中華文化、日本文化間的一點不同，與動漫等內容的發展_風聞

日本文化與中華文化有不少相通相同之處，但兩者之間有個巨大的不同。中華文化至少自週期開始已轉向以客觀為基，要求人的主觀認識、主觀表達不失客觀，所以，中華文化早已是在客觀基礎上發展的文化。從日本至今仍有神式天皇這樣的概念、有神社這樣的內容看，儘管日本研學借鑑了中華文化，但仍還在以主觀為文化之基的基礎上發展。這種原因，無疑會使日本文化相對更側重意識而不一定是認識性內容的發展，從而潛在地推動意識性、意識型的推演與發展。

但這是否意謂着，以客觀為基礎的文化，其想象力及想象力的發展，就不行呢？

不是。中華古代傳説裏的內容至少已説明人腦即便在很古的彼時（有説彼時人的腦容量較小），想象力都是可以無比的，更不用説人腦的腦容量已不小、已有大發展的現在。李白詩篇的想象力，也已説明，即便嚴格的格律詩都並不能限縮精彩絕倫的想象。想象和客觀、和以客觀為基礎之間並不矛盾。以客觀為基礎，實際對想象多了一層要求，就是不要光在腦中瞎想。這狀況實際是在要求發展合理想象的一途，這是更關切於人於世的想象發展之途，它無疑對人對世是更有益的。

我們應意識、認識到，中華文化一一至少其核心文化一一大致是“客觀＋主觀”的順序、形態或強調，日本文化則還有些近似於“主觀＋客觀”。當然，由於引進自然科學觀，日本文化對此已有變轉、依在變轉。

不可諱言，中華及中華文化裏的想象力在歷史的後來是被多種限縮乃至壓制的，這使中華後來走向了卑微，使中華文化走向乾癟、缺乏豐盈。所幸，更客觀、更辨證看世觀人的近現代中華文化已將其扭轉。相信中華今後的合理想象的發展，將超過世界他方。

不信？各位未感覺到中華人民共和國實行社會主義制度這本身，已走在不僅合理想象的路上，還走在擺脱人類過去而作更合理的至少社會建設及社會發展的路上？這相應的歷程，本身就是中華文化所尊崇的在客觀而合理想象的基礎上發展的延續。可以説，中華人現在處在人世最大的一次新舊文化的轉換歷程中，不僅先走了一步，而且已跨了好幾步，走出了較為紮實的成果和結果。只是這可能還未被認知，但它已顯現。

動漫不是靜態漫畫，也因此，它與人有更深入的結合、可與人有更多的結合。它的這種既為美術還近乎乃至就是戲劇的形態，為它的優秀元素擴展至人、至生活，不光奠了個厚底，還打開了廣闊的空間。也因此，任何人可藉其優秀元素而作自我創作、再創作。

如此之下，個人認為，如果把二次元文化理解為模仿文化，那就是實際停留在一次元的階段與狀態了，頂多處在一次元的延伸延展狀態，並未觸及合理想象的內涵及其發展，還難言是二次元，介入其中者更難言是二次元的主角。

可以感受cos，感覺形態及狀態上的新奇，但不應停留在角色扮演上，那樣會只是個打扮，容易只是個一或、一時的打扮，不易感受到其精其妙，更不易推進自己及自身生活合理想象的發展，是不是？

如果説中華文化有新有舊、有精華有糟粕，外部文化無疑也有。對中華文化應除舊迎新、棄糟粕而就精華，對外部文化、外來文化不應也如此？就不應也同樣如此？

在看到外部文化、外來文化，我們不僅應注意它外在、表現新不新，也應注意注意其內、其內核新不新，是不是？

否則，人家倘若用新瓶裝舊酒的話，您的一副歡欣歡迎還加猛喝、酣飲樣，是容易讓送酒、賣酒人笑的，人家會笑會説：我只是換了個瓶子、換了個外包裝哎！