社論：巴黎奧運反映時局 | 聯合早報

巴黎奧運會在8月12日落幕，主辦國法國雖然之前經歷了國會選舉所導致的政府難產等政治動盪，卻仍然為全世界舉辦了一場基本成功的盛會。根據主辦當局的數據，巴黎奧運在電視和數碼平台共播出1萬1000個小時的賽事內容，比上一屆東京奧運高出15.8%。包括在東道主法國，獎牌得主大國的美國、中國等，巴黎奧運的電視和數碼平台收視率均破紀錄，顯示全世界的關注程度。在當前的國際亂局裏，代表和平和人類團結的奧運獲得熱捧，顯示人們的普遍心願。

本屆奧運從第一天就發生爭議，此後的各類風波，反映當下全球的熱點政治話題，都集中呈現在這一世界體育賽事裏。

開幕式的文化演出，被基督徒質疑褻瀆《最後的晚餐》，梵蒂岡更發表聲明，對內容冒犯基督教乃至所有宗教信仰，表達深深的悲哀。主辦單位稱演出內容取材自17世紀荷蘭畫作《諸神的盛宴》，來自希臘神話，非但沒能平息爭議，還引發質疑者“煤氣燈效應”（類似指鹿為馬）心理霸凌的新指控。在“新無神論者”近年盛極而衰，基督信仰在西方有復甦之勢的背景下，爭議更具政治文化意味。

另一帶有政治意味的爭議，發生在女子拳擊賽選手的性別認定。參與賽事的阿爾及利亞和台灣選手的性別鑑定有XY男性染色體，在各自的賽事中獲得金牌，被反對者形容為對女性的暴力和女性體育的侮辱。對兩名選手是否屬於女性，賽後依然莫衷一是，凸顯全球性別政治運動所導致的認知錯亂。此外，美中博弈的大背景，也讓巴黎奧運獎牌榜的排名，染上了濃濃的政治色彩。中國金牌數首次與美國並駕齊驅，讓社會主義的體育舉國體制，與資本主義全民體育的優劣之爭，隱然浮上台面。

象徵人類和平團結的奧運，從來就擺脱不了現實政治衝突的干擾。在俄烏戰爭和中東衝突升級背景下舉行的巴黎奧運，自然免不了全球熱點政治話題的出現。縱觀歷史，近代奧運同現實政治的糾葛不斷，從二戰前的1936年柏林奧運，納粹政權企圖展示日耳曼民族主義的偉大開始，當中出現的重大政治干擾，就有1972年以色列選手遭恐怖分子殺害的慕尼黑奧運、1980年因蘇聯入侵阿富汗而被西方世界抵制的莫斯科奧運、本屆俄羅斯和白羅斯運動員參賽權的受限等等。不難想見，類似的困擾今後還將繼續。

同屬世界熱點話題的環保減碳運動，在巴黎奧運也有所回應。主辦當局為了減少碳足跡，決定放棄大興土木的傳統，利用現有體育設施主辦各類賽事；同時拒絕在選手村安裝冷氣機，併為運動員提供紙質牀等能再循環的材料。對於奧運越來越有鋪張浪費以及商業性質異化體育精神的批評，巴黎奧運的創意性做法，或許能產生新的啓示。當然，作為一場成本浩大的國際盛事，奧運無法避免如現場轉播權收費等各種利益夾雜其中。但如何儘量輕裝上陣，減少非議，還是有助於回應各界的批評和抵制。

同樣與各屆的賽事一樣，個別運動員所展現的體育精神，適時提醒人們比賽除了勝負，參賽者更須具備神聖的榮譽感。中國羽球女單選手何冰嬌在頒獎儀式上，一手握着銀牌，一手握着西班牙奧委會的徽章，對負傷棄賽的西班牙選手卡羅琳娜致敬，就體現應有的奧運精神。同樣的，美國體操名星拜爾斯和隊友柴爾斯，在領獎台上向奪金的勁敵巴西選手安德拉德俯首鞠躬，廣受讚譽。獲得乒乓球混雙銅牌的韓國選手林鐘勳，在頒獎儀式後邀請中國和朝鮮選手自拍合影，象徵體育本就應超越政治分歧與對立。

新加坡男子水翼風箏板銅牌得主墨士廉為國爭光，也引發對於體育的深入思考。墨士廉和2016年裏約奧運會100米蝶泳金牌得主約瑟林一樣，主要是由家庭栽培，體現父母對於孕育傑出運動員的關鍵作用。過去兩年我們在鄰里設立新的高質量運動基礎設施，並提升現有設施，讓更多國人有機會參與運動和發展自身潛能。在爭取國際賽事的得獎排名表現上，人口小國註定吃虧，但也不一定無力迴天。在投入更多硬件和資源推動全民體育之際，如何讓年輕人更熱愛運動，讓運動成為全民生活習慣之一，恐怕同樣重要。