以色列國防軍拉比奔赴戰場 - 《華爾街日報》

2023年12月28日，以色列舒拉軍事基地內，托拉經卷安放在書架上。圖片來源：艾莉森·利·考恩以色列舒拉軍事基地

本齊·曼恩拉比在以色列國防軍的預備役職責原本只是每年花一兩天時間確保廚房符合猶太潔食標準。自10月7日以來，他日夜不停地工作，負責辨認遺體並安排安葬事宜。其他受命執行這項任務的軍裝神職人員幾乎從未離開過這個位於以色列中部的基地。

由於大量遇難者被燒焦或毀容至無法辨認，以色列政府直到現在才即將完成全部遇難者身份確認工作。這些工作幾乎全在舒拉基地完成——這裏是國防軍內部拉比團的中央指揮部，神職人員在此接受培訓為軍隊服務。拉比們精通涉及戰爭的猶太律法（哈拉卡）所有細則，許多人接受過軍官訓練，部分人還曾在精鋭作戰部隊服役。

然而，一些10月應召入伍的拉比坦言，他們從未料到任務如此艱鉅。猶太律法規定，上帝用塵土按自己的形象造人。因此必須以最莊嚴恭敬的方式安葬逝者，使其迴歸造物主，以彰顯其神性。

10月7日的事件讓這項任務變得異常艱難。曼恩拉比回憶某日基地推車用盡，不得不將遺體暫放地面。他講述了一個令人心碎案例：一位父親從納哈爾奧茲基布茲帶來一具遺體堅稱是自己女兒，DNA檢測卻顯示並非如此。

來自埃夫拉特的母親諾亞表示，在10月7日之前，她從未告訴八個孩子自己加入了女性預備役部隊——這支部隊將在出現大規模傷亡時被徵召。當她接到報到通知時，她在出門前向孩子們坦白：“我要去參軍了，我們晚點再談。雅艾爾，你負責照顧家裏，記得提醒米哈爾按時睡覺。“回家後，一個兒子皺着臉問她"那股可怕的味道是什麼”。

按照猶太傳統，遺體入殮前需進行淨化儀式塔哈拉，通過清洗使亡者回歸出生時的純潔狀態。但當猶太人因猶太身份遇害——或因被視為猶太民族代表而犧牲——其死亡本身即具神聖性。根據猶太律法，這類遺體不得清洗，需穿着血衣下葬，連擦拭手機或圓頂小帽血跡的布條也必須隨葬。曼恩拉比解釋，這些血跡是要讓上天見證猶太人在地上遭受的苦難。反猶襲擊中的平民遇害者同樣適用此規，因此基地處理了哈馬斯首波襲擊及後續衝突中近1200具遺體。

訪問基地當天，此起彼伏的敲擊聲——製作棺木的聲響——標誌着另一項傳統儀軌的調整。以色列傳統主張直接裹屍布土葬，認為儘快與聖地融為一體是種榮耀。但以軍長期保留例外條款：若遺體嚴重損毀，裹屍布輪廓可能加重親屬痛苦；若僅部分遺體使用棺木，又會凸顯創傷差異。如今所有遺體均以棺木運離舒拉基地。鑑於受害者普遍遭受殘虐及傷情特殊性，當局命令本次衝突中所有軍民遺體必須使用棺槨。

除其他職責外，舒拉委員會的拉比們還負責管理一條熱線，解答戰爭期間出現的猶太律法問題。許多部隊，無論是世俗還是宗教單位，都迫切要求獲得《托拉》經卷以提振士氣。該基地有一個類似倉庫的房間，其規模足以讓好市多超市引以為豪，從地板到天花板堆滿了經卷，經檢查無瑕疵後即可外借。自戰爭開始以來，該部門已翻新並分發了至少40卷。

其中包括一卷指定給某基地的經卷，該基地詢問能否緊急提供，以幫助一位指揮官在週六早上慶祝新生兒命名儀式。以色列國防軍拉比通常支持能鼓舞士兵投入戰鬥的措施，但他們必須權衡如何在不妨礙安息日的情況下最妥善地送達。最終，他們安排這卷《托拉》在"週五凌晨時分"由一支前往該基地的武裝車隊運送。

通常五名抄寫員就足以滿足《托拉》經卷的需求，但這次軍隊不得不額外徵召了十名。“我們跟不上需求，“拉比本雅明·齊默爾曼説。我參觀時他正在檢查的一卷《托拉》是從北部一個軍事基地送來修復的。它的命運尚不明確，但其過去一目瞭然：無人機襲擊在其頁面上留下了66塊彈片。

考恩女士是一名記者和編輯，曾任職於《紐約時報》，現居康涅狄格州。

刊載於2024年2月2日印刷版，標題為《以色列國防軍拉比奔赴戰場》。