婚姻制度的落後性_風聞

文：蔡壘磊

我寫過很多關於婚姻的文章，我記得最早是在2016年，就寫過婚姻制度會逐漸消亡，過去了8年多，當年很多人不認同的事情，到今天正在逐步成為現實。

婚姻制度在當代，最扯的就是財富共有制度，法國已經在率先做出改變，即錢開始不與婚姻掛鈎了，而我相信未來會有越來越多的國家去取消這一掛鈎。

財富共有，是在大家都很窮的時候，給最窮的人的一種兜底，那時候也的確沒有幾個人能做出比干家務更高的社會貢獻，所以大家都沒有太大意見——大不了你婚前資產很多，就不找門不當户不對的唄，也就沒什麼可剝削的了。現代完全不一樣，現代的技術進步飛速，所以社會洗牌更容易，財富變動很快，原先你幹家務，他打工，大家的貢獻是匹配的，這時候突然有個人因為創業或投資之類的事情，財富過億了，但另一個人還是幹一模一樣的家務，然而貢獻卻從一小時10塊錢，漲到了一小時10萬塊錢，啥也沒幹，突然回報就得漲1萬倍——這種法律就容易被人拋棄，法律拋棄不了，被拋棄的就只能是人，其實就是變相表達對法律的不認可。

馬斯克説，我們任何的法律，訂立的時候都應該有個時限，到期了就廢除，除非確有必要，又沒有更好的方案，就再加回來。因為他説世界變化很快，很多法律都是不適應當下時代的，越來越冗餘的法律規定，只會阻礙人類的進步。

婚姻法和所謂的婚姻習俗，就是這種縫縫補補的典範，從古到今，結婚這件事已經發生了翻天覆地的變化，但法律和習俗，卻還是隨意亂管，不倫不類。拿財富來説，彩禮嫁妝是遵循供需的市場原則，誰稀缺誰拿錢，誰不稀缺誰給錢，但婚後收入強行一人一半，婚前財產屬於某一方所有，又成了“ 不分情況的強制規定”——婚前財產歸一方自己所有，這事兒需要特別規定嗎？因為你的大框架是“把錢揉成一塊”，所以才需要縫縫補補，你把這個改了，婚前財產還需要規定嗎？屁事兒沒有了。

婚後收入也一樣，這種分配比例都應該是“談”出來的，就跟彩禮嫁妝一樣，它不應該是一種法律規定，而是千人千面，不願意，談不成，就拉倒——馬斯克和他老婆是一種談法，屌絲男和屌絲女是另一種談法，分配比例讓人家自己去談，附加時限和條件，幾年後覺得合適，婚姻就再續，不合適就重新談，它就跟勞動合同一樣。

要市場就有市場，別這邊市場，那邊規定。比如你想強行一人一半，想規定婚前財產製度，那彩禮嫁妝誰給了或者誰收了，也得入罪，別“不鼓勵高彩禮”，你鼓不鼓勵有什麼用呢？應該是誰想變相繞過，就可以舉報，跟企業變相解僱懷孕女員工，售樓處收茶水費，陰陽合同偷税漏税，婚後轉移財產等行為一樣，同樣處置。

但我們都知道，各行各業但凡法律用統一規定來指導一切的，就一定無視供需，一定扭曲公正和公平，一定搞不好，最後這片土地就會成為人間煉獄。

所以為今之計，就是讓彩禮嫁妝照談不誤，因為這個是用來價值匹配的，你要跟人家合作，你不夠稀缺，可不就得付補貼麼？補貼多少錢是千人千面，雙方自願。但其他所有的東西，也都得進行責任劃分，以及進行績效考評，然後才能拿到對應的分配和對應的錢。

男女吵得最兇的是什麼？無非是家庭責任感，一個説對方不掙錢，另一個説不尊重主婦勞動；一個説對方甩手掌櫃，不承擔家務，另一個説並沒有——扯皮，本質上就是權責劃分不清晰，才有這麼多“下頭男”和“小仙女”，即大家都認為自己吃虧了——這不就是標準不一致，導致的期待不一致嗎？不就是權責和稀泥以後，才產生的問題嗎？

不能把水給攪渾了，山東男人説女人不能上桌，過年得磕頭，可以，擺上桌談，看市場認不認可，看山東男人要多花多少錢去購買，要降低多少對伴侶的標準去交換；小仙女説要冠姓權，要補貼生育，可以，擺上桌談，看市場認不認可，看多少人能接受，看市場能給出什麼價。不要説什麼女人就該相夫教子，就該放棄事業，照顧老人孩子，給熱湯熱飯；也不要説冠姓權本就是應該的，生育就是誰獲益誰受損——都沒有應該的，都擺上桌談，它都是一人一談，你在乎的東西，別人未必在乎；你覺得要補貼的東西，別人未必覺得要補貼；你覺得是正常的東西，別人未必覺得正常——都按市場，談就完事兒了，這中間法律只需要保證“合約的有效性”，就是做裁判員，其他什麼xx法，全都沒有區分和存在的必要，因為制定法律的人懂個屁，有什麼資格來指導人家的具體合約內容呢？

現行的婚姻制度，就是一個騙局，即創造一個信息黑箱，大家都有太多沒説出來的條件和需求，等結完了以後，先通過法律和社會壓力的手段限制你，讓你覺得離很麻煩，然後你不知不覺就會讓步自己的條件——先騙你進一個“寬進嚴出”的框架，甚至騙你生下小孩，然後就各種規則限制你離婚，各種用文化和共識去貶低你離婚後的價值等等，抓你的軟肋，為了自己能易於管理，完全不管別人在婚姻裏的幸福，還發明瞭“平平淡淡才是真”“吵吵鬧鬧才是真夫妻”“寧拆十座廟，不毀一樁婚”“婚姻需要磨腳”等屌絲洗腦理念。

這不是騙局，又是什麼呢？

這個遊戲已經開始崩盤了。

（完）

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我是蔡壘磊，感謝你的閲讀