點智慧：微塵容虛空 | 聯合早報

“人的活動，所能到達的空間有限…”

星雲大師説：分享故事：寺院掛了對聯，寫着：“須彌藏芥子，芥子納須彌”。有位讀書人看了對聯，百思不解，問道：“須彌山那麼大，藏一粒芥子是沒有問題的，可是小小的芥菜子裏如何能容納得了那麼大的須彌山呢？未免言過其實了！”

寺院的知客師反問道：“你是讀書人，想必聽過‘讀破萬卷書，下筆如有神’這兩句話吧！現在就請你把一本書放進肚子裏！”讀書人説：“一本書怎麼能放進肚子裏呢？”知客師笑着説：“萬卷書都能讀進去，為什麼一本書就放不進去呢？”

書生聞言大悟，原來空量的大小是可以相容的。

·義理

“須彌”，由須彌山轉借而來，喻指極大的空量。佛教的宇宙觀主張：宇宙是由無數個世界所構成，須彌山是聳立於一小世界中央的高山。“芥子”，原是芥菜的種子，因為它的體積微小，因此藉以比喻為極小之物。“須彌納芥子”一語，禪宗用來表示超越大小、高低、迷悟等差別見解，而達於大徹大悟、融通無礙的境界。

一般人的觀念裏，微塵極其渺小，虛空廣大無邊，兩者不能互相比擬。但佛法的觀點是，微塵不算小，虛空不算大。因為佛説一微塵中有無數剎（一剎即為億萬太陽系），無數剎中有無數佛……這樣看來，極小的極微又不知大於太陽系多少倍了。

由此可知，一般人所知的空量，都是此世界有情的幻相，因為有情界各有各的不同空量。譬如從中國到日本，相隔數千裏，坐飛機也需要若干時間；西方極樂世界，離此十萬億佛土，一念之中，即可往生。因此可知，空量的距離，近不在眼前，遠亦不在天邊。

如果我們能從上述的義理了達事相，從一粒微塵中，可以看到三千大千世界，這粒微塵就是一個虛空，所以説“微塵容虛空”。

·奧妙

人的活動，所能到達的空間是有限的。有句話説：“我們要有心外的空間，更要有心內的空間，因為心內的空間就是心胸的開闊。”我們的“法身自性”是“橫遍十方，豎窮三際”，因為法身慧命大而無外，小而無內，無處不遍，無所不在；我們的真心本性是不生不死，是永恆如一。所以，佛教的時空觀認為，時間是豎窮三際，貫通過去、現在、未來三世，是無始無終的；空間則是橫遍十方，是無量無邊、無窮無盡的，這就是我們心內的空間。

一個人能體會心內的空間，便能瞭解“微塵不算小，虛空不算大”的道理，也便能領略“須彌納芥子，微塵容虛空”的奧妙了。