資深作家賀蘭寧五新書涵蓋小説散文研究論文 | 聯合早報
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賀蘭寧是新華文學現代主義研究裏經常提到的作家，1970年他主編的《新加坡15詩人新詩集》更被視為新華文學現代主義濫觴的宣言。不過1990年代賀蘭寧淡出文壇，轉入文學研究與中醫實踐，陸續考獲南京大學文學博士、北京中國中醫科學院醫學博士，忙於行醫與教學，創作量驟減。
八十大壽在即，賀蘭寧這兩年內一口氣出版五本書，分別為以筆名賀蘭寧出版的小説集《抹上陽光》、散文集《山水有情》、論文《新加坡華文現代風格論》，以及用本名陳鴻能出版的中醫藥論文《脾腎同治》與佛教研究《佛教在新加坡的建構》。
小説集《抹上陽光》收錄在1960年代與1980年代的小説創作，當中有九篇佛教小説。賀蘭寧受訪時説，新加坡作家鮮少書寫佛教小説，身為虔誠的佛教徒，他希望在這方面用功，將來打算繼續書寫。
談及這系列佛教小説，賀蘭寧寫道：“人的生命就如一面鏡子，映照過往的失落和成就。生活中一切隨緣，世事就讓時間來調節。”
《佛教在新加坡的建構》一書中，賀蘭寧也在附錄中編錄了“新加坡佛教文學作品選篇”，包括南子、廣品、周粲、王潤華、黃叔麟、洪孟珠以及他自己的作品。
概括新加坡現代詩發展
《新加坡華文現代風格論》是賀蘭寧的博士論文，書中概括了新加坡華文現代詩的發展，歸納新加坡現代詩的共同特色，如以城市為圖像、鄉土情懷、佛理入詩等。此外也評析包括自己在內的六位現代詩人：林方、南子、賀蘭寧、王潤華、淡瑩與梁鉞。
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他在書中總結道：“新華現代詩源於西方和台灣，直到現代詩蓬勃發展後，在詩歌內涵上，受到島國現實鄉土和中國古典詩詞的影響，雙向催生下，新華現代詩是眾多詩人融匯了古今中外的詩歌風貌而合成的產品。”
“新華文學一方面尋求西方文化，另一方面又迴歸中華文化而發展。尤其是現代詩，在加速發展中必會產生強韌的延續作用和積藏功能，為新華文學而繼續繁衍。”
至於自己的詩歌創作，賀蘭寧説，他仍斷續在寫，已有一些作品，只是尚未發表，時機成熟，他會再出版詩集。