從《封神第二部》聊起，21 世紀如何定義天下共主_風聞

蛇年開年最大的感受，就是今年賀歲檔電影依然不負眾望，短短三四天就突破了五十億大關。十分有望大幅突破去年春節檔80億的票房大關，持續刷新歷史新高。今年國內電影市場票房有實現“跨越式”的增長的趨勢。

儘管今年春節檔幾部影片都堪稱佳作，但是給我留下最深印象的還是這部以中國神話為題材的《封神第二部：戰火西岐》。

作為三部曲系列的中堅力作，其優秀的質量和獨樹一幟的神話史詩題材，甚至引發了央媒的接連專題報道。

而這部電影讓我印象最深刻的就是其極富有中國智慧的文化內核。

電影中，作為西岐少主的姬發鎮守西岐城，與鄧嬋玉所率領的朝歌大軍在正面爆發戰爭衝突。

這場戰爭既是“西岐保衞戰”，可以説又是“封神榜爭奪戰”。守衞西岐很好理解，為什麼要爭奪封神榜？那就得引出“天下共主”的概念。

所謂“天下共主”，這是一個商周時期特別有趣的歷史概念，電影裏藉着姜子牙之口闡述了“天下共主”的含義：“上順乎於天，下應乎於人”“定天下，安萬民，天下共主，固當如是”。“天下，非商王之天下”，不是唯我“獨”尊，“乃天下人之天下”，而是要天下“共“主，用電影裏的一句台詞來説就是——“老百姓開心，才是天下大事兒”，再簡單點總結，誰能讓老百姓“開心”，那誰就會是“天下共主”。

影片內接連出現的橋段，不禁讓筆者個人腦洞大開：《封神》這個系列電影，似乎暗合了現實中，中美博弈“天下共主“的競爭。

因為稍微懂一點軍事和時政，在觀看這部影片的時候，自然會產生許多聯想。今天就跟大家聊聊，從現代視角下看，我眼中的“封神”世界觀。

1

天時：當本土文明遇上外來入侵

這個腦洞開的不是空穴來風。從地理特徵和文化特徵來看，我們馬上就能察覺到端倪。

後來成為武王的姬發，此時作為少主鎮守西岐城，位於岐山腳下。也就是現在的陝西寶雞岐山縣境內。此地是炎帝生息、周室肇基之地。從西周大統，秦國崛起，到三國諸葛亮星落五丈原。這裏山脈縱橫的古戰場上，屢次決定了中國的王朝興亡、此興彼落。多個王朝都從這裏踏上征途，想從這裏開始問鼎中原。

電影中，西岐的百姓祖輩愛好和平擅長建造和農業生產。姬姓族人分封此處廣佈仁義，軍隊所到之處，民眾竭誠歡迎。處處都是勃勃生機、萬物競發的境界，真可謂佔盡天時。

而反觀殷商大軍。朝歌東征西討，伐冀州、徵北海，所到之處硝煙瀰漫、民不聊生。靠着從其他諸侯國“吸血”積累實力，朝歌有充足的實力、人才、法術武裝自己的軍隊，對於不服從自己統治的諸侯，採用威懾和暴力鎮壓的政策和手段。

而從天而降的“封神榜”在野心家的眼裏，不僅代表着權力。得到封神榜，成為“天下共主”同時意味着能控制更多的資源。只要拿到封神榜，就能源源不斷利用天神的法力。成為維持統治的資本。

而在筆者眼中，這個形勢與當下中美博弈有異曲同工之妙。

中國自然是更類似於西岐。我們的民族是延續時間最長的農耕文明。同時，如今的對於生產和製造方面擁有，在全球也自然是遙遙領先。並且從來不主張、不崇尚以武力解決國際爭端。

同樣從文明的視角來看，美國文化和他們的信仰一樣是帶有某種“原罪”的。

與中國5000年的“中華民族文化”不同，美國是一個移民國家，在文化和民族構成上從來都是“他者”。所以，美國從誕生的那一刻到今天，都要回答的第一個問題就是：“我是誰？”

黑人、白人、拉丁裔、亞裔想要讓他們統一在同一面旗幟之下，就必須構建一個“美國人”概念，讓他們產生共同的自我認同。這是美國長久以來，從未從根本上解決的問題。

不同於原住民族，擁有各自的語言和神話體系，建國初期美國只能靠宗教去維繫種族和種族之間的聯繫。

而在20世紀民族主義遍佈全球的時候，美國再次遇到了挑戰。美國只能用文學、電影等流行文化，通過不斷重新解構其他民族的神話、文化，講述美國自己的價值觀。

所以説，美國的立場更像是電影裏的朝歌，一箇中央分封出去了50多個諸侯。在政治體制、經濟利益之外，維繫這些國家和諸侯國的國民形成統一自我認同的，其實全都是現代傳媒締造的“美國價值觀”。

在經濟上，除了美國本土，遍佈全球的還有更多星羅棋佈的“盟友”。美國憑藉巨大的國內消費市場，在美軍的鐵蹄保障之下，對他們的社會資源進行着無差別的“掠奪”。礦產、能源、農產品、製造業、金融、人才，都是美國掠奪的對象。而這些奪來的資源，都會變成新的武器、金融資本和文化產品，重複穩固自己的經濟霸權、軍事霸權和文化價值觀的統治力。

可以説，美國是用巨大的利益鏈條為自己編制出一道橫亙全球的“封神榜”。

2

地利：先進武器應當為“仁”所用

在電影《封神第二部》中，激烈的西岐保衞戰是一場名副其實的“神仙打架”。

無論紂王麾下的魔家四將、聞仲的十絕陣，還是西岐陣營的雷震子、三頭六臂的殷郊。都是可以徹底碾壓凡人戰力，可以左右戰局發展的“超級武器”。這樣的裝備，在戰場上出現就是王炸！

放在現代戰爭裏，這些就是能夠決定戰爭勝敗的“超級武器”。

比如身形巨大，各有法寶的魔家四將，那放到現代戰爭裏就是各種型號的重型裝備。

魔禮青手持青雲劍，雖然是劍的外形，但是完全可以遠程攻擊。使用時可以幻化成蛟龍，重塑出不同形態。這就像是現代戰爭裏的無人機蜂羣。每一架對於任何敵方目標都是極度致命的。

魔禮壽可以召喚花狐貂，通過鑽地的方式突入敵方的城門。就好比是一門大口徑的自行火炮，無論多堅固的門都能破開。

魔禮海彈奏的風火琵琶，能夠釋放出無數火球，簡直就是一輛不用裝彈無限連發的火箭炮，再也不用擔心“火力不足恐懼症”了。

魔禮紅手持的混元傘，可以吸收抵禦弓箭、石塊幾乎所有的遠程投射物。放在現代戰爭中，就像是彈炮一體的防空車。

但是，最後這幾位最後都敵不過三頭六臂的殷郊。因為這傢伙就是一輛兼顧了火力、機動、防禦的第四代主戰坦克。

需要突進前插突進的時候，他有極高速度。正面需要堅守戰線，他有極高的抗打擊能力，需要掃清敵方重型目標，可以平等地報廢擋在面前的所有的目標。

而作為本部電影的“大反派”聞仲。則是裝都不裝了，直接開掛跳到了航天時代。他佈下的“十絕陣”會在天空中形成巨大的光束。只要被光束照到就會收走人的三魂七魄。

這簡直就是 “地圖炮”，放在唯物的現實世界，就是天基軌道炮一樣的“科幻裝備”。

在電影裏除了中途加入戰場的殷郊，這些擁有極強戰力的超級武器，大部分都是殷商大軍統御。直接對西岐城形成了戰力碾壓。相較之下，只有凡人之力的西岐城幾乎毫無招架之力。仁義之師對陣虎狼之軍，人數上還有劣勢。

但是，稍有歷史常識的朋友都會意識到，這不就完美符合了中美之間軍事實力發展的歷程嗎？

想要在裝備劣勢下以少勝多，要麼靠戰術、要麼靠團結。當初在朝鮮半島的對抗中，面對美軍碾壓我軍的技術裝備。

志願軍依然靠着優秀的戰術素養，利用有限的反坦克武器，就敲掉了美軍的坦克。就像電影西岐靠着人的力量，“單殺”敵方魔家四將裏的魔禮青。

也靠着頑強的意志完成了高強度的戰術穿插，迫使美軍不得不大規模撤退。就像電影裏最後，姬發奇襲聞仲的大本營。

同時我們也善於利用蘇聯有限的軍事援助，在局部戰場把有限的裝備發揮出最大的作戰效能。類似於電影裏來去如風的楊戩，攻防兼備的哪吒，都是西岐從外部引入的友軍。

即便對方實力再強，西岐人依然靠着勇敢和智慧，破除了殷商大軍看似“無解”的壁壘。

3

人和：人永遠是戰爭的關鍵

過去現在還是未來，高科技裝備總有用完的時候，對抗最後要靠的還是人的意志。想要贏得一場戰爭，就要先在意志上壓倒對手。

電影中，姬發最終制勝的關鍵，就是用捨生取義的仁愛之心，感化了為人正直但常年受到殷商君權父權洗腦教育的鄧嬋玉。

最終靠着和姬發等人的拼死奇襲，才保全了西岐全城的百姓。破除了聞太師的陣法，結束了殷商軍隊“攝人魂魄”濫殺無辜的行為。

而在現實中，這種攝人魂魄的法術，就像是美國強大的宣傳機器。而破除這個“反動司令部”的只能靠中國廣佈仁德，團結全世界更多的人民。

我相信無論是中國還是美國，當國家實力發展到一定程度，一定都想帶領全球人民建立更加輝煌的文明。成為古代商周時期所説的**“天下共主”**。

但是美國使用的邏輯，就是要全球都服務於他的利益之下。而中國使用的邏輯則是大家平等尊重，共同建設更好的未來。這種理念上的差異，決定了中美在未來必然會產生更多的摩擦和碰撞。

世界上只能有一個“天下共主”，而選擇權不在中美，而是在全球所有國家的所有人民手中。

所謂敬則懷忠，畏則懷亂。美國曆來是用武力、威懾、限制的方式，妄圖維護單極化的世界秩序。以霸權主義思維，震懾全球。

時至今日，美國相當數量的人口沉溺於各種不良嗜好中，一如**“沉湎酒色”**。

美軍基地遍佈全球，給全球各地散播紛爭的種子，謂之**“窮兵黷武”**。

面對其他崛起的國家加徵關税，讓小弟們為美國的軍事行動買單，謂之**“重刑厚斂”。**

在聯合國安理會三次否決停火方案，國內不僅各族裔之間的矛盾傾軋遲遲不見解決，甚至分化民眾大搞身份政治，謂之**“拒諫飾非”**。

而“沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非“正是中國史書對於典型暴君——紂王帝辛的評價。

而我們5000年終不斷的王朝更迭的歷史，早已昭示着只有團結最廣大人民利益的仁君，才有資格長久地成為“天下共主”。

我們祖先早在2000年前一句話就講明白了這個道理。自古以來，我們從來不缺乏守護家園的信念。在戰爭中即便是失利，只要文化不滅，遲早能奪回失地，還於舊都。所謂，存人失地，人地皆存。這樣的信念，即便到今天也不曾改變。

孟子曰：堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。

意思就是説：堯舜的仁德，是心性本就如此。商湯周武的仁德，是身體力行踐行了仁德。而春秋五霸，是打着仁德的旗號，行不義之事。借的時間久了，自己都忘了其實自身本來沒有仁義。

只有真正心懷仁義，而不是把仁義當成一面好用的旗幟。才能成為真正名副其實的“天下共主”。正義終將戰勝邪惡、民心所向、以人為本是歷史發展的潮流。

最後再聊聊電影，筆者認為一部好的電影，優秀的敍事，精美的特效固然重要。但是我們個人雖然渺小，卻依然生在一個思潮激盪，風起雲湧的時代。所以電影傳遞的價值觀十分重要。神話本身就是古代人民對於現實生活的奇妙想象，也反映了我們民族追求和平、公平和正義的樸實價值。《封神第二部》這部電影就是用優秀的製作水準將我們代代相傳的神話搬上大銀幕，讓這些想象更加寫實的方式呈現在觀眾眼前。讓我們能夠穿越千年，找回了一些作為中國人的“初心”。