為什麼印度裔比華裔在五眼國家混得好_風聞

印度裔在五眼混的好，正是因為南亞種姓制promax版本吊打北美種姓制beta青春版

首先科普一下，在巴拉特實際生活中，種姓不是個人屬性，而是一個地區，一羣人，他們有世代從事的職業，和自己的通婚圈子。他們也有被規定的社會地位。所以種姓不是個人社會地位問題，而是一羣人社會地位的問題。現實中，首先種姓也不簡單的是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四大種姓，而是分化成非常細碎的子種姓。其次種姓還是碎片化的，比如最高種姓的婆羅門，在不同地區之間也有地域歧視，不同地區的婆羅門互相看不起，之間不能通婚（即巴拉特的種姓制，不僅有我們熟悉的階層橫切，還有豎切，是不是很有既視感？）。

其次，很多人不知道，其實印度的種姓是可以提升的，這個過程被稱為“梵化”（Sanskritisation），即低種姓或部落通過模仿高種姓（尤其是婆羅門）的生活方式、儀式和實踐來謀求向上流動的過程。當然，雖然在印度諸低層表列種姓受種種限制，九成都沒梵化攀升過一次（儘管他們都宣稱自己比周邊羣體認定的種姓要高），但大部分巴拉特們熟諳整個流程，個人認為這也是巴拉特們能無縫嵌入昂撒社會並且上位的原因之一，以下是簡單科普

一、梵化的途徑

在印度，低種姓梵化的途徑主要如下：

1、改變職業

低種姓人羣通常從事被視為“不潔”的職業，如理髮、搬運死牛、看守火化場等。為了提升種姓，他們需要改行從事“潔淨職業”，如商業、教育或醫療等。

2、改變飲食習慣

高種姓人羣通常遵循嚴格的素食主義，而低種姓人羣則常食用肉類。梵化要求低種姓人羣放棄葷食，轉而食用牛奶、水果和蔬菜等“潔淨食品”。

3、改變生活習俗

低種姓人羣需要拋棄原有的生活習俗，學習高種姓的習俗，如童婚、不許寡婦再嫁、用鮮花祭神等。此外，他們還需要改變種姓名稱，遷居到陌生地區，以擺脱原有的社會身份。

4、經濟和政治基礎

梵化的過程需要一定的經濟和政治基礎。低種姓人羣通常需要通過積累財富、參與宗教運動或通過“向上婚姻”（高種姓男子娶低種姓女子）等方式提升經濟和政治地位，之後才能實施梵化。與中國門閥時代郡望地位提升途徑相比，不同點有二：（1）更強調種姓羣體的整體性的梵化攀升，類比賽里斯貴族傳統最重的後漢魏晉時代，家族是一人得道雞犬升天，巴拉特則一人得道不夠，梵化得和雞犬一起修煉同進退（當然也有王朝鼎革用槍桿子當了國王升剎帝利的意外，比如孔雀王朝的建立等，但非大動盪大多如此）；（2）賽里斯門閥時代寒門哪怕想婆羅門貴族化，也得證明自己有剎帝利的能力，或軍功或入仕，如南北朝的沈家從低等寒門晉級士族是先武力後文化，片面模仿上流風雅也只會有個郝隆曬書之譏，提升不了地位。

巴拉特傳統裏，梵化是一個漫長且艱難的過程，成本很高，通常需要幾代人的努力才能完成。在巴拉特，幾乎每個低種姓羣體都有一個梵化攀升等級，飛昇到高種姓的夢（當然因當代印度對很多表列低種姓出現了預留制這些優待，類似國內的民族優待，如果只在巴拉特混，為了就業和政治席位，很多低種性又不想晉升了。但要離開巴拉特的話，還是希望大家認為自己是高種姓），很多種姓羣體不承認自己實際的種姓等級，類比遊戲的話，每個LV3都説自己是LV4甚至LV5，所以現在三哥跟你們自稱的種姓你們都要打折來看。歷史上英國殖民時期曾經試圖做過一個全國的種姓列表，結果引起印度人互懟。印度人都不滿意，説我這個種姓不是這樣的，應該更高級等等。最後這個事只能不了了之。

儘管如此，梵化仍然是低種姓人羣提升社會地位的一種途徑。經典案例有：

①印度南部科格（Coorg）地區的低種姓羣體通過模仿婆羅門的生活方式，如放棄吃肉、飲酒和動物祭祀等習俗，轉而採用素食主義和戒酒等“潔淨”的生活方式。他們還模仿婆羅門的服飾、飲食和宗教儀式，從而在一代人左右的時間內提升了種姓地位。

②印度北部的一些地區，低種姓社區通過改變職業、飲食習慣和生活習俗，逐漸提升了自己的社會地位。例如，一些原本從事“不潔”職業的低種姓人羣，通過改行從事商業或手工業，並模仿高種姓的素食習慣和宗教儀式，逐漸被社會接受為更高種姓。

③在中世紀，印度東北部的底馬撒王國通過梵化過程，將部落文化與印度教文化相結合。婆羅門作為宗教顧問，通過在國家事務中的影響力，推動了部落國王及其臣民接受印度教的儀式和習俗，從而提升了整個王國的文化和社會地位。

當然還有更為經典和新鮮的就是我們的莫迪老仙，從姓氏看就是榨油的吠舍階層（據説古吉拉特邦首陀羅和吠舍階層合併了），還吃肉，明顯當不了婆羅門。不過位高權重加上印度教護法者的形象人氣太旺，已經被“抬旗”了。早就有印度大儒自帶乾糧解釋老仙其實是祖上是剎帝利，為了婆羅多而戰戰敗，然後被侵略者迫害被迫改成低種姓。大祭司出面直接舉行儀式，直接坐實，這可比傳統靠幾代人梵化快多了。個人認為這屬於現代社會印度種姓制鬆動後，婆羅門對於印度建國以來第一政治明星莫迪老仙的特事特辦（不僅在於其位高權重忽悠人能拉票，特別是莫迪對印度教大敵伊教的迫害深得印度教祭司的心，其打擊某教毀清真寺建羅摩神廟等行為對印度教貢獻不比幾百個婆羅門大多了，倒不是單純的跪舔位高權重者），不屬於傳統的梵化流程，因其家族明顯沒按照印度教規範進行長時間梵化。印度教大儒們也很為難，你們梵化不達標咋辦，按規矩提升不了種姓啊？又不能壞了規矩，那隻能説老仙祖先是被侵略者迫害才變成低種姓的，現在是撥亂反正啊（莫迪姬祖先：對對，我是被迫吃肉的，被迫從事賤業的，可惡的侵略者，大祭司明鑑）。

——這不公平啊，君不見，印度的瑪雲、化騰和健林們，如安巴尼和阿達尼家族到現在還是低種姓呢 

二、相反的巴拉特們及潤人

巴拉特與昂撒同屬於印歐人種，系同出一源，其種姓內核體系的社會源代碼是幾乎一致或類似的（其實昂撒繼承的拉丁體系哲學也差不太多，比如西方哲學之祖源柏拉圖的代表作理想國：“統治者由黃金構成；軍人由白銀構成；而人民由青銅構成。這三個等級（種姓）的界限是嚴格且不可逾越的。統治者和護衞者由於思想境界較高，被認為不適合與普通民眾通婚。”雖然因為輝格史觀下孫子決定祖父地位的原因被後世學者尊崇，但比起巴拉特印度教深邃精妙的種姓輪迴與梵我合一，拋除濾鏡捫心自問，是不是太過於粗陋了）。

昂撒由於從野蠻進入文明社會時間太晚，雖然憑藉拉丁語系希臘羅馬的遺產及兩河中東的文化交流點出了大航海時代及工業革命，率先靠先進技術組織（亨廷頓:西方贏得世界,並不是通過其思想、價值觀或宗教的優勢,而是通過其運用有組織暴力方面的優勢。）起來的暴力統治了一個時代，但其社會形態演變，仍然是種姓制底色，各種姓抱團鬥爭博弈分蛋糕，而不是原子人呼喚一個大爹給自己一個做題正確的獎賞。

北美高華就是勘不破這一點，表面高呼遠離壬權窪地，實際上還是老中集權大一統明清科舉壬思維。來到昂撒社會，高華首先是尋找一個可以讓他們做題晉級的體制大爹，以原子人身份內卷卷做題和排名（爬藤），從事或讓子女從事stem理工科/努力做技術性工作，幻想一個公正或者相對公正體制大爹對其實施獎懲機制，意圖靠考分/績效（對應科舉）和貢獻點（對應科舉官僚政績）來博上位，用去組織化和遵紀守法（對應想當孤臣的科舉官僚的不朋不黨）展示忠誠——思維比粉紅還老中十倍。

面對華人的卷生卷死以提升階層，昂撒們只會表示“Excuse me?”。五眼國家羣體公開場合最推崇的一個詞不是“intelligence”智慧而是“leadership”領導力，雖然昂撒的霸權從大航海時代開始，工業革命鞏固，但人家論述自己的昭昭天命，宣傳的可不是靠科學技術，而是上帝的指引加人種優越的領導力，兩耳不聞窗外事，一心鑽研學習搞科研從事技術性工作，在美國價值體系屬於“nerd”和幹活的首陀羅階層，高華拼績效和做題來提升自己階層地位的方式，就好比用首陀羅的手段向剎帝利證明自己的高貴。越努力越低賤，在昂撒看來：果然沒給你們劃分錯種姓吧？潤人實屬以己度人了，以為人人都像自己這個羣體一樣有船貨崇拜。

相反，昂撒的巴拉特大表哥們就不一樣了，種姓制promax環境下，他們已經習慣了抱團博弈和爭取種姓飛昇，而在南亞次大陸無論抱團博弈還是梵化種姓提升都是以種姓社羣為單位的，所以巴拉特們一站穩腳跟，就使出各種手段把老鄉親戚全部拉過來，視為南亞大陸常見的種姓社羣集體遠離故鄉鄰居進行梵化（離開熟悉知根知底的其他種姓羣體，能更好地編造歷史及梵化升級，在印度古代很常見），幹不了程序員的就幹行政甚至清潔工，剛好對上了昂撒社會青春版種姓羣體博弈的密碼；相比之下，做題家出身的潤華習慣了以名次定等級，除了靠媽祖簽證的福建老表們，幾乎每個潤華都把其他來工作的潤華視為影響自己做題名次的競爭對手，恨不得上車就關門，以原子人身份儘量多吃多佔——殊不知，在印歐種姓制社會，比低種姓更慘的是不加入任何種姓的階層。在巴拉特，這種原子人羣體雅稱“部落民”俗稱賤民。

此外，與高華們一心刷理工貢獻點相比，三哥們搞理工刷stem只是留在新大陸的手段，只要有機會就會盡量往管理層擠，成為動嘴指點比劃的婆羅門（從梵天之口生出的婆羅門）而不是動手幹活的吠舍。據説巴拉特們的天賦技能，是能在任何一個新環境一眼識別出地位較高者和能提供資源的巴結對象，這估計是長期生活在種姓制社會下的內化本能了。畢竟婆羅門可不會天天光着身子，給其他人看錶示身份的聖線，在印度巴拉特們之間各種姓基本很難偽裝自己的階層（但在新環境硅谷堅持引進種姓制老巴拉特們也不太拿捏得準了，開始藉着公司團建鑑別種姓。以至於硅谷在低等巴拉特的抗議下，出了禁止種姓制的規定，禁止高等巴拉特們藉着團建開展游泳活動，查看員工們身體上是否有聖線）。

但有趣的是，昂撒社會的種姓制相比大表哥巴拉特，仍然過於原始。長期種姓之間博弈及種姓內部之間的博弈演變不夠充分，在體系健全和機制完善精密方面，仍遜於巴拉特。如果把昂撒社會與印度社會體系比作APP，昂撒種姓制更像是beta版本，而阿印已經迭代多次了。

因此，熟諳種姓博弈機制，內化幾乎為生物本能的巴拉特們越深入昂撒社會，潛意識越覺得昂撒活太糙，APP裏全是可供利用的Bug漏洞，三哥入昂如同滿級怪進入新手村開大，幾乎是降維打擊。代入科舉壬打比方的話，就好比老中科舉壬發現新大陸也是搞熟悉的做題晉升，但居然原始到不搜身、不糊名、不查小抄，應試考生不刷題庫，簡直做題天國；而三哥們發現在南亞那塊不走大運幾代人才能走完的梵化飛昇，靠卡BUG，在北美新手村居然一代都用不了。

現實表現是，巴拉特無論哪個種姓都能迅速抱團在昂撒社會找準自己位置站穩，並嘗試進一步博弈，到後面認識到昂撒初級種姓制的黔驢技窮之後，就開始從容PUA了，我巴拉特不是給你們當吠舍首陀羅打工的，而是作為高貴的婆羅門給你們一點小小的指導，當你們的精神導師的。沒有我們婆羅門，你們wasp連剎帝利都當不好

——美國媒體灌輸的不同種族刻板印象，白黑墨黃印各自獨立，各司其職。黃種人印度人幹程序員，城市白人是統治階級，紅脖子負責農業，黑人負責唱跳Rap打籃球，老墨掃廁所，組成一個美國大拼盤，不就是青春版的種姓劃分麼？只不過這點小伎倆，對咱巴拉特屬於班門弄斧了，真以為咱來給wasp當吠舍的啊

——所謂白左素食低碳及性少數羣體LGBTQ，不就是另類的梵化扮演提升種姓，壓制作為吠舍、首陀羅的直男階層麼？順便，我們巴拉特玩素食高貴的時候，你們昂撒還在玩泥巴呢

既視感簡直不要太強。

目前，美國印度裔人口數量超過540萬。今年美國總統大選哈里斯、萬斯的夫人、參加共和黨總統候選人初選的妮基·黑利和維韋克·拉馬斯瓦米都是印度裔（發文痛批美國文化及美國人劣根性，甚至直接説美國白人智商不行的那位）。去年7月，美國國會共有5位印度裔議員，在亞裔中居首位。此外，還有40位印度裔擔任州議會議員，這在亞裔中也居首位。與此同時，越來越多的印度裔出任美國高級公務員。據印度僑民組織的數據，2023年，印度裔在美國聯邦政府中擔任了150多個高級職位，約佔高級職位總數的4.4%。而美國的華裔數量已經突破了600萬，那華裔在幹嘛？

在知乎，小紅書發帖證明華裔過的很好。