伍國：中國人才在美國成功算哪邊的人才？ | 聯合早報

最近，筆者在網上看到這樣一個疑問：美國的華人人才，有多少是在中國成才以後去美國的，有多少是在美國完成學業以後成為人才的。這個很有趣也值得思考的問題，其實涉及幾個層面的關注：第一，是否存在中國人才在國內默默無聞甚至受過打壓，到了美國大放異彩這個現象；第二，由此進一步，是不是因為美國提供了更包容和更有激勵機制的制度環境，使得中國乃至世界各地的移民，在來到美國後更能人盡其才而不被埋沒？第三，這裏的“成才”和“人才”的定義和標準又是什麼？特別是在人才流動日趨頻繁，一個人往往兼具多重身份和自我認同的全球化時代，人才到底算哪邊的，就像外包加工後賣回公司總部所在地的出口商品，究竟算產於哪裏一樣，確實是一個值得研究的現象。

這似乎也涉及上世紀80年代在中國引起廣泛興趣的“人才學”問題。一個社會的進步，歸根結底是靠少數傑出人才推動，惠及一般大眾的。因此，那時代中國的政治文化從歌頌泛政治化和千篇一律的“戰鬥英雄”和“勞動模範”，開始變得多元化。人們也開始意識到，“人才”這個概念所藴含的意義，不是去製造千人一面的英雄模範，而是在新興的多元化和個性化標準下，注重一個人的某些個人才能和特殊的專業貢獻，幷包容某些個體缺陷。在這一價值轉換的背景下，20世紀80年代初的中國社會輿論，曾推崇過數學家陳景潤這樣非政治、純學術，在個人生活方面似乎缺少自理能力的世外高人，後來也關注和歌頌過一批大刀闊斧推行企業改革，或最早承包國有企業的個性鮮明的改革家型人才。

這樣看來，人才就是擁有某種專長和才幹，能把所長髮揮到極致，擁有鮮明個性，甚至會引起社會爭議的一些人物。這種形象比無可爭辯的高大全型舊式“英雄模範”多了個人特質和色彩，貢獻也不限於道德感召，而是對社會變革或學術研究更切實的推進，同時幫助大眾初步認識到價值多元的意義，引受眾深層思考。比如，女明星劉曉慶的絕對自信，女作家遇羅錦對自我感受的追求，都挑戰了當時的社會行為規範以及婚姻模式。