點智慧:微塵容虛空 | 聯合早報
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“人的活動,所能到達的空間有限…”
星雲大師説:分享故事:寺院掛了對聯,寫着:“須彌藏芥子,芥子納須彌”。有位讀書人看了對聯,百思不解,問道:“須彌山那麼大,藏一粒芥子是沒有問題的,可是小小的芥菜子裏如何能容納得了那麼大的須彌山呢?未免言過其實了!”
寺院的知客師反問道:“你是讀書人,想必聽過‘讀破萬卷書,下筆如有神’這兩句話吧!現在就請你把一本書放進肚子裏!”讀書人説:“一本書怎麼能放進肚子裏呢?”知客師笑着説:“萬卷書都能讀進去,為什麼一本書就放不進去呢?”
書生聞言大悟,原來空量的大小是可以相容的。
·義理
“須彌”,由須彌山轉借而來,喻指極大的空量。佛教的宇宙觀主張:宇宙是由無數個世界所構成,須彌山是聳立於一小世界中央的高山。“芥子”,原是芥菜的種子,因為它的體積微小,因此藉以比喻為極小之物。“須彌納芥子”一語,禪宗用來表示超越大小、高低、迷悟等差別見解,而達於大徹大悟、融通無礙的境界。
一般人的觀念裏,微塵極其渺小,虛空廣大無邊,兩者不能互相比擬。但佛法的觀點是,微塵不算小,虛空不算大。因為佛説一微塵中有無數剎(一剎即為億萬太陽系),無數剎中有無數佛……這樣看來,極小的極微又不知大於太陽系多少倍了。
由此可知,一般人所知的空量,都是此世界有情的幻相,因為有情界各有各的不同空量。譬如從中國到日本,相隔數千裏,坐飛機也需要若干時間;西方極樂世界,離此十萬億佛土,一念之中,即可往生。因此可知,空量的距離,近不在眼前,遠亦不在天邊。
如果我們能從上述的義理了達事相,從一粒微塵中,可以看到三千大千世界,這粒微塵就是一個虛空,所以説“微塵容虛空”。
·奧妙
人的活動,所能到達的空間是有限的。有句話説:“我們要有心外的空間,更要有心內的空間,因為心內的空間就是心胸的開闊。”我們的“法身自性”是“橫遍十方,豎窮三際”,因為法身慧命大而無外,小而無內,無處不遍,無所不在;我們的真心本性是不生不死,是永恆如一。所以,佛教的時空觀認為,時間是豎窮三際,貫通過去、現在、未來三世,是無始無終的;空間則是橫遍十方,是無量無邊、無窮無盡的,這就是我們心內的空間。
一個人能體會心內的空間,便能瞭解“微塵不算小,虛空不算大”的道理,也便能領略“須彌納芥子,微塵容虛空”的奧妙了。