系統解讀金庸武俠小説 楊照不走前人路 | 聯合早報

適逢金庸百歲冥誕，台灣作家楊照系統解讀金庸武俠小説，重新整理過去幾年的演講、播客內容，推出《曾經江湖》《流轉江湖》《再回江湖》三冊，由台灣遠流出版社出版。

楊照認為金庸小説的成就符合米蘭·昆德拉對小説家的嚴格要求，“發現只能在小説中得到的新東西”。

他在序言中寫道：“容我毫不誇張地説：金庸寫了絕對上乘的小説傑作，將這樣的小説單純當作影視戲劇的故事腳本，實在太浪費了。只是要拍影視劇，説真的，不需要像金庸那麼好的小説拿來當基底。而金庸小説成就之高，一部分正因為他創意運作的空間，比一般小説作者要來得小，他寫的是類型小説，必須照顧類型規則，還要符合類型小説的內在精神。金庸沒有放掉種種武功打鬥熱鬧奇想描述，沒有違背由門派構成的武林邏輯，而且還忠於‘俠’的價值觀信念。在如此層層限制下，金庸服膺唐諾和昆德拉所揭示的小説根本追求，寫出了不落入任何俗套中，不斷開發例外的小説；寫出了讓人看得眼花繚亂的各種複雜想法，人與人之間介於真實與虛幻的曖昧情感。這裏沒有簡單的真理，只有不斷刺激讀者去思考、去感受角色的個別處境、個別經驗。”

三冊書按照金庸武俠的寫作順序展開討論：《書劍恩仇錄》《碧血劍》《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》《雪山飛狐》《飛狐外傳》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》《連城訣》《天龍八部》《俠客行》《笑傲江湖》與《鹿鼎記》。

面對金庸900萬字武俠創作，以及多年來倪匡、舒國治、六神磊磊等多位作家對金庸的解讀，楊照希望儘量不重複前人的路，要提出不同的解讀，刻意避開“將金庸小説裏的人物與情節放到我們的生活現實中，以金庸武俠來評述當代，乃至為我們的日常、平庸生活添加深度與趣味。”

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《天龍八部》具佛經般寓言價值

在討論《天龍八部》時，楊照談到了金庸對佛教典籍的深刻理解，分析金庸如何巧妙地將佛教思想轉化成小説寓言。此外，蕭峯、四大惡人、鳩摩智、段譽、慕容復、虛竹等人物，身份背景來自大遼、女真、西夏、吐蕃、大理、大宋，再現了宋代歷史情境，各方複雜的合縱連橫關係。

楊照寫道：“小説裏，慕容博和蕭遠山在掃地僧的渡化下，終於破了一切。可是慕容復看不破，所以他最後瘋了。蕭峯只看破了一半，他無法完全效忠契丹，也不能完全效忠漢人，一旦兩方發生衝突，就不得不面對這個矛盾。對於家國的執念，我們又該用什麼樣的態度來看待？這就是《天龍八部》，它不只是一部武俠小説，還有作為佛經般高度寓言價值的部分。”