特朗普對聖公會主教巴德的回應是不愛國的 - 彭博社

教會與國家的分離是必要的。

攝影師：Chip Somodevilla/Getty Images 北美上週，華盛頓國家大教堂舉辦了一場 為國家祈禱的跨宗教服務。在服務期間，瑪麗安·巴德主教 發表了一篇講道，內容關於團結，包含了關懷、社區、犧牲、愛、仁慈、寬恕和款待等基督教價值觀。她反對輕蔑，懇請所有聽眾尊重所有人的固有尊嚴，在我們的公共和私人對話中保持誠實，並保持謙遜。她還直接對唐納德·特朗普總統講話，以“我們上帝的名義”懇求他對那些生活在恐懼中的人們施以仁慈——特別是那些害怕父母可能被驅逐的同性戀、女同性戀和跨性別兒童以及移民兒童。

特朗普 在第二天發表了回應，稱巴德主教為“所謂的主教”，聲稱她的言論“不當”，並要求她和教會道歉。保守媒體和共和黨立法者也 譴責巴德主教的講道。在一些特別離譜的反應中，一位國會議員 提出了一項決議，以“完全譴責扭曲的信息”，還有一位甚至 建議她應該被驅逐。但她的講道也得到了廣泛的 讚揚和支持，包括來自 美國聖公會。

巴德主教的講道及其反應提供了一個反思宗教自由的機會：它在我們國家是如何受到保護的，為什麼它是我們憲法民主的必要護欄，以及反對聲和其他相關事件對當前威脅的信號。

美國的一個基礎理想是，憲法和權利法案保護所有人的宗教自由，這通過教會與國家機構之間的健康分離得以確保。這種分離從未意味着完全將宗教或宗教人士排除在公共生活之外。華盛頓國家大教堂和跨宗教祈禱服務的存在表明，宗教在這個國家人民的生活中扮演着重要角色。

當立憲者選擇將宗教從政府控制中分離時，他們使宗教多樣性和多元主義在美國得以顯著繁榮。第一修正案的教會與國家分離也允許宗教機構擁有必要的獨立性，以管理自己的事務，能夠在沒有政府支持或干預的情況下運作，並且——在他們的良知信念的引導下——使他們的領導者能夠對權力説真話。宗教在我們的憲法秩序中被特別對待，正是因為它對自由社會的重要性。

但我們也可以看到宗教自由在此時是脆弱的跡象。我相信，巴德主教温和而具有挑戰性的話語之所以引起如此多的關注——無論是積極的還是消極的——是因為它們提供了對一位 表達其專制意圖的領導者的勇敢抵抗的例子。反對聲和要求道歉的呼聲表明，正在向一種不同類型的制度轉變，這種制度更像是專制神權政治而非憲法民主。在專制政權中，官方版本的信仰支持政府的政策，而宗教異議——包括來自多數宗教內部的異議——則被合法化並壓制，有時甚至以暴力方式。

特朗普就職演説中最響亮和最長的掌聲之一是他所説的：“我是被上帝拯救來讓美國再次偉大的。”這種神聖干預和被任命為政治職務的説法是基督教民族主義的一個例子，這是一種將國家和宗教身份融合的政治意識形態。無論特朗普的個人信仰如何，他都是我們國家的政治領袖，而不是宗教領袖。他之所以能擔任這個職務，是因為美國人民的投票，他被選中是為了服務所有美國人，而不考慮宗教或他們的投票方式。他既沒有宗教授權，也沒有宗教權威。

他上任後的第一項行動之一是 撤銷一項政策，該政策聲明移民逮捕不能在禮拜場所的財產上進行——這對宗教自由的行使是敵對的。例如，許多基督徒被 聖經呼召去歡迎和關心移民，而這項新政策對他們這樣做的自由造成了重大負擔。執法活動可能會干擾宗教服務的威脅也可能會阻止人們參加教堂。宗教組織，包括 美國天主教主教會議的領導人和 天主教慈善機構，正在根據他們的信仰反對特朗普的政策和行動。

幾代以來，信仰領袖們利用他們的講壇和公共事工呼籲正義，並向權力説真話，包括在不舒服或不受歡迎的時候。當特朗普就職時，我們慶祝了這樣一位預言性傳教士的生命和遺產，馬丁·路德·金博士。在他著名的講道之一中，他説：“教會必須被提醒，它既不是國家的主人，也不是國家的僕人，而是國家的良知。它必須是國家的引導者和批評者，而絕不能成為國家的工具。”

雖然巴德主教有獨特的機會直接對特朗普總統講話，但我們國家的牧師、拉比、伊瑪目和其他宗教領袖在數十萬的會眾中有持續的機會來講道和教授他們的信仰傳統如何應對我們面臨的重大挑戰。我希望所有宗教領袖都能從巴德主教的勇敢榜樣中獲得靈感，行使他們的宗教自由，毫無畏懼地自由和誠實地講道，而不必擔心來自政治強者的報復。無論我們的觀點如何，所有美國人，無論宗教或立場，都可以支持他們這樣做，作為宗教自由的行為。

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