洋悟運動還是短暫的陽光？——我們應有更高的目標_風聞

近來，一大波美國TikTok博主湧入小紅書，至少在國內造成了一個現象級事件。

在兩國人民真誠的交流與碰撞中，在一次次接地氣的對賬中，這部分美國網友發現中國並不是他們宣傳機器中的那個形象，而中國網友發現，那面籠罩了中國很久的西方幻鏡被現實擊穿了，原來美國普通百姓是真真切切被大資本壓迫着。隨之，路易吉的英雄形象通過小紅書，得到了兩邊網友的確認。

身份是關係性的。根據愛德華·薩義德的《東方學》，長久以來，西方都以“東方”為鏡，系統性地建構出一座荒蠻、落後的東方幻城，同時也建構起山巔之城的自我想象。在中美短暫的蜜月期過後，隨着中國以驚人的速度發展，隨着美國逐步“轉向亞太”，中國必然成為美國人民心中那個不可觸碰的“他者”，那個賤民國家。在這套敍事裏，作為美國的“他者”，中國不僅在現代化上是落後的，在人性以及人倫道德上也是落後的。作為一名在海外生活學習的中國男性（對他們而言，是中國男性而不是女性代表那個落後的自私的野蠻的權力），我能感受到那種“自然流露的敵意”。

所以，在這面權力之牆被鑿破了一個小洞之後，温暖的陽光透了進來，大洋兩岸的人民開啓了直接的對賬與交流。人們很容易發現很多美國博主被中國網友感動的視頻，他們一唱三嘆：中國人民原來這麼善良，這麼友好；原來在中國生活的成本是這麼低，中國的物質是這樣充盈，中國文化是這樣多元！

關於對事件的定性、後續可能的走向，觀網的兩位老師——範老師和沈老師已經從專業的角度分析過了，我不再贅述。在此只是補充一些個人想法：

**1，美國要砌牆，我們要開放。**美國也有人民，人民之間的交流是有益的。對中國網友而言，一個神話破碎了；對美國網友而言，一個謊言破碎了。而且，對西方人來説，如何認識一個《聖經》中沒有的“他者”——中國？對中國人來説，如何認識一個儒家“天下”體系坍塌之後突然出現的“他者”——以美國為代表的西方（甘陽）？這樣的交流是十分有意義的，讓我們摸着石頭過河。

**2，我不贊同一些感覺良好的自我建構，那會欺騙自己。**比如"China travel"——這個詞語不符合英語使用習慣，而我在X（前Twitter）上搜索了一下，沒有發現相關話題。在YouTube上搜索，根據模糊匹配倒是會出現很多來中國旅遊的視頻，但也沒有出現"China travel"這個詞語。這個詞語很可能是中國人自己生造出來的。

**3，在發展中重拾我們的天下觀。**如趙汀陽所説，中國人的天下觀是完整的，是“天下無外”的，是泱泱大度氣象萬千的；而西方人所理解的最大單元是國家，世界在西方人的觀念裏只是一個由國家組成的破碎的拼圖，而且這個“世界”裏的規則是零和遊戲，有你的沒我的。“天下”是人類文明中的一個很重要、很高級，而西方文化中沒有的概念。作為一名深深愛着這個國家、愛着她傳統文化的少數民族，我想説的是：我們不要侷限在中國/美國這一組自我/他者的對立和建構裏（不侷限不代表它沒有必要），我們中國人，還有重新想象天下的勇氣和能力嗎？我們渡過了一次又一次民族的、社會的、經濟的危機，我們發展到了現在的階段，現在在文化上，我們還能不能像魯迅那樣，像金庸那樣，像孔孟老莊那樣，像一切偉大的中國人那樣，心懷天下？

具體到實踐中，我們中國人，我們的企業，尤其是媒體、互聯網、娛樂影視、遊戲等行業，還有相關部門，這次TikTok難民事件可能只是一次機遇的開始。我們瞭解其他人的苦樂嗎？中國能在思想上、市場中、交流中為他們提供什麼？我們，準備好了嗎？