點智慧：舟船 | 聯合早報

星雲大師説：分享信息：所謂“舟車所至，人力所通”，陸地上的主要交通工具是車馬，到了水上則為舟船。就“舟”、“船”二字而言，“舟”又比“船”的資格老，二者所指相同，但是產生的時代不同。

甲骨文中有“舟”而無“船”，“船”的字形始見於金文，説明“船”出現得比“舟”晚。清代學者段玉裁《説文解字注》：“古人言舟，漢人言船”，從古代文獻的使用來看，先秦時期多用“舟”，漢代以後用“船”逐漸多了。到了現代漢語，二者在用法方面最大的區別是：“舟”一般不單獨使用，而是用在書面語或成語，比如龍舟、神舟、獨木舟、一葉扁舟等；“船”則多用於口頭，它既可以用來構成詞語或其他固定結構，也可以單獨使用，比如遊船、輪船、划船、河上有很多船等。

·慈航

船是人類征服地球百分之七十八面積的工具。人類為了征服奔騰的河流與大海，製造了船，從此船就與人們的生活息息相關。人類靠船發現新大陸、利用船下海找寶藏、搭船遨遊世界，西方征服亞洲也是靠船為工具，甚至三國時，諸葛亮的“草船借箭”，而讓周瑜自嘆不如。

在一個團體中，以“同舟共濟”勉勵同心協力；交到不好的朋友或投資錯誤，以“誤上賊船”來形容，事情變得令人出乎意料之外，就説是“陰溝裏翻船”；形容夫妻緣分的難得，我們説是“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；而以“汪洋中的一條船”，比喻人生的飄泊艱辛。

我們也常以“學如逆水行舟”來鼓勵學子；以“一帆風順”祝人事事順利、旅途平安；在處事上形容人的決心，如“破釜沉舟”；度量寬大的人，稱他為“宰相肚裏能撐船”；對於愛莫能助的事，就解嘲的説“船到橋頭自然直”；而菩薩的慈悲，則稱為“倒駕慈航”。

·如船

船也成了詩人抒發送別與鄉愁之情的體裁，如：清人施閏章的“歲暮歸舟一葉輕，歌殘酒罷淚雙傾”，蘇軾的“無情汴水自東流，只載一船離恨向西洲”，張若虛的“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”；李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。除此之外，荀子也將領導者與民眾的關係，比喻為船與水，説明民眾能將執政者推舉擁戴而出，也能將其推翻淹沒。

船，亦是人們的家，如荷蘭阿姆斯特丹的船屋；又如曼谷，船不但是居家，其水上流動貨攤，更形成了水上市場，讓居住在陸地的我們稱奇；現代也有人退休後，過着“浮家汎宅”的船生活，此外，船還可以供給人們競賽娛樂之用。

我們也要如船，能護人渡過湍急的彼岸；如船能承載萬物、給人依靠；如船讓苦海中的人，有得救的希望。你願意做船嗎？