白氏公會“家廟”九仙宮 開放參拜不限姓氏籍貫 | 聯合早報

本地有不少華人會館和廟宇有着密不可分的關係，特別是在早期未有固定會所時，廟宇常作為宗親聚集之地。位於淡濱尼七道的九仙宮擁有近百年曆史，主神為道教神明九天玄女，在白氏族人的心目中，九仙宮親切如“家廟”。負責管理九仙宮的新加坡白氏公會，和這座廟宇有着一段漫長的歷史淵源。

九天玄女又稱元女、九天娘娘，原是中國古代神話中的女神，後為道教所信奉。在台灣等地，崇拜九天玄女的信徒眾多，本地九仙宮也供奉九天玄女。

根據九仙宮裏現存的石碑記載，九仙宮由祖籍福建安溪榜頭鄉的白氏宗親在1928年成立，最初位於淡濱尼路七英里洛陽村。白氏公會則在1933年創立，最初稱為“香山白氏公所”，因當時未有會所，早期都在九仙宮活動。

九仙宮理事長白泉湧説，白氏宗親原來分為香山派和南陽派。二戰後，白氏公會以大坡22號新那閣街（Synagogue Street）為會所，並於1976年在仰光路（Rangoon Road）購置新會所。為團結一心，公會正式改名為“新加坡白氏公會”，不再區分香山派和南陽派。

九天玄女和白氏族人的關聯

九仙宮裏供奉的主神九天玄女，和白氏族人有什麼關聯？白泉湧説，安溪榜頭白氏之始祖白逸宇，因擔心受到兄長白應和的官事株連，於1424年攜一家大小，從同安徙居安溪，過程中遇到大水，得九天玄女消災解難，自此以後，白氏後人都得供奉九天玄女。

他也分享，安溪原鄉根據不同氏族的居住地分為溪內和溪外，溪外供奉九天玄女，溪內供奉三王府大人，神明各據不同廟宇，來到新加坡後則聯合到一起參拜，九仙宮裏同時供奉九天玄女、三王府大人、“戲神”田都元帥和張天師。

新加坡建國後，民間信仰的存續方式產生變化。聯合廟，是兩間或以上有一定善信基礎和經濟能力的華人廟宇，共同向政府申請30年租賃期的土地，建成新廟。這主要是為了安置土地受徵用，必須搬遷的華人廟宇。白泉湧説，早在本地規劃聯合廟前，九仙宮便以聯合形式存在。

1970年，政府為擴建巴耶利峇機場，徵用九仙宮土地。1982年，九仙宮購得淡濱尼七道現址興建新廟，經過三年建設，新廟於1985年落成，屬於白氏公會的產業。2011年，白氏公會暨九仙宮再購置九仙宮旁的土地，興建“九天樓”，白氏公會於2015年遷入新址，仰光路會所保留出租。目前，白氏公會的“九天樓”會所、九仙宮和白氏宗祠均集於一處。

九仙宮迎來第20屆理事

適逢白氏公會和九仙宮理事4月中舉行換屆典禮，公會第38屆理事會成立，九仙宮迎來第20屆理事，一眾白氏宗親在九仙宮祭拜眾神，以及宗祠內的先輩，場面莊嚴肅穆，又不失親厚和睦。當晚在會所舉辦晚宴，白氏族人齊聚一堂，當中包括九仙宮體育會的龍獅團團員。

按照每兩年一選舉的計法，白氏公會和九仙宮理事會之間的差距有近40年。白泉湧説，早期的白氏公會和九仙宮沒有細分管理層，後來歷經二戰和社會發展，白氏公會購置新會所，便和廟宇分而治之。

“以前廟的管理方式多由德高望重者領導，不設理事會，後來發現這個方法行不通，應該更系統化，於是便成立了理事會。但它沒有註冊，依然歸屬於白氏公會。”

在財政管理上，白氏公會和九仙宮是分開的，九仙宮唯一的收入是香油錢。九仙宮的常年活動包括農曆正月十五“祖奉相公”田都元帥聖誕、農曆四月十五九天玄女聖誕，以及農曆十月十五三王府大人聖誕。

白泉湧説，九仙宮雖然隸屬白氏公會，但對外開放，信眾不限姓氏籍貫皆歡迎到宮裏參拜。