AI時代降臨 以閲讀打開思考大門 | 聯合早報

最近常看朋友在社交媒體實驗把文章輸入ChatGPT請人工智能（AI）分析作品好壞，幾秒鐘就得到一篇似模似樣的評論文章，説得頭頭是道，話題性十足。一開始看着好玩，久而久之難免就要擔心，AI打開方便之門，大家日後都借AI分析作品，閲讀與分析其實是一種技能，荒廢久了恐會喪失，到時候你我還有多少自主思考的能力？

科技熱潮吸引更多人投身其中，卻也引發人文教育失落的擔憂。2024年2月，英偉達（NVIDIA）共同創辦人暨首席執行官黃仁勳在世界政府高峯會的一場座談裏反其道而行，過去十幾二十年人們鼓勵新一代學習電腦科技、學習編程語言，他卻建議人們應該多往其他科目發展，因為編程語言的核心應該是人，是人性。

我的詮釋是，未來，人文學科應該更被重視，因為這才是人類的最後防線。

尋找閲讀世界的方式

每年8月是大學新學年的起點，恰好我的母校南洋理工大學中文系慶祝20週年系慶，同時歡送參與創系的中文系副教授柯思仁。一時間想起大學時代的種種，尤其剛入學上第一門導論課，面對柯思仁老師對學生每個提問的反問，迫使我們思考，陷入尷尬與困窘，必須靠自己在那沒有標準答案的南大校園裏，尋找閲讀世界的方式。

人文教育提供的是關懷與視野，畢業至今我仍然受用。

參與南大中文系創系，柯思仁如今提早退休，書寫人生新篇章。（檔案照）

柯思仁是新加坡重要的散文家、劇作家、評論家、學者。戲劇方面，柯思仁編著的《戲聚百年——新加坡華文戲劇1913—2013》梳理了本地華文戲劇的百年曆史；他主編的華文與英文版《戲劇盒30關鍵詞》，以小見大，借戲劇盒創團30年，展現新加坡的社會文化發展。新華文學方面，柯思仁與許維賢主編的《備忘錄——新加坡華文小説讀本》，收錄並簡評戰後作家趙戎、姚紫至當代黃凱德、陳石的小説，借用華語語系視野為新華文學“備忘”，同時也確立經典。2016年柯思仁受邀主編《2016年文字現象》，從該年《文藝城》發表的作品中爬梳是年本地的文學關懷。當時他提出，應該擴大《文字現象》的選稿範圍，因為他始終認為“文藝”的範疇無遠弗屆，不應該框限在傳統思維裏面。

突破、創新，一直是柯思仁的理念。

作為傑出的教育工作者，兩本與柯思仁有關的書卻鮮少被討論。

第一本是柯思仁策劃，當時還都是中學教師的鄭元壯、張嘉威與曾昭程著的《快樂迷詩一下》，2005年出版，用輕鬆、互動的方式介紹現代詩，拉近年輕讀者與詩的距離，至今仍是我每到書店必蒐羅，準備送給中學生、寫詩新人的好書。如今市面上也有不少面向校園的文學課文賞析書冊，但都不如《快樂迷詩一下》。這本書應當有2025年的新版本，用更多當代的詩作甚至歌詞作為分析文本。

另一本則是柯思仁與陳樂合著的《文學批評關鍵詞——概念·理論·中文文本解讀》，2008年由八方文化創作室出版，至今還在新刷販售。每次當我解讀文本遇到瓶頸，這本書都能為我指引方向（答案就要靠自己）。每次翻閲，都有重返南大中文系柯思仁老師導論課的既視感，戰戰兢兢，又為新發現而振奮。

這本書梳理了20世紀以降西方文化與文學批評理論，同時對比中國古代的藝術理論，如西方讀者反應論對比中國古代文人金聖嘆評才子佳人書、脂硯齋評石頭記；與西方文本細讀對比東方經典註疏等。

平實文字解析文化理論

許多理論書文字生硬，但《文學批評關鍵詞》深入淺出，用平實文字解析文化理論。本書另一特色是每一章都以中文文學作品為分析對象，以西西《假日》討論“作者”概念，卞之琳《斷章》思考“觀點”，用蔡深江《漫步經心》討論“文本”的封閉性與符碼詮釋外延的可能性，以及英培安《我與我自己的二三事》、高行健《給我老爺買魚竿》中人稱變化的課題等。

台灣五南出版的《文學批評關鍵詞——概念·理論·中文文本解讀》最近引來新版。（互聯網）

書中中港台新馬文本的選擇，也契合了華語語系乃至如今華夷風土打破疆界的願景。本書2021年也因台灣院校的需求，由台灣五南文化事業出版繁體中文本。就在這個8月中旬，五南推出了本書電子書與新版紙本書（內容與新加坡原版一致）。

走出新加坡後，台灣讀者也能通過這本書，在學習東西方文學文化理論的同時，讀到中國大陸與台灣以外的華文作家作品。

其實本書2008年已同中國的一家出版社簽約，遺憾因為未説明的原因，無法實現出版。

無論如何，對柯思仁而言，這是一本令他自豪的書。

展示華文的多元性

柯思仁受訪時説，在台灣與英國完成學業回到新加坡，他開始站在邊緣的角度回看華文世界，此後無論編書立論，他都強調多元。他發現，近來新加坡華族文化中心關於新加坡華人身份的刻畫與思考，與他多年來的立場遙相呼應。他説：“展示華文的多元性，就是區別於單一、強勢的一箇中國中心。”

柯思仁説，本書其實還有更新的空間，可以增加新的詞條，不過他近年重心在劇場研究，手上還有兩本書在寫作，暫時不會更新《文學批評關鍵詞》。