社論:巴黎奧運反映時局 | 聯合早報
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巴黎奧運會在8月12日落幕,主辦國法國雖然之前經歷了國會選舉所導致的政府難產等政治動盪,卻仍然為全世界舉辦了一場基本成功的盛會。根據主辦當局的數據,巴黎奧運在電視和數碼平台共播出1萬1000個小時的賽事內容,比上一屆東京奧運高出15.8%。包括在東道主法國,獎牌得主大國的美國、中國等,巴黎奧運的電視和數碼平台收視率均破紀錄,顯示全世界的關注程度。在當前的國際亂局裏,代表和平和人類團結的奧運獲得熱捧,顯示人們的普遍心願。
本屆奧運從第一天就發生爭議,此後的各類風波,反映當下全球的熱點政治話題,都集中呈現在這一世界體育賽事裏。
開幕式的文化演出,被基督徒質疑褻瀆《最後的晚餐》,梵蒂岡更發表聲明,對內容冒犯基督教乃至所有宗教信仰,表達深深的悲哀。主辦單位稱演出內容取材自17世紀荷蘭畫作《諸神的盛宴》,來自希臘神話,非但沒能平息爭議,還引發質疑者“煤氣燈效應”(類似指鹿為馬)心理霸凌的新指控。在“新無神論者”近年盛極而衰,基督信仰在西方有復甦之勢的背景下,爭議更具政治文化意味。
另一帶有政治意味的爭議,發生在女子拳擊賽選手的性別認定。參與賽事的阿爾及利亞和台灣選手的性別鑑定有XY男性染色體,在各自的賽事中獲得金牌,被反對者形容為對女性的暴力和女性體育的侮辱。對兩名選手是否屬於女性,賽後依然莫衷一是,凸顯全球性別政治運動所導致的認知錯亂。此外,美中博弈的大背景,也讓巴黎奧運獎牌榜的排名,染上了濃濃的政治色彩。中國金牌數首次與美國並駕齊驅,讓社會主義的體育舉國體制,與資本主義全民體育的優劣之爭,隱然浮上台面。
象徵人類和平團結的奧運,從來就擺脱不了現實政治衝突的干擾。在俄烏戰爭和中東衝突升級背景下舉行的巴黎奧運,自然免不了全球熱點政治話題的出現。縱觀歷史,近代奧運同現實政治的糾葛不斷,從二戰前的1936年柏林奧運,納粹政權企圖展示日耳曼民族主義的偉大開始,當中出現的重大政治干擾,就有1972年以色列選手遭恐怖分子殺害的慕尼黑奧運、1980年因蘇聯入侵阿富汗而被西方世界抵制的莫斯科奧運、本屆俄羅斯和白羅斯運動員參賽權的受限等等。不難想見,類似的困擾今後還將繼續。
同屬世界熱點話題的環保減碳運動,在巴黎奧運也有所回應。主辦當局為了減少碳足跡,決定放棄大興土木的傳統,利用現有體育設施主辦各類賽事;同時拒絕在選手村安裝冷氣機,併為運動員提供紙質牀等能再循環的材料。對於奧運越來越有鋪張浪費以及商業性質異化體育精神的批評,巴黎奧運的創意性做法,或許能產生新的啓示。當然,作為一場成本浩大的國際盛事,奧運無法避免如現場轉播權收費等各種利益夾雜其中。但如何儘量輕裝上陣,減少非議,還是有助於回應各界的批評和抵制。
同樣與各屆的賽事一樣,個別運動員所展現的體育精神,適時提醒人們比賽除了勝負,參賽者更須具備神聖的榮譽感。中國羽球女單選手何冰嬌在頒獎儀式上,一手握着銀牌,一手握着西班牙奧委會的徽章,對負傷棄賽的西班牙選手卡羅琳娜致敬,就體現應有的奧運精神。同樣的,美國體操名星拜爾斯和隊友柴爾斯,在領獎台上向奪金的勁敵巴西選手安德拉德俯首鞠躬,廣受讚譽。獲得乒乓球混雙銅牌的韓國選手林鐘勳,在頒獎儀式後邀請中國和朝鮮選手自拍合影,象徵體育本就應超越政治分歧與對立。
新加坡男子水翼風箏板銅牌得主墨士廉為國爭光,也引發對於體育的深入思考。墨士廉和2016年裏約奧運會100米蝶泳金牌得主約瑟林一樣,主要是由家庭栽培,體現父母對於孕育傑出運動員的關鍵作用。過去兩年我們在鄰里設立新的高質量運動基礎設施,並提升現有設施,讓更多國人有機會參與運動和發展自身潛能。在爭取國際賽事的得獎排名表現上,人口小國註定吃虧,但也不一定無力迴天。在投入更多硬件和資源推動全民體育之際,如何讓年輕人更熱愛運動,讓運動成為全民生活習慣之一,恐怕同樣重要。