福利！先到先得！“中華文明與世界未來”論壇線上參會喲~~_風聞

【主辦單位】：北京大學經典與文明研究中心 上海春秋發展戰略研究院

【時間地點】：2025年1月18—19日

【媒體支持】：觀察者網

論壇背景

世界變局

當今世界正處在百年乃至千年之大變局中。從中華文明與人類文明的大歷史言之，此世界大變局是三重大變局的疊加，如下：

一，從中國近代以來的歷史視域來看，大變局是中華民族遭受西方列強侵略而“以夷變夏”，在歷經國家“站起來”、人民“富起來”之後，終於迴歸文明自性、走向文明“強起來”，並將“以夏變夷”的歷史節點——這是百年未有之大變局；

二，從世界近代以來的歷史視域來看，大變局是西方在海外殖民擴張的基礎上崛起並主導全球政治、經濟、科技、文化的發展方向後，全球主導力量和發展格局由“西”向“東”傾斜的歷史節點——這是五百年未有之大變局；

三，從人類文明整體演進的歷史視域來看，大變局是人類文明軸心時代之後，東西方文明因經濟技術“全球化”大碰撞大交流而走向大創新大發展並最終朝向大融合大一統的歷史節點——這是三千年未有之大變局。

當今世界“大變局”是上述三重變局的疊加，其動力機制密切關乎“文明”。“大變局”的方向則是“新文明”（人類文明新形態），主導“新文明”構建的則將是中華文明，確切地説是中華民族現代文明。

習近平總書記指出：我們在五千多年中華文明深厚基礎上開闢出了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底藴。要充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，在新的歷史起點上建設中華民族現代文明。“建設中華民族現代文明”、“創造人類文明新形態”的論斷是在世界文明的整體進程中理解中國，在中華文明的天下視域中洞悉世界，是理解和把握中國發展和世界變局的戰略基石。

文明結構

文明是有利於較大地域較多人口的文化，或曰可久可大的文化。一種文化若適於更大地域更多人口，通常被認為更“文明”。如，一種文化僅適於一個組織、一個小國、或僅限於少量人口、或僅存續了較短時間，相較於一種適於更多組織、更多國家、更多人口、存續更長時間的文化，通常認為後者更為“文明”。也就是説，文明程度的高低可據時間（天）、空間（地）和人口(人)三要素進行測量比較。

文明由表及裏分五個層次：1、器物形態與生產生活方式；2、制度體系與社會協作模式；3、價值觀念與精神信仰；4、思維方法與知識體系；5、語言文字。文明是上述五層次要素的整體構成。上述由表及裏五層次基本關係是：外層要素必基於內層要素而生髮。即：一個文明社會的器物形態與生產生活方式，必基於其政治、經濟、文化、教育等制度體系與相應社會協作模式（人類進入文明最主要的標誌是社會分工分層，由此而有政經文教制度體系與社會分工分層協作體系）而生髮；其制度體系則又必基於一套價值觀念（最核心部分現代學術稱為“憲法原則”）而生髮；其價值觀念又必基於一套思維方法與相關知識體系而生髮（最基礎部分現代學術稱為“範式”，其核心是數學或數理）；而思維方法又必基於其語言和文字而生髮。上述由表及裏五層次，愈內在，則愈穩定。

理解當今世界變局的動力機制，需要在文明範式層面照鑑其變革機理。

西學範式與西方文明

近代以來主導世界歷史進程的是以西學範式為基礎的資本主義文明。

西學範式與學理體系的奠基可溯源至古希臘大哲與歐氏幾何，牛頓以歐氏幾何為範本、以分析（連續）數學為基礎構建的經典力學體系，型塑了現代西方文明天人二元的世界觀與方法論。歐氏幾何與牛頓力學的分析還原方法成為現代西方學術主流，其現代數學與自然科學、人文社會科學及至政治經濟制度構建，皆以“理想點”（幾何）、“素數”（數論）、“質點”（力學）、“原子”（化學）、“基因”（生物）、“自由人”（政治學）、“理性人”（經濟學）等為原點展開推理而構建，其範式“一以貫之”。

西學範式與基督新教融合，將“人”視為原子化個體，形成主客二元的世界觀與個人主義的價值觀，及強調“工具理性”“征服自然”的功利主義制度體系，被稱為“資本主義文明”。資本主義文明極大地激發起民眾的物慾追求，轉化成科技創新動力，催生出科學革命（基於分析還原範式的物質能量科學）和工業革命，豐富了人類的物質生活，同時也將人和生態環境高度物化。

分析還原的科學範式到量子層面後開始轉向，量子場論揭示宇宙是一個整體關聯的場。自上世紀七十年代興起的“複雜科學”，開啓西學範式整體轉型的探索。然而，“範式”屬於文明結構的內核，是一個文明理性體系的基礎，楷定其世界觀方法論，其人文社會科學及至於政經制度的構建皆源於此。範式轉型，即意味着文明轉型。從西方文明的特質（絕對一神信仰+主客二元思維+分析還原佈局）與歷史經驗來看，在西方文明內部完成範式的轉型幾無可能。事實上，牛頓力學主導的世界觀依然深植西方文明的骨髓，其範式成為西方自由主義的邏輯基礎，導致民粹政治、物質主義、叢林法則氾濫，已然威脅當今人類文明的存續與發展。

當今世界，西學範式和資本主義追求物慾滿足的“正效用”遞減，由此導致的人格異化、貧富分化、衝突激化和生態惡化的“負效用”日增。近幾十年來，全球有識之士對西方資本主義文明的反思層層遞進：由對消費主義生產生活方式反思，進而對資本主義制度體系與價值觀念反思，直至對西學範式與知識體系整體反思。

中學範式與中華文明

中華傳統學術關注的根本問題是“生”，包括“羣體”的“生”（人類社會，主要對應儒家學術）與“個體”的“生”（人體生命，主要對應道家學術與中醫），探究人類社會和人體生命的演化運行規律，即“生生之謂易”，以此為核心統攝“生產”“生活”，形成中華傳統學理體系、知識體系和制度體系。

中華傳統學術認為人類是天地演化生成。探究“羣體”與“個體”的生生不息，就要認知“天地生人”的演化規律和天人良性互動的規律，要將“天地生人”作為一個不可分割的整體（萬物一體，天人合一）動態來認知。面向“天地生人”整體動態，要統合時間（演化歷程）與空間（結構關聯），從整體到局部來揭示覆雜現象演化規律（太極生生）與內在結構（陰陽五行）。上述方法相對於分析還原方法，可稱為構造整合方法，奠基可溯源至河圖洛書與《周易》經傳，其以組合（離散）數學為基礎，通過觀物（氣）→取象→比類→運數→明理（建模），構建了天地生人的學理體系，型塑了中華文明天人合一的世界觀與方法論，中華傳統學術及至於政治經濟制度構建，皆以太極生生陰陽五行為基礎模型展開推理而構建。

中華文明將“人”視為宇宙（“天”）演化生成因而萬物互聯兆民一體的“命運共同體”，由此形成天人合一的世界觀與和合共生的價值觀，及強調“和諧理性”“永續發展”的制度體系，追求天人和諧與社會和諧，強調經濟社會發展以“德”為本，即《大學》所謂“德者，本也；財者，末也”。“德”不是純粹的精神範疇，而是“天道”“天理”下貫人類社會的物質性精神性合一的價值觀念，即“天地之大德曰生”，旨向永續發展天下大同（“生”，即可久可大），使得中華文明成為人類歷史上惟一的持續至今五千年生生不息的文明，可稱之為“德本主義”文明。

中華傳統學術與複雜科學的研究對象與方法趨同，其核心義理亦與量子場論（宇宙是相互關聯的不可分隔的整體）契合。有許多科學家與思想家認識到，人類文明演進正趨於中西範式交匯。世界未來最重要的科技創新方向——生命與信息（智能）兩大領域，方法論取向亦與中華文明範式一致。“範式”轉型是推動當今世界文明變革的內核動力，大幕已經開啓！

錢學森推動的複雜系統研究與大成智慧工程以及吳文俊推動的數學機械化研究與構造性數學復興，是推進中華傳統數理學理與現代科學融通的開創性工作。今天，應以人類文明變革的大視野和兼容中西古今的大格局，順應“範式”轉型大趨勢，基於中西文明共同的理性原則與方法，深化拓展兩位先生的成果，推動中華傳統學術與世界學術前沿融通，由此推進中華傳統學術創造性轉化和創新性發展，闡發弘揚中華文明可久可大的精義，探索麪向未來的理論與制度創新，構建中國自主且融通中西、引領人類文明新形態的學理體系與知識體系！

論壇旨向

面向世界千年變局、中華文明覆興和經濟社會轉型亟需的“又一次的思想解放”，聚合一批關注文明範式問題的學術思想領袖和政經文教精英，會通大家的學術探索和研究成果，探討本於中華文明學術範式的學理體系與知識體系重建，推動將中華文明範式融入學術研究、國家治理、科技創新、經濟發展、企業經營、鄉村振興、教育改革、文藝創作、國際傳播等各相關領域，從而推動中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展，以期凝成一個本於中華文明範式（思維方法+知識體系+價值觀念+歷史信仰）的“智識共同體”，引領又一次的“新文化運動”。

本次論壇為北京大學經典與文明研究中心“‘中華文明與世界未來’研創會”的啓動活動，是研創會發展方向的具體呈現，研創會後續活動則將是論壇內容的拓展、深入和具化。

論壇議題

論壇議題設置，力求呈現中華文明引領不同領域範式創新的前沿探索。

論壇擬在主旨發言環節後，根據文明變局的內在邏輯細化為多個分議題展開，理路如下：首先，闡明“複雜科學”和“人工智能”在文明範式層面與中華傳統數理和算法的深層契合；然後，基於“複雜”和“算法”思維，揭示中華文明“國家治理”和“生命管理”的底層邏輯（天人合一，身國同構）；繼而，基於中華文明“國家治理”和“生命管理”的視域，探討中國經濟發展和企業經營範式創新；再而，探討中華文明偉大復興的“落地”（鄉村振興）與“入心”（未來教育）；最後，探討世界文明變局激發中華文明的“文藝復興”。“文明”、“複雜”、“智能”、“生命”、“生態”是貫穿論壇、體現“引領”的五個主題詞。

具體如下（可能會有優化調整）：

論壇主旨發言：中華文明引領世界文明範式轉換

論壇議題設置：

（一）中華文明與複雜科學

（二）中華文明與人工智能

（三）中華文明與國家治理

（四）中華文明與生命管理

（五）中華文明與經濟管理

（六）中華文明與鄉村振興

（七）中華文明與未來教育

（八）中華文明的文藝復興

論壇議程

1月18日上午

08：45——09：45  主旨發言

主持：戴熙寧，北京大學經典與文明研究中心

**致辭：**王周誼，北京大學經典與文明研究中心主任

李****波，上海春秋發展戰略研究院執行院長

【主旨發言】

楊炳忻，中國科學院大學教授，國家香山科學會議原負責人

張孝德，中央黨校（國家行政學院）經濟學部教授，經濟學教研部副主任

姜奇平，中國社會科學院研究員，信息化研究中心主任

10：00——11：15   議題一：中華文明與複雜科學

主持：戴熙寧，北京大學經典與文明研究中心

【演講嘉賓】

李曙華，南京大學哲學系教授

韓  婧，中國科學院數學與系統科學研究院研究員，複雜系統研究中心副主任

陳兆學，上海理工大學健康科學與工程學院教授

11：15——12：30   議題二：中華文明與人工智能

主持：姜奇平，中國社科院信息化研究中心主任，中國管理科學學會學術委員會副主任

【演講嘉賓】

鍾義信，北京郵電大學智能科學技術中心教授，中國人工智能學會原理事長

劉益東，中國科學院自然科學史研究所研究員，中國未來研究會副理事長

馬修軍，北京大學智能學院教授，跨媒體通用人工智能全國重點實驗室研究員

1月18日下午

14：00——15：45   議題三：中華文明與國家治理

主持：李波，上海春秋發展戰略研究院執行院長

【演講嘉賓】

姚  洋，北京大學國家發展研究院教授,中國經濟研究中心主任

李  玲，北京大學國家發展研究院教授，北京大學健康發展研究中心主任

常  遠，千山基金會理事長，原中國航天系統科學與工程研究院錢學森決策顧問委員會委員、中央政法管理幹部學院法治系統工程中心主任

姚中秋，中國人民大學國際關係學院政治學系教授,歷史政治學研究中心主任

謝茂松，清華大學國家戰略研究院資深研究員,國創會中國文明和中國道路研究中心主任

16：00——17：45  議題四：中華文明與生命管理

主持：楊炳忻，中國科學院大學教授，國家香山科學會議原負責人

【演講嘉賓】

陳瑞祥，北京中醫藥大學中藥學院教授，數理系主任

李  定，中國自然辯證法學會易學與科學專業委員會副理事長

張超中，中國科學技術信息研究所研究員

張小敏，中國社會科學院健康中國與中醫藥國情調研組執行組長

1月19日上午

09：00——10：45議題五：中華文明與經濟****管理

**主持：李波，**上海春秋發展戰略研究院執行院長

【演講嘉賓】

賈利軍，華東師範大學經濟與管理學院教授

胡國棟，東北財經大學創新創業學院院長，中國管理思想研究院院長

陳  勁，清華大學經管學院教授，技術創新研究中心主任

熊金武，中國政法大學商學院企業家研究中心主任，中國商業史學會副秘書長

孫慶生，《企業家》雜誌主編，中國商業文化研究會中華優秀傳統文化傳承發展分會會長

慈  鋒，中華網總編輯，北京大學經濟學院金融碩士校外導師

11**：00——12：30議題六：中華文明與鄉村振興**

主持：張孝德，中央黨校（國家行政學院）社會和生態文明教研部教授

【演講嘉賓】

劉  忱，中央黨校社會與生態文明教研部教授

蕭淑珍，北京師範大學社會發展與公共政策學院教授

曹山明，中國文化管理協會鄉村振興委員會副會長、中國國土經濟學會鄉村振興委員會副會長

楊  靜，中華女子學院社會工作系教授

12：30——14：00午餐（勺園自助餐）

1月19日下午

14：00——15：45議題七：中華文明與未來教育

主持：陳清華**，**北京師範大學系統科學學院教授

【演講嘉賓】

姜  璐，北京師範大學系統科學學院教授，中國系統工程學會副秘書長

李金初，北京建華實驗學校董事長，原北京市十一學校校長，中國教育學會管理研究會副會長

李  明，中央軍委科學技術委員會綜合局大校，錢學森秘書（2001—2009年）

雷  原，北京大學歷史文化資源研究所副所長，西安交通大學東方管理研究院院長

16：00——17：45議題八：中華文明的文藝復興

主持：李勇剛，中央社會主義學院**（中華文化學院）文化傳承發展教研室主任**

【演講嘉賓】

彭  林，清華大學歷史系教授

丁  方，中國人民大學文藝復興研究院院長

林  一，北京大學藝術學院教授，國家對外文化交流研究基地執行主任

顧亞奇，中國人民大學藝術學院副院長，文化創新與傳播研究中心主任

17：45——18：00論壇小結

線上參會

**論壇面向觀察者網開放少量線上參會名額，可通過下面鏈接報名，**先到先得，報滿就會截止喲，審核通過後，發送參會鏈接。

這是報名鏈接： https://wj.qq.com/s2/17468338/31e6/