點智慧：出言有尺 | 聯合早報

星雲大師説：分享故事：東漢末年羣雄之一曹操成為一代霸主後，曾為立嗣之事猶豫不決。兒子曹丕勤奮聽話，按長幼順序應立他為太子。但另一個兒子曹植才華橫溢，又深得他的寵愛，立哪個為太子，曹操舉棋不定。一日，曹操獨留下賈詡（著名謀士），問賈詡有什麼建議？賈詡站在旁邊，眼望帳外發呆。曹操又問了一遍，賈詡還是沒聽見。曹操不滿地喝道：“我在和你説話，你為什麼不理我？”這時賈詡才答道：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼的事。”劉表、袁紹就是因為廢長立幼，結果導致勢力土崩瓦解。曹操若有所悟，後來他就立了曹丕為太子。

賈詡的難處在於，作為臣子，不論説立哪個為嗣，曹操都會認為他有營私結黨之嫌，但賈詡又不能不回答曹操的問題。賈詡恰到好處地把握了語言的分寸，一句話巧妙地回答了曹操，還回避了曹操對他的懷疑。

·慎言

真正有修養的人，出言有尺，説話有度。多考慮別人的感受，便能少一些口不擇言。處世要慎言，成為一個會説話的人，才能讓人初見喜歡，久處不厭。這種顧及他人感受，也是對他人的一種尊重，讓彼此舒服的處世智慧。

説話的藝術對每個人而言，是很重要的。一句話説的得體，讓人聽了歡喜，可以為自己帶來因緣助力；一句話説得不好，惹得人家都不高興，説話的人還沒自覺，那麼他的所想、所願，便少有助緣來成就了。 佛教稱身口意為三業，一切善惡業果都是由自己的身口意造作而來。口業有時比身業嚴重，因為身體做壞事，很容易讓人看得到，口業沒守好，説是道非、説長論短，不經意的隨便亂説，無形中製造了不好的業因。

·愛語

修行要修身、修口、修心，尤其修口相當不容易。口，如同無底深坑，即使日食三餐，吃得再多也永遠填不滿；口也容易造惡業，不是諷刺別人、毀謗他人，就是不經意地讓人難過傷心。佛教中，説話是一種很切實際的修行，菩薩度人常用佈施、愛語、利行、同事的四攝法，引人進入佛法大海。其中，愛語正是懂得説話的技巧，能令聽者心情愉快，充滿喜樂；相對的，若口出惡言、妄語，卻是引起是非煩惱的來源。

所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，因此，平時應多説智慧的語言、慈悲的語言、喜悦的語言，並應注意説話的禮儀。