地的飲食風俗多種多樣、花樣各異，但其中承載着的吉祥、團圓和幸福等寓意卻是大江南北的人們共同的新年期許。
“初歲元祚，吉日惟良。”春節是新年的開始，預示着新的希望。王安石的著名詩作“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”，就是借詠元日傳達除舊迎新的美好願景。從桃符到春聯，從壓歲錢到電子紅包，從見面拜年到線上過年，春節在一年又一年的接續中從歷史走向未來，傳統年俗也在“一元復始，萬象更新”的新春氛圍裏與時俱進、歷久彌新，一直保持着鮮活而旺盛的生命力。
（來源：央視新聞、農民日報抖音客户端）
陳孟麗：用青春織就黎錦芳華
筒裙輕擺，椰樹輕搖，12月的海南省五指山市水滿鄉毛納村依舊綠意盎然。
“這是馬，這是鹿，旁邊還有云朵、水、竹子等，都是黎錦傳統的圖案花紋，取之於自然，和人們生活息息相關，沉澱着一代代黎族兒女的集體記憶。”1992年出生的黎族女孩陳孟麗，身着傳統黎族服飾，正在為遊客們推介帶有黎錦元素的文創產品。
黎族傳統紡染織繡技藝國家級傳承人劉香蘭（右）正在和陳孟麗（左）交流。 受訪者供圖
衣染草木，身着山川，黎錦被譽為“中國紡織史的活化石”，有着3000餘年歷史。陳孟麗記得，小時候，她總能看到媽媽和外婆坐在家門口的草蓆上邊唱歌邊織錦；每年“三月三”，也總有同鄉的年輕男女們衣着華美，環佩叮噹，這些美好的記憶相互映照，為幼年陳孟麗織就了一個關於黎錦的綺麗夢想。
2014年大學畢業後，陳孟麗毅然回到家鄉創業。十年的創業史，陳孟麗從“單槍匹馬”發展到現在“團隊作戰”，2019年，創辦海南布黎布舍服飾文化有限公司，聚焦黎錦服飾與文化產品的設計、生產及銷售，採取“公司+合作社”模式，帶動起周邊百餘位村民在家門口增收致富。
2022年4月11日，習近平總書記來到毛納村考察調研，對黎錦等非遺提出殷切希望。這一天，對毛納村村民，以及像陳孟麗一樣的非遺傳承人來説很難忘，“在傳承黎錦這條路上，信心更為堅定，前景更加光明。”陳孟麗説。
近年來，海南省連續出台多項非遺保護相關文件，建立起一套行之有效的非遺保護體系。圍繞黎族傳統紡染織繡技藝等傳統工藝，推進非遺工坊建設，以黎錦等為代表的非遺相關產業，已成為五指山等地經濟發展和鄉村振興的重要抓手之一。
如今，黎族傳統紡染織繡技藝傳承人隊伍已從2009年的不足1000人發展到2萬多人。海南省有100多所中小學開展黎錦實踐課，通過“非遺進校園” “研培計劃”等專項活動，讓黎錦之花綻放得更為璀璨奪目。“公司團隊中，有一半以上都是外地年輕人，有來自安徽的、湖南的，他們因為喜歡黎族文化、喜歡五指山而來到這裏，以更為年輕和開放的視角，助推黎族文化傳播到更大的舞台。”陳孟麗説。
黎族光輝錦如雲，一朝綻放天下知。2023年4月，在意大利米蘭國際設計周，黎族錦繡贏得滿堂彩；2024年5月，黎錦風采驚豔馬耳他、德國、保加利亞等三國；2024年9月，五指山黎錦"進軍"巴黎時裝週秀場……
民族的就是世界的。12月5日晚，得知“黎族傳統紡染織繡技藝”被聯合國教科文組織從急需保護的非物質文化遺產名錄轉入人類非物質文化遺產代表作名錄的消息，陳孟麗説：“移除‘急需保護’的標籤，背後是從國家到我們每個黎錦傳承者的共同努力，我們感到自己的工作意義非凡，但未來的保護傳承之路依然任重道遠。”
黃閩輝：四代人與木拱廊橋的不解之緣
兒時，家住福建省屏南縣長橋鎮長橋村的黃閩輝每天去學校，都要途經一條長長的木拱橋。這座名為萬安橋的古橋下方，形狀如籮筐倒扣的拱形編木結構深深吸引着他的目光。“那時候還不懂這些，我就是透過一塊破損的風水板，看到底下拱架密密麻麻像是編織在一起的，覺得很奇特。”黃閩輝説。
長大之後，黃閩輝才從父親口中瞭解到家裏代代相承的木拱橋傳統營造技藝。而那一座給他留下難忘記憶的萬安橋，正是在1932年由太爺爺黃金書帶着兒子黃生富和黃象顏共同重建的。
木拱廊橋。資料圖
“月照虹彎飛古渡，水搖鰲背漾神州。”清代貢生江起蛟詩中描繪的壯麗景觀形象地展現了木拱廊橋的力學之美，這一點集中體現在其木頭拱架結構上。“拱架是廊橋的靈魂。這項技藝的核心是通過編梁技藝實現力學平衡與跨度延展，橋樑的拱架完全用木頭椽靠椽、桁嵌桁地緊密銜接而成。“黃閩輝説。
木拱橋營造技藝的系統性傳承，也與萬安橋有着解不開的緣分。1952年，萬安橋西北端被大水沖毀兩個拱架，爺爺黃象顏便帶着黃閩輝的父親黃春財一起進行修護。當年16歲的黃春財看到和木頭構件1∶1大小畫在木板上的圖式，無師自通地創新出了在輕巧便攜的紙張上繪圖設計的方式，讓原本依靠口口相傳的營造技藝通過書面的形式被完整保留下來。2008年，黃春財被評為國家級木拱橋傳統營造技藝代表性傳承人。
對木拱橋結構的天然興趣和家學淵源讓黃閩輝一頭扎進了這項事業裏。然而曾有段時間，傳統木橋的建造需求逐漸減少，黃春財父子鮮少能找到主墨造橋的機會。
2009年9月，“中國木拱橋傳統營造技藝”列入聯合國教科文組織急需保護的非遺名錄，木拱廊橋因此受到更多關注和重視。“有很多人慕名過來學習這項技藝，雖然學起來耗費體力，也很辛苦，但還是有人願意堅守下去。”黃閩輝告訴記者，現在全縣需要新建和修復的木拱廊橋數量變多了，願意學習這項技藝的人也變多了。
在父親的引領下，黃閩輝至今已從事木拱廊橋建造19年。從“無橋可造”到傳承有序，參與建造和修復10餘座木拱廊橋的他感慨道：“不想讓祖輩們留下的技藝在這個時代消失，希望能永遠地傳承下去。”
12月5日，“中國木拱橋傳統營造技藝”成功地從急需保護的非遺名錄轉入人類非遺代表作名錄，正是這項技藝在近年來的存續力和傳承力持續提升的有力證明。
餘有陳：神秘歌舞慶羌年
隨着悠揚的羌笛聲響起，德高望重的“釋比”頭戴猴皮帽，手持法器，神情莊重地走在隊伍最前面，其他族人緊跟其後，一起向神壇獻上鮮花和青稞酒。
這是今年11月1日（農曆十月初一），在四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣黑虎寨，餘有陳主持羌年祭祀祈福儀式的場景。在羌族文化中，“釋比”是熟知本民族歷史和文化、通曉多種知識及技能的人。餘有陳是黑虎寨的“釋比”傳承人，今年已經74歲的他，每年都要參加羌年祈福活動，因為"這是作為傳承人必須要承擔的責任”。
釋比頌經。受訪者供圖
羌年，是羌族人的新年，也是羌族最隆重的傳統節日。羌族奉行十月太陽曆，以三十六天為一個月，一年就分為十個月。在萬物有靈的觀念下，羌族文化中認為太陽在九月三十落下來，新的太陽在十月初一這天升起來，羌族人會在這一天在"釋比"的主持下舉行盛大隆重的慶祝儀式。
12月5日，羌年從急需保護的非物質文化遺產名錄轉入人類非物質文化遺產代表作名錄。聽到這則消息時，餘有陳內心激動不已，捧着手機將消息看了一遍又一遍。“日月星辰、山川河流，大自然的一切我們都要敬。”對他來説，羌年期間的慶祝活動早已習以為常，即便如此，每一個動作、每一句祭祀祈福的念詞都時常在他腦海裏反覆排演，他説：“這是一種精神和文化的傳承。”
27歲時，餘有陳開始跟隨舅舅學習“釋比”文化，一直到2008年，他才學成出師，有資格獨立主持儀式。“‘釋比’不是一門手藝，而是羌族的文化和精神。”採訪期間，餘有陳向記者強調，“釋比”的傳承是以師徒的形式完成的，所有經典全憑口傳心授，“這項非遺的傳承人，必須要踏實可靠，能吃苦。如果人不過關，即便是親兒子，也不會傳授。”
逐水草而居、壘石為室的羌族人養成了豪邁奔放的性格，遊牧的生活造就了他們浪漫樂觀的精神。如今的羌年，不僅是羌族人的盛會，也是各個民族相互瞭解、共同慶祝幸福美好生活的契機。舞姿隨意灑脱的莎朗舞、自由悠長的山歌以及表達尊重自然的羊皮鼓舞，將羌年的慶祝活動一次次推向高潮，遊客們品嚐着熱情好客的羌族人遞來的臘肉，在羌寨裏感受着這不經雕琢、散發着泥土芬芳的古老文化的無限魅力。
農民日報·中國農網記者 毛曉雅 蔣若晴 楊鈺瑩 陳銀銀