對目前所有制及相關問題的思考 ——兼論新時代發展中的認識模式問題_風聞

對目前所有制及相關問題的思考

——兼論新時代發展中的認識模式問題

（2024.11.16——25）

——前言

以社會慣常的觀念，或以歷史上一些理論是非為準繩，這些都不能成為理直氣壯地高喊之正義的理由，社會發展是一定會沿着時代發展之普遍事實中一般聯繫的歷史要求，向前展開和不斷向前推進的。所以，真正革命的答案，只在現實發展之中！所以，對現實發展客觀冷靜的分析，是如實獲取一切革命真理的基本前提！否則帶着某種主觀色彩，就一定會陷入與事實不符的偏頗！這是任何時候，任何情況下，都應注意客服的！

——切不可有這樣的呼聲，或那樣的看法，就動搖或失去客觀冷靜的態度！

同時，一個時代有一個時代的認識模式；如果不具備這一時代的認識模式，對時代發展中之事物的考察，是不能科學地理解和把握的。所以，引領一時代社會發展的思想大家，無不從時代發展中，首先認識和掌握其時代的思想認識模式——即時代發展中的哲學鏈條，並以此為跨上其時代之理論殿堂的思想鑰匙！

一

對社會事物進行考察，常常是不能就這一事物來論這一事物的；而是應將這一事物與其他事物之間的關係，儘可能地搞清楚。由此，這一事物才會立體地呈現在眼前，它的優長和問題，也才會看得更清晰；否則，其思想是很容易陷入片面的！且由此會為解決一個問題，又會極容易引發一些新的問題！所以，常常是這樣，對社會基本問題的考察，一旦離開時代這一大的背景，對它的考察，不管窮盡多少手段，其科學性，都會是大打“折扣”的。其實，這也就等於人們在討論所有制問題的時候，應該把與所有制密切相關的一系列經濟制度，都應儘可能地一起加以考察，不能“死冰冰”地只盯在生產資料所有這一環節上，那樣自然就是“只見樹木，不見森林”了。

可現在脱離現實、特別是脱離時代實際，來談論問題的人很多。其實，須知歷史上的思想和對其任何情形的説明，都只是為了能動地反應現實、或科學地理解和革命的推動現實發展的！正如毛澤東主席曾言：“古為今用，洋為中用。”這自然是非常之正確的！而我們有些人像是早已忘記了他老人家的教誨，大搞簡單來論和孤立地看問題；其實，這樣考察問題，幾乎是無益的！甚至是有害的！特別是還不能夠很好地居於時代的哲學思維鏈條，並較好地運用這一思想利器，來分析時代發展中的普遍事實，得出的結論，自然是難得要領。

就有一些專家嚐嚐居於比較狹隘的思想界面，提出一些“跛腳”的思想觀點，且很能唬人；如果你僅僅站在他的思想視野，你還會對其觀點不置可否。可若你將思想界面微微擴大一下，就會發現其觀點的極度荒謬。如北大的張維迎教授，他就一直認為：“國有”效率低，應將國有資產全部“民營化”。其實他至少一定是不願意知道，在大資本瘋狂當道的現實形勢下，國有資產對抵禦大資本對我國的經濟掠奪，有着特殊的意義；同時，國有資產對發展和穩定國民經濟，在我們處於追趕階段，逐步提升我國社會發展的經濟質量，使之較為能夠與大資本進行有組織地進行抗衡，其作用更是不可低估；與此同時，它還對保持社會較之合理的分配，有着“壓艙石”一樣的作用！所以，只為效率，就不計其餘，不僅是極其錯誤的，且幾乎是方向性的錯誤。何況國有企業效率低，並不一定是“國有”問題，而完全可能是“國有”的具體形式問題。因此，發現“國有”效率低，就一味否認“國有”，其分析上是存在問題的。這就好似熬中藥，一樣的方子，砂鍋熬的效果就好，鐵鍋熬的就不好，甚至會出問題。所以，對問題不全面地看，不進行具體地分析，特別是討論社會發展中的一些基本問題，其思想和觀點，一定是會出錯的！這裏無意要批判哪一個人，而意在是説社會問題是切忌簡單來論的！

這裏先談一點思想方法，就是想提醒人們，於今天這個偉大時代，是容不得半點形而上學的，否則一定是會有違今天這一偉大時代的“文明維度”的！一定是會把事情弄糟的；是一定不能將事物間和事物內部千絲萬縷的複雜聯繫，搞清楚的，其問題也一定是不會得到較好的解決！

二

隨着社會貧富差距的拉大，關於所有制問題的議論，熱絡起來！是的，所有制問題對社會現實的影響，無疑是巨大的！可以説是方方面面的，説它對社會整體上起着“定海神針”的作用，也不為過！所以，所有制問題歷來是一個敏感話題，並帶有極強的政治性！因此，對其不負責任地胡亂議論，多少是應該檢討的；雖然現在言論也自由，但隨便地放言，也是不符合言論自由之根本精神的！因此，議論問題，應注意現實之根據，事物發展之規律！否則，自是不應湊熱鬧的好，給社會添煩、添堵、添亂、添難，那自然不應是正常公民所為！

至於在自媒體上，為一點流量，搞驚悚的敍事之類，那是近似於玩笑的；他覺得好玩，你自可“就計”一笑而過！現在誰都有這樣的免疫力；因此，對那些本無意事物之真解，近於玩笑的議論，社會也應給予相應的寬容，畢竟人們已經生活在自媒體時代！其實，有時他也可能恰恰反映了一種社會呼聲！這一點更應從積極的方面着眼。

是的，對人民的時代呼聲，每一位革命黨人，都必須認真地傾聽！是不可熟視無睹的！因為，人民是革命黨人最堅實的後方！革命黨人是要百分百誠摯地為人民服務的！他們的痛癢，恰是革命黨人思想和行動之所向！因此，不僅要傾聽，還要努力拿出辦法！何況有時那些自以為是的譁寵取寵，期間也是有一些可甄別的、合理的思想因素的。

所以，主席就説：“世界就怕就怕認真二字，共產黨人又最講認真！”

……

三

現在，議論較多的聚焦點：是公有制與私有制，對分配和對保持社會公正的影響；從議論的羣體來説，以此為議題的，多是些社會底層民眾！而一些學者對這一問題卻少有發聲！可能這已經被他們認為：是不應投入更多精力，予以研究的問題，或他們對其於內心早已將它放到了有意“遺忘的角落”！

其實，這事實上在説明，民眾對正在擴大的貧富差距已有“情緒”；對此，理論界是必須應予高度關注的！在這樣一個社會政治的核心問題上，是不能把“人民羣眾無小事”這句話，只在枱面上説説而已！實際上，人們都早已知道：越加漂亮的口號和説辭，都是講這些話的人，無心去落實的；只是習慣地裝裝“門面”！是的，現在很多“門面”，都是非常華麗的！否則，就會讓人覺得不對勁兒；或被那種“普遍地認為過不去”；呵呵！“大概也許還是應裝下去的好！”

……

時下，幾乎可以説，社會上沒有思想的弱智者；可奇怪的是，一些簡單問題，就擺在那裏，卻被“大大方方”地認為，可以“習以為常”！其實，這問題是挺嚴重的……

有些學者的噤聲，也不是對這一問題無話可説；但其中的原由，多數可能出於責任，不好隨便放言吧！但問題還是會擺在那裏，他們多數也一定是很心急的吧！

……

四

不能不説，公有制是大機械社會化生產條件下，資本殘酷到相當程度，社會化生產與資本主義生產無政府狀態，矛盾已十分凸顯和異常激烈，於此對這一時期資本主義給予革命批判的產物！因為，私有制存在，就會寄生剝削；這是不應有疑義的。“道者，反之動”；於是受制於那一時期人們對立統一的思維模式的限制，公有制被提到了社會思想理論的前台。這顯然是認為：事物發展到一定程度，就會走向它的反面——即否定之否定規律的思想“再版”。其實，事物的發展，是多向性的。對紙張的否定，是玻璃和熒屏；對轎子的否定，是汽車、火車、飛機、火箭，將來還可能有其他。因此，事物發展之否定，並不一定表現為性質上一定意義的迴歸！是的，雖然“二限性思維”，在某些事物中是存在的；但於社會事物來説，更多的是人們思想上的主觀歸集。

是的，誰叫人們的表述，大多時候又必須以“二限性思維”來具體地給予確定呢！由此人們於一定歷史時期，深陷於其中，也就不難理解了；這是因為——即肯定的同時，就意味着對另一方面和其他方面的否定。若這裏再實質地追究一下：“有”和“無”，在現實世界中，是不存在實際的對立關係的；太平洋西岸的惡，與歐洲的某些善，也並不見得形成直接聯繫；因此，把這種一些事物中的對立統一關係，無邊界的擴大化，由此深陷於“二限性思維”，那就會釀製出理論和思想及其現實中的許多“慘劇”！所以，突破“二限性思維”，必然帶來劃時代的文明進步！其意義，就像人類發射第一顆衞星一樣，完全揭開了人類思維的嶄新一頁！

於此，明白了這個道理，對擴展更廣泛的思想界面和更深入具體地討論所有制問題，無疑是一把思想鑰匙，其意義自然是非凡的！

——由此，歷史上的許多概念，都會出現“粉碎”和“坍塌”，於現實之中，進行新的“組合”或“凝聚”！由此，進而以傳統觀念的破碎為先導的思想革命，就會順勢到來！社會思想理論，也就會由此進入新的維度；人們的思想，也必然如“熔爐裏的烈火”，展現出沒有“完全既定方向”的許許多多新的向度！由此，對時代發展也就會只按着社會發展現實之中的種種聯繫及其趨勢，來給予解釋、構建和推動！而決然不再受制於其他主管因素地影響。對所有制這樣一個黏連着社會種種思想，從根本上受制於社會生產發展水平及生產要素的組合樣式、和人們的思想性格及道德水準，這樣如此複雜的社會生產機制的構想和解説，就更適應深入到社會現實發展中，這些情形的方面面面；否則，是一定不能給予全面準確地把握的。

……

五

是的，因大機械社會化生產時期的生產和產品類別，還不十分繁雜，計劃是有可行性的！而資產階級藉助對生產資料的佔有，對工人血腥壓榨，使之社會廣泛地恨透了生產資料的私人佔有！所以，“消滅私有制！”，就成了理所當然的、最響亮的革命口號和政治方針！同時，由於資本剝削的異常殘酷，使之人們的思想，可以激發到消滅私有制，這樣一個社會意識的極限。但社會主義革命運動的歷史經驗已經證明：公有制——這一一定程度上屬於部分社會成員所有的所有制形式，其運行中往往容易變成人人所有，為官僚所有！人人有責，實質上誰也不徹底負責，社會生產的向心力和凝聚力，不能很好地集中的局面！

是的，這種情形，在革命勝利後的第一代產業工人那裏，由於其階級覺悟和革命熱情異常高昂，天然的短板，還不明顯；等到了產業工人的第三代以後，它窒息生產活力，萎縮生產發展嗅覺的弊端，就明顯起來！這説明較之僅僅適應當時第一代產業工人階級思想狀況的所有制設想，是有其明顯的歷史侷限的！

誠然，公有制是有其偉大的歷史功績的；與它相適配的計劃經濟，幾乎完成了工業後發的社會主義對資本主義的歷史追趕！於此，可以斷然地説：公有制與大機械社會化生產發展，是較為適應的；也是優於這一時期的資本主義生產的！是那一時期社會發展的科學達成！是應給予充分肯定的。

至於後來它的弊端，沒能得到歷史的糾正；那自然是後來人們的問題；是一點都不能以自己思想的懶惰造成的後果，來責備前人的！其實，這一責怪本身，如果依然不曾終止，其依然是這一懶惰的影子，還在拉長，其思想依然還沒有真正決意對這一問題給予革命的解決的現實“模版”！對此革命黨人，是不應給予姑息或原諒的！因之，任何旁觀或“冷眼式”的責怪，對事業發展，都是極具破壞性的；所以，不能允許這種近於“反動”的責怪，輕易就代替革命的批判！特別是革命的開創！

是的，社會已經發展到如此浩繁和複雜的程度，任何淺嘗輒止都是要不得的！任何冷眼責怪，都是於事無補的。所以，最重要的是：對社會時代發展給予革命的理論梳理；而不應是在歷史的概念裏，一味地轉來轉去，那自然定是一個與現實相隔了很遠的思想怪圈，於現實革命事業發展，不僅沒有意義，且還會產生很壞的負面影響！

六

是的，任何事物都不可能是完美無暇的；社會事物更是如此！所以，帶有天然短板的、最初的公有制形式，隨着革命形勢的變化，對其進行改造，就成為一種歷史的必然——即是説：即使在大機械社會化生產的歷史條件下，隨着無產階級奪取政權，無產者從被壓迫階級到社會主人的轉變，基於無產階級革命時期對資本主義批判的理論設想，也應隨之“日轉星移”；即無產階級進入革命事業的建設時期，其思想上的必然變化，由此其革命理論，也必須做出相應的改變！

現在，更加明顯的是：現代社會化大生產正在以極其迅猛之勢，將大機械社會化生產給予全方位地覆蓋；所以，最初的公有制所適應的社會生產條件正在逐步消失；因此，對最初“公有制”形式的改造，甚至是可以説是結束，也就不可避免！所以，那些基於大機械社會化生產時期，形成的理論之概念裏的各種議論，也就自然很大程度上失去了現實的意義！那種不承認時代的進步和發展，或者説其思想觸覺不能廣泛地觸摸社會現實發展，或乾脆説，脱離了時代發展的普遍事實的理論敍説，只能是一種歷史情感的留戀，於現實發展來説，是近於噪音的；從根本上説，是不可能使問題得到很好地解決問題的！

美好的事物，總會在人們心中留下美好的印記！但作為革命黨人，卻不能將思想停留於某一歷史時刻！而是應到社會發展的現實中去，使自己的思想，儘可能得到接近現實的洗煉！否則，就一定會被淪為僅僅是一位名義上的革命者！因現實在發展變化，其思想是必須不斷革新的！

七

所以，若對我國現階段所有制問題，要進行科學地考察與構想，其自然是不能不首先對現代社會化大生產中，一般的社會主義所有制形式，給予理論回答；其次，是不能不考慮在世界已高度一體化的今天，大資本於世界當道橫行，我國社會主義又處於發展中國家地位，其這一情形，對現行所有制方面的一些影響；三是不能考慮到我國現階段逐步向現代社會化大生產轉變，其社會生產必然的千差萬別，其情形多種多樣，對我國現行所有制方面其多樣性的必然歷史要求。

因此，若不能放眼時代，對這一問題的考察，一定是不能切入其根本的實質的；而將問題之侷限於國內一些情形的簡單分析，也是不能得出與實際情形較為接近和恰切的結論的；若搞簡單的“理論一刀切”，就更是會對我國現階段所有制形式，必然歷史的表現為多樣情形的現實方面，犯下“削足適履”的錯誤！

是的，思想認識模式 “不對頭”之基礎之上的問題分析，是很害人的；它常常是貌似正確，實際上確是非常地錯誤的！其實，在革命運動中，某些問題之所以不能得到及時的解決，常常是思想方法“不對頭”造成的！一些人的思想，跟不上時代發展，與現實總是至少差上“半拍”，也大多是由原於此。

因此，跨上新的時代，不是一句簡單的口號，就能完結的；而是應首先從思想認識模式上，進入時代發展的維度；從時代哲學的角度，首先跨上時代發展的“駿馬”！否則，任何思想理論上的“大呼小叫”，都是接近於社會發展之“雜音”的！時下，人們對那種貌似正確的東西，但於實際中卻很難實行和得到落實的漂亮言論，心底自然是不信以為真的，且內心已十分反感；可有些人就是不能深入到這一層，在那裏依然自我良好地做着浮於表面的文章！

思想上若沒有了這一“根基底色”，對現實問題的認識，不可能會更為廣泛、深刻地“通透”起來！所以，不去現實中，使之思想接受時代發展之現實的艱苦錘鍊，把藴含在時代發展之中的時代認識模式，於實踐中抽取出來，並較好對掌握了這一認識時代之革命的思想利器，所謂的跨入新時代，就只能是一句空話，甚至是連空話都不如！且一定還會戴着歷史上的理論思維的“有色眼鏡”，來看待現實發展，那又怎能看得真切，得出符合實際情形、符合時代發展的普遍事實的正確結論呢！

八

現代已毫無疑問，現代社會化生產已經把大機械社會化生產時期的農輕重的部類之間的關係，演進為以科技、教育、金融、數據和社會勞務產業所組成的社會非物質生產部門，與製造、能源、交通和材料產業所組成的社會物質生產部門之間，這兩大部門交相促進、和諧互動的關係上來！這一新的時代生產的內在規律，它要求伴隨現代自動化生產的迅速推進，從以往的社會生產部門中結餘下來的社會勞動，適時地補充到社會非物質生產部門和新的物質生產行業，並同時得到合理的配置與開發，其現代社會化生產，才能實現其全速進發！

所以，這一規律客觀要求，站在整個社會層面其方向性的生產發展的大致計劃，仍是有其非常之必要的！因此，那種居於“二限性思維”，一肯定計劃，就否認市場，或一承認市場，就否定計劃，其觀點都是不正確地，都是有違社會化生產發生後，其社會發展應在相應的理論指導下進行的“文明維度”的；也是有違社會生產已異常浩繁和複雜，對其“制控”，自然應從多個環節和方面，“同時入手，綜合施策，全過程制控”，才可能達到近於完美的發展！這是現代社會化生內部聯繫已經產異常浩繁複雜的客觀需要！

這裏一定要擺脱傳統理論思維——即以大機械社會化生產為理論模版、或以此理論模版為基礎思維框架的“裝填式”的思想理論添加，而應深入到現代社會化大生產條件下，整個社會經濟生活的整體內部，見之其具體的一般聯繫，如此才能抓住問題的根本和實質！或者將當代社會發展藴含的哲學思維鏈條，於現實中抽取出來，以此為科學嚮導，對當代經濟發展情形，給予科學地解析。

於此應更為明確的是：現實越發展，理論的指導和引領，就愈是重要；此為一個方面的情形。另一方面，現代社會化大生產發展中，科技的空前發展，為社會生產開拓了異常廣闊的現實空間，社會物質生活得到了極大豐富。因此，這一時期以來人口總體上得到了快速增長；於是，在這一異常浩瀚的經濟海洋中，不僅物品種類不勝計算，海量的生產和經營主體，也一波勝過一波地湧現；同時隨着社會生產勞動的專業化水平的不斷提高，有利於專業化發展以提高勞動效率的需要，於此又服務於人們高質量生活需要的社會勞務產業，就快速形成並迅速發展起來！在這種情形下，於是，生產和經營的計劃越是具體，就越是會變得不可行！

這裏有一個更為核心的問題，就是科技、教育產業的崛起，形成的創造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級的驟然壯大，把以往以體力勞動為主要內容的勞動交換，如今正逐步演變成以腦力勞動交換為主要內容的社會勞動交換；且使之社會經濟生活，由此更加地走上了腦力勞動居主導力量的歷史時期！並在未來會完全走上以腦力勞動為主體的發展新階段。

如此一來，以體力勞動為主體內容的社會勞動價值計量——即於大機械社會化生產時期的、以社會物質生產勞動為主要計量社會必要勞動時間，來衡量勞動價值的理論體系，就遇到了與新的社會經濟生活不能相適應的自然挑戰！因為，腦力勞動價值，特別是創造性腦力勞動價值，其天賦和必要的專業知識的學習與積累，以及勞動中當時的精神狀態，對價值量起着決定性影響！由此，這就造成了一個極為複雜的理論模式。有關這個問題已在其他篇什裏，做過説明，所以這裏對其只作一提！

由此，若進一步從更廣泛的方面來看待這一問題，就不難發現：創造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級，這兩個時代發展中的革命者階級，他們當然要求以腦力勞動價值來獲取收益，並理所當然地要求對賴以依託的生產和經營資金及生產資料，直接擔負起自己的責任！由此，現代社會化大生產條件下的經濟運行，其必然是以資金、技術和相應生產資料為條件，勞動者互為協助的自由聯合體！而最接近這種需要的，就是以這些條件為基礎要素的股份制，因此，對股份制的選擇，就成為了一種歷史的必然！

誠然，這會形成按“資”和按勞分配，兩種分配形式並行的局面，並造成現實上社會成員之間經濟上的不平等；使之社會形成新的不同方式獲取收入和擁有不同財富的新的階級集團。於此，人們應該明瞭：經濟上的平均主義，不是社會發展的必然樣式；它是人們對社會在殘酷剝削的歷史條件下，一種意在消滅剝削的理論構想，並不具備絕對的客觀必然性！其實，這是資產階級平等思想，灌注到經濟領域的一個必然的思想果實！亦是“二限性思維”對社會變革的一種必然理論成果——即革命就要向事物的“反面”進軍！於此應予明確地指出：人們切不可完全陷入對於異常豐富的實踐來説，理論所帶有的先天性的“狹隘”；現在，實踐的內容已異常豐富，這一“狹隘”還會更多地暴露出來。這也是當今時代理論與實踐之間的關係之新的時代特點。

毫無疑問，歷史唯物主義是沒有一點先天之觀念的，也不承認生而平等——這就包括政治、經濟文化上的機會或者實際上的平等，而只承認社會生產發展提供的給社會成員，在這些權利上所提供的更好的可能。因此，經濟上的平等，本身就帶有資產階級虛幻的思想根子！其實，每一個具有社會生活閲歷的人，都知道所謂的完全平等，相當一個時期的社會現實生活中，幾乎是不可能實現的！她是近乎於一種理論的虛幻，是資產階級的一個政治幌子。當然，人們不應反對它的進步意義；但更重要的是：人們應更自覺地居於歷史唯物主義的立場，使之社會生產發展水平為社會成員提供的可能，於現實中得到恰當地實現！誠然，這種實現當然不是落後於社會生產發展水平的滯後！

由此，以關照弱勢勞動者及其充分考慮現代社會化生產發展規律要求，以全員勞動者參股和同時以財政、税收、信貸為調節手段，並對社會生產發展進行方向性掌控的社會主義市場經濟運行，就必然會被歷史地推到社會經濟生活的前台！

是的，社會的經濟制度，從來不會只表現在某一環節；雖然，在大機械社會化生產時期，還可能會在某一環節過分集中地體現，並由此那時人們居於這一客觀情形，做出以“生產資料公有制”為集中體現社會分配關係的理論設想，但現代社會化生產的發生，使之社會情形的容量，其各種各樣的情形，大為增加，因此，那一過分地集中體現，於現實中也就不再具有絕對的客觀性，而必然被分散到社會情形之中的更多環節。這一點人們的思想必須隨社會現實發展，進行新的改造；舊時期的思想，必須在進入新的現實之中，以社會發展之新的情形，給予革新，而不能叫思想淪陷於往昔的思想理論概念之中！那樣就會對現實發展，形成阻礙，自然是不正確的，也更是不符合歷史唯物主義的！

——現代社會化大生產與其社會的經濟行為，是異常的豐富而宏大了；所以，不見之這一宏大情形之中的內部複雜之聯繫，就某一環節來敍説某一環節，那就只能陷入只見局部，不見總體的形而上學，一定也是不符合實際情形的！

九

社會情形是一個不斷變化發展進步的過程。歷史踏入近代以來，社會發展速度更是在加快！所以，在以往昔的歷史思想視野裏兜圈子，是沒有出路的！是思想上缺乏勇毅前行的懦弱表現；不僅如此，人們還必須適應隨社會發展，隨時會有很是不同的各種情形發生；因此，其思想和方針政策，其必須隨之改變或調整，與其現實要求，自覺地適應。所以，我很是反對那種遠離社會實際很多，用若干歷史概念的“換算”，來“工筆畫式的”做理論工作的；可現實中這種情形，卻依然很多，這已經成為社會思想進步緩慢的“病根”，這與今天社會快速發展的現實，自然是極其不相適應的，確有予以集中糾正之必要！

誠然，對於新的經濟運行模式，可能引發的社會問題——即社會主義公有制的歷史完結，由而被擠入貧民階層的羣體，一定是非常痛苦的！並必然表現出對過去的公有制形式的無限留戀！這就需要社會給予及時地關照！但歷史發展的方向，是不會更改的，從長時期的歷史趨勢上説，也是不可更改的！不會因為一小部分人所願，或已過時了的某些與現實不符的思想，而改變其既定的發展方向。所以，以這一羣體為社會階層依託的聲音，其只能是“秋天的蟬鳴！”其思想也是不能作為社會發展的指引的！當然，這些聲音他也一定會有其相應的社會學意義，但他也只能作為社會基本制度，某些“邊邊角角”之修補的考量！其實，這個問題到此，還只停留於一般的理論議論層面，其現實的情形，要比這複雜得很多！下面，就做一些基本情形的羅列：

（一）世界依然是在大資本的統治之下。現在，雖然隨着社會主義中國的迅速崛起，大資本的統治已日漸式微，但仍然在眼見的未來，還沒有徹底垮台的跡象！社會主義現階段還必然在這種世界現實形勢下，來推動革命和建設！

由此，社會主義的制度設計，就必須做一些歷史讓步！當然，這一讓步是有其一定的原則的，絕不是無原則、無底線地讓步；是的，這一原則是由歷史形勢和現實形勢發展兩方面的情形來決定的。由此，這就需要革命黨人對形勢適時給予正確地估量，對經濟制度進行基本制度之上的靈活變通和調整。時下，由於現代社會化大生產，還沒有充分展開；無論對其規律的把握，還是從由此造成的社會革命力量的成長，還都缺乏；因此，這也就造成另一方面大資本的統治，雖然已逐漸式微，但仍可支撐起它足夠的猖獗。所以，於革命事業的推動方面，就應更多地考慮大資本統治的影響，或者説承認其一定的影響力！是的，這絕不是在滅革命者階級的志氣，這恰恰是革命黨富於異常冷靜於策略上富有高度靈活性其智慧的表現！

（二）現代社會化大生產發展以來，大資本一再增加對科、技教育產業的加持，發達資本主義國家的創造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級，同時受到了大資本的時代收買，使之他們的社會出現了一個大大的“中產”；同時他們對本國勞動者階級的掠奪，是以對發展中國家的超額掠奪為補償的；所以，由於他們社會的革命者階級，一定意義上成了既得利益者，這就歷史地削弱了其時代革命者階級的革命熱情！同時由於勞動生產率的快速提升，使資本與勞動之間的野蠻壓榨，淡出了社會現實，由而社會階級矛盾於一國之內的社會現實層面上，大為緩解，並由此使之社會主義運動歷史地進入了低潮！因而，這也就給發展中國家的社會主義革命運動的推動和事業建設，帶來了更多困難！

比如：由於在這樣一個極為複雜的歷史形勢下，發展中國家的社會主義運動的推動，由於現代社會化生產在世界的發展很是不平衡，這就給適合發展中國家的新時代社會主義理論的形成，造成了很大難度；並由此對社會主義於當代的前途問題，會認識不清；對社會主義信念的堅守，很難再有較為完全的信守！社會思想陣地，也會隨着世界聯繫的日益緊密，必然出現多元化趨勢；如此等等。由此，這必然使社會主義運動的推動，遇到空前的挑戰！這些社會問題都會對社會主義現行所有制的較好實施及其運行，造成影響並一定的困難。

同時，這裏應看到：隨着我國社會主義的偉大探索，不斷取得新的偉大成就；對現代社會化大生產的發展規律，認識不斷全面而深刻，產業逐步跨上中高端；由此發達資本主義的霸權產業“地盤”，就會不斷被蠶食；他們依靠“跨代”或“超代”利潤，形成的高收入“階層”，就會出現急劇縮小，社會成員的生活水平，還會隨着我國社會生產實行市場經濟運行，對價格向下拉動的激烈競爭，出現歷史持續地相對下降的趨勢；於是在與其他矛盾一起作用，社會不滿的聲音和族羣撕裂等問題，就會日漸凸顯；社會主義運動的呼聲，就會很可能在他們的國度，驟然被唱響；並給整個社會主義時代運動的發展，提供許許多多的有利條件，並對這一時期社會主義所有制形式的構想和實施，產生一些較為有利的影響。所以，單純地盯在所有制這一環節，來構想和敍説當代社會主義生產關係，是很錯誤的，甚至其錯誤是很致命的！

（三）社會主義普遍處於追趕階段，崇“資”思想，一時在社會上還難以完全排除！這就會給社會主義運動的推進，必然帶來巨大壓力！是的，管理上的“老大哥”姿態，已經讓發達資本主義在一些人的心目中，曾一時風光無兩，其形象短時期內，也還不會根本改觀！由此，這就會一定程度上影響到人們對社會主義的認識，增加了一些易於迷茫的因素；特別是在股份制這一所有制問題上，對發達資本主義國度裏，其中藴含的社會主義因素，思想上就更是一時難以搞清楚和理解得較為透徹！

是的，現代社會發展，任何一個基本方面都是一個宏大的體系；社會主義與資本主義在某些具體情形上，一定會表現出某些契合及類似的情形，在想搞那種“楚河漢界”式的理論與思想分野，於目前社會發展極其複雜的實際情形面前，顯然是不能完全符合的，其思想也是不夠精細和準確的。所以，革命黨人在看待目前社會問題的時候，應保有更為開闊的時代思想理論眼光，切不可過於侷限。在所有制這個問題上，因此就不僅要有歷史發展縱橫的時代視野，同時對這一社會事物內部，亦應保持內在全向性聯繫的思想界面！由於人們的思想已高度智慧，思想理論上一定的相互借鑑，已成常態，社會主義與資本主義，在一些方面“你中有我，我中有你”，已是現實發展的一種必然。但於此必須指出：某些形式上的相似，並不能替代性質上的根本不同；這是對當代社會主義構建，和注意搞清與資本主義的區別，應審慎注意的。

（四）由於欠發達社會主義國家的現代社會化大生產，必然歷史地後發，對其認識，也就必然後覺，這是很自然的事情；由此，這就為社會主義的時代發展，帶來了極為不利的歷史條件！而現階段社會主義理論成熟，也就必然相對地滯後，這就給與資本主義的時代競爭，帶來了巨大風險！

社會主義時代理論的滯後成熟，必然導致社會主義國家的普通民眾，在靈魂歷練中，重新踏上封建的和資本主義思想殘餘的沙漠！這就使得社會主義事業建設，其必然要經歷一段異常複雜的歷史階段！這就會給當代社會主義基本經濟組織形式，在社會發展中的確立和實施，形成相應的困難。

（五）現階段的社會主義建設，是在大機械社會化生產被覆蓋的歷史條件下進行的，生產力狀況，複雜不一；這一歷史轉變過程中，生產關係方面需要保有高度的靈活性和多樣性；而這一時期的社會主義時代理論又必然滯後，這其中的重重困難，就更是可想而知！所以，目前社會主義的股份制，不僅形式上會有許多區別，其性質上更是不會完全一致；有些股份制從形式到性質，甚至會完全屬於資本主義所有制的；這完全是由現代社會化大生產情形異常豐富和繁雜所決定的。

（六）當代世界生產是大資本造成現代社會化大生產畸形發展的社會生產；對以上這些情形的考察，都應居於這一最基本的社會發展情形之上，基於全向性的透徹的理解；否則，就會由於弄不清這一決定社會發展的最基本方面，使之思想深陷偏頗。鑑於在有關篇什裏，對這一畸形發展情形的敍述，已有很多，這裏就不再贅言。

所以，任何將目前這一時期的所有制問題，簡單來論的傾向，並由此不願去做異常艱苦的前期思想準備，其態度都是很危險的！現在，這一傾向就嚴重影響着對社會主義運動的時代推進！因而，看似是一個具體的所有制問題，其思想視野，如果不能達於現階段思想維度的“頂尖配置”，其任務是無論如何也完成不了的！

因此，那種僅僅從所有制這一點來論述所有制，不去通觀它的歷史和時代縱橫的現實，其實也就不管將這一問題給與怎樣的挖掘，一定是不會得出較為正確的結論的；只要是不從時代發展的高度，看到社會方方面面對這一問題的影響，是一定會陷入“一葉障目”的形而上學的！

有關這一問題的方方面面，還可以羅列很多，但作為專業從事這一問題研究的同志，自然可以自己去進一步詳細地總結；社會的普通成員，瞭解了這些，自足可於思想上對這一問題有了一個大致的瞭解。於是，就此止筆，實為確當。

是的，革命黨人必須勇於負重前行！為人民的事業，甘於耗盡心血！誠然，困難也總是對革命黨人，最情深的激勵！因之，歷史不會忘記，人民更不會忘記，為社會文明進步砥礪前行的每一步伐！

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