伍國:中國人才在美國成功算哪邊的人才? | 聯合早報
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最近,筆者在網上看到這樣一個疑問:美國的華人人才,有多少是在中國成才以後去美國的,有多少是在美國完成學業以後成為人才的。這個很有趣也值得思考的問題,其實涉及幾個層面的關注:第一,是否存在中國人才在國內默默無聞甚至受過打壓,到了美國大放異彩這個現象;第二,由此進一步,是不是因為美國提供了更包容和更有激勵機制的制度環境,使得中國乃至世界各地的移民,在來到美國後更能人盡其才而不被埋沒?第三,這裏的“成才”和“人才”的定義和標準又是什麼?特別是在人才流動日趨頻繁,一個人往往兼具多重身份和自我認同的全球化時代,人才到底算哪邊的,就像外包加工後賣回公司總部所在地的出口商品,究竟算產於哪裏一樣,確實是一個值得研究的現象。
這似乎也涉及上世紀80年代在中國引起廣泛興趣的“人才學”問題。一個社會的進步,歸根結底是靠少數傑出人才推動,惠及一般大眾的。因此,那時代中國的政治文化從歌頌泛政治化和千篇一律的“戰鬥英雄”和“勞動模範”,開始變得多元化。人們也開始意識到,“人才”這個概念所藴含的意義,不是去製造千人一面的英雄模範,而是在新興的多元化和個性化標準下,注重一個人的某些個人才能和特殊的專業貢獻,幷包容某些個體缺陷。在這一價值轉換的背景下,20世紀80年代初的中國社會輿論,曾推崇過數學家陳景潤這樣非政治、純學術,在個人生活方面似乎缺少自理能力的世外高人,後來也關注和歌頌過一批大刀闊斧推行企業改革,或最早承包國有企業的個性鮮明的改革家型人才。
這樣看來,人才就是擁有某種專長和才幹,能把所長髮揮到極致,擁有鮮明個性,甚至會引起社會爭議的一些人物。這種形象比無可爭辯的高大全型舊式“英雄模範”多了個人特質和色彩,貢獻也不限於道德感召,而是對社會變革或學術研究更切實的推進,同時幫助大眾初步認識到價值多元的意義,引受眾深層思考。比如,女明星劉曉慶的絕對自信,女作家遇羅錦對自我感受的追求,都挑戰了當時的社會行為規範以及婚姻模式。