點智慧:舟船 | 聯合早報
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星雲大師説:分享信息:所謂“舟車所至,人力所通”,陸地上的主要交通工具是車馬,到了水上則為舟船。就“舟”、“船”二字而言,“舟”又比“船”的資格老,二者所指相同,但是產生的時代不同。
甲骨文中有“舟”而無“船”,“船”的字形始見於金文,説明“船”出現得比“舟”晚。清代學者段玉裁《説文解字注》:“古人言舟,漢人言船”,從古代文獻的使用來看,先秦時期多用“舟”,漢代以後用“船”逐漸多了。到了現代漢語,二者在用法方面最大的區別是:“舟”一般不單獨使用,而是用在書面語或成語,比如龍舟、神舟、獨木舟、一葉扁舟等;“船”則多用於口頭,它既可以用來構成詞語或其他固定結構,也可以單獨使用,比如遊船、輪船、划船、河上有很多船等。
·慈航
船是人類征服地球百分之七十八面積的工具。人類為了征服奔騰的河流與大海,製造了船,從此船就與人們的生活息息相關。人類靠船發現新大陸、利用船下海找寶藏、搭船遨遊世界,西方征服亞洲也是靠船為工具,甚至三國時,諸葛亮的“草船借箭”,而讓周瑜自嘆不如。
在一個團體中,以“同舟共濟”勉勵同心協力;交到不好的朋友或投資錯誤,以“誤上賊船”來形容,事情變得令人出乎意料之外,就説是“陰溝裏翻船”;形容夫妻緣分的難得,我們説是“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”;而以“汪洋中的一條船”,比喻人生的飄泊艱辛。
我們也常以“學如逆水行舟”來鼓勵學子;以“一帆風順”祝人事事順利、旅途平安;在處事上形容人的決心,如“破釜沉舟”;度量寬大的人,稱他為“宰相肚裏能撐船”;對於愛莫能助的事,就解嘲的説“船到橋頭自然直”;而菩薩的慈悲,則稱為“倒駕慈航”。
·如船
船也成了詩人抒發送別與鄉愁之情的體裁,如:清人施閏章的“歲暮歸舟一葉輕,歌殘酒罷淚雙傾”,蘇軾的“無情汴水自東流,只載一船離恨向西洲”,張若虛的“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”;李清照的“只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁”。除此之外,荀子也將領導者與民眾的關係,比喻為船與水,説明民眾能將執政者推舉擁戴而出,也能將其推翻淹沒。
船,亦是人們的家,如荷蘭阿姆斯特丹的船屋;又如曼谷,船不但是居家,其水上流動貨攤,更形成了水上市場,讓居住在陸地的我們稱奇;現代也有人退休後,過着“浮家汎宅”的船生活,此外,船還可以供給人們競賽娛樂之用。
我們也要如船,能護人渡過湍急的彼岸;如船能承載萬物、給人依靠;如船讓苦海中的人,有得救的希望。你願意做船嗎?