社論：打牢社會基石的地基 | 聯合早報

總理兼財政部長黃循財10月6日在人民行動黨社區基金會（PCF）年度家庭日活動上指出，家庭是社會的基石，但要創造親家庭的環境不能單靠政府政策，慈善機構、非營利組織等夥伴的合作也至關重要。作為一種基於血緣關係的社會組織形式，家庭是人類社會普遍存在的現象，表明它的社會功能，在長期的歷史實踐裏證明有效。歷史也表明，每當文明進入動亂衰微期，家庭結構的弱化乃至瓦解都伴隨其中。因此，確立親家庭的社會文化條件，有助於穩定社會人心。

包括新加坡在內的全球發達經濟體，相繼出現的人口結構的鉅變，更凸顯家庭作為社會穩定器的重要性。人口老齡化意味着老有所養的需求日益突出，單身老人缺乏親情滋潤和家人的照顧，生活在孤單無助中，甚至在家中孤獨死，直到屍體發臭才被發現的悲劇，反映家庭結構弱化的嚴重後果。少子化則顯示家庭作為孕育新生兒的理想平台的角色，必須得到強化。年輕人無論是選擇不婚，或者結婚後出於各種原因不願生養，不但已經影響現有的社會經濟活力，未來勢必加劇老無所依的社會悲劇。

必須承認，親家庭政策同經濟發展政策存在不小的緊張關係——更多的全職媽媽，在短期內勢必加劇人力市場的緊張，但更多全心的母愛，卻有利於下一代的健康成長。一方面，政府的教育政策、人力政策和社會政策，鼓勵更多女性投身職場；另一方面，這又與女性的最佳生育期和母性本能，產生根本矛盾。現代女性在這種巨大的拉扯下，不少感到疑惑乃至無所適從。西方一些女權主義者已經在反思，追求男女平等的理想，是否不智地把衡量男性的標準，強加在女性身上，最終導致目前社會所遭遇的各種副作用。

因此，把焦點放在如何正確對待女性身上，或許是突破困境的法門；女性的地位，必須得到全面的認識和更多的尊重。與她們的長輩相比，新一代女性面臨另一種妨礙自由獨立選擇的輿論壓力——彷彿不學男性那樣投身職場，賺取薪水，就淪為在家賦閒的生育機器。這種對女性社會角色的新歧視，無疑是錯用男女平等之名，把女性的成功定義，窄化為用男性標準衡量的事業有成。對全職主婦和全職母親的潛在污名化現象，必須連根拔起，因為她們都是確保文明得以健康延續的崇高角色，理應享有尊貴的社會身份。

健全家庭便於培育健全人格，當下西方社會的身份認同政治橫行，在很大程度上與家庭倫理結構的瓦解有關。當人失去親屬身份的定位，就會陷入一種無根的原子化存在，“我是誰”的身份焦慮，因而容易導致激烈的身份認同政治鬥爭，進而動搖社會穩定。個人從小身處缺失父嚴母慈、兄友弟恭的成長環境裏，成人後會傾向於向外尋求宗教、種族、階級乃至性別的身份認同，來解答自己的身份困惑。西方民主政治當下的異化，部分源於家庭結構和人倫關係數十年來持續弱化的結果。

傳統家庭規模的縮小，導致很多年輕人失去天然的模仿和學習對象，包括叔伯姑姨等長輩，以及堂、表兄弟姐妹等同輩之間日常的異性互動。此前席捲全球的所謂“我也是（米兔）”運動，揭露職場女性面對性霸凌和剝削的普遍現象。如此眾多的受害者突然集體發聲，除了表明她們沒有從長輩處習得應對男上司和同事性騷擾之道，更表明很多成年男性也缺乏正確對待女同事的常識。這種家教的貧乏，進一步證明家庭作為社會基石的關鍵角色。

作為開放社會，雖然長期面對西方思潮影響，新加坡民眾仍然保持傳統常識和價值，對家庭的重視還是相對強。要如何確保下一代傳承珍貴的常識，家長和學校責無旁貸。俗話説“三歲定終身”，我們必須從小學起，就教育孩子意識到家庭温暖和安全感的重要性，潛移默化培養他們學會感恩之情，以及把父母的愛傳遞給下一代的生命意識和價值觀。這或許不能一蹴而就，逆轉社會的婚育觀，但長期堅持，相信還是能振衰起敝，讓更多下一代人願意成家立業，傳宗接代。