辜振甫家族祖籍地趣談：究竟是惠安還是永春，或可能是廈門翔安？_風聞

一波说-一个家族，一个传说50分钟前

2025-02-06

海峽兩岸交流發展的過程是不會一帆風順的，但推進國家統一大業，是民族復興的必然要求和重要標誌，歷史的潮流絕不會倒退，正確的風向絕不會逆轉！

多少年來，一提及兩岸交流免不了會説起兩次“汪辜會談”，很多人忘不了1993年汪道涵與辜振甫在新加坡熱烈擁抱那讓人激動的一幕，也忘不了1998年兩人在上海執手相看的歷史畫面。在兩岸關係史上，前海基會董事長辜振甫先生，永遠佔有不墜的地位；今天，我們不妨探尋一下辜振甫家族之祖籍地吧！

****台灣最後的貴族——前台泥董事長辜振甫家族

辜振甫先生（右）

博學多識的錢鍾書先生，曾睿智地引用明代詩人張以寧《送重峯阮子敬南還》一詩裏的“君家門前水，我家門前流”，昭示海峽兩岸毋庸置疑的血緣關係。後來，他又用漢代古詩《迢迢牽牛星》裏的“盈盈一水間，脈脈不得語”，形容兩岸昔日互不往來的隔絕之痛。

1998年，《錢鍾書作品集》在台灣公開發行，錢先生為此曾寫了一篇《表示風向的一片樹葉》前言。錢鍾書在書中寫道：“水是流通的，但也可能阻隔：‘君家門前水，我家門前流’往往變為‘盈盈一水間，脈脈不得語’。就像‘海峽兩岸’的大陸和台灣。”

錢鍾書進一步説：“這種正反轉化是事物的平常現象，比如生活裏，使彼此瞭解、和解的是語言，而正是語言也常使人彼此誤解以至冤仇不解。由通而忽隔，當然也會正反轉化，由隔而復通。”

1993年在新加坡和1998年在上海舉辦的兩次“汪辜會談”，就是標誌着兩岸關係發展轉變的大趨勢，由隔而復通，歷史的潮流絕不會倒退，正確的風向絕不會逆轉。相比於所擔任的台泥董事長，辜振甫一生最得意的職務，應該是他為推動兩岸關係和平發展所擔任的海基會董事長。他的遺孀辜嚴倬雲曾表示：“擔任海基會董事長，是他一生最愛的工作。”換句話説，“汪辜會談”是辜振甫先生在世時最得意的事。

辜振甫長女、辜公亮文教基金會執行長辜懷羣（右）

辜振甫先生於2005年辭世，2015年，在海基會前董事長辜振甫逝世十週年暨百歲冥誕時，其長女、辜公亮文教基金會執行長、同時也是新舞台館長的辜懷羣，知道她父親生前愛唱也愛看京劇老戲，曾推出“懷念的好老戲”系列。

恍然間，幾年過去了，原本是台大一名外文系教授的辜懷羣，轉身投入劇場事業已經好多年了。台泥集團的士敏廳，一直由辜公亮基金會運作着。從十年前基金會推出清代京劇《知己》，到後來的“雲門舞集”，到新編京劇《弄臣》，乃至疫情時推出的線上“酷集劇場”，作為鹿港辜家後代的辜懷羣，也一直為傳承中華文化尤其是京劇在台灣的傳播努力着。

兩岸交流與融合發展，由隔而復通，總給有人去努力、去付出。

在台灣，鹿港辜家、高雄陳家、基隆顏家、板橋林家與霧峯林家，向來被稱為中國台灣百年來的“五大家族”，他們也與百年來台灣經濟發展歷程是分不開的，然而，歷經政權更替及時代變遷，現今仍屹立不搖的家族，僅有鹿港辜家；正因如此，有人稱辜振甫家族為台灣“最後的貴族”。

辜嚴倬雲女士

走過歷史洪流，經歷百年歲月無情淬鍊，“台灣五大家族”有的如鹿港辜家、高雄陳家仍屹立不搖，有的如霧峯林家已退守沉默，其後代在政商界的很少，多活躍於文藝界；至於基隆顏家，從日據時代顯赫一時之後就慢慢沒落了。

有人對“五大家族”歸類，並不認同。比如台大歷史系教授黃富三就認為，五大家族的發跡時期不同，他們的歷史地位也不同，後來的命運也不一樣，不應將他們歸在“同一類”。

另外，一位島內史學界的學者林滿江則認為，一家百年家族，要屹立不搖，財富須與權勢相互搭配，才能長成參天大樹。從清代到今天，不同的政治勢力選擇與不同的家族合作，在合作中使得他們擁有相對應的財力和權力。在百年曆史風雲的脈動中，哪一個家族能第一時間，緊貼權力核心，誰就能獨佔鰲頭。

像霧峯林家，在清代是封疆大吏，其後世林獻堂，堅守民族氣節，與日本殖民者對抗，但到了民國時代，他的聲望雖高，卻與國民黨當權派格格不入，導致了霧峯林家後人在政商界涉入者少。位於台中市霧峯區、台灣目前僅存的清朝一品官宅——宮保第（霧峯林家花園），其意義僅在於讓後人去追溯林家世紀輝煌。

反觀板橋林家，從清代到現在，林家的特色就是永遠站在當權派這一邊。學政治的板橋林家後人林明成曾説過一句頗讓人深思的話：“政治就是溝通，不管對方反不反對，先拉進來再説，先拉進來就是朋友了。”

一句話，從“五大家族”歷史，或許可看透百年台灣政商史一頁春秋。

從泉州惠安到永春再到廈門翔安，辜振甫家族祖籍地在哪兒？

鹿港辜家祖厝

辜振甫家族，即鹿港辜家的祖籍地，究竟在哪兒？

百度百科在辜振甫一欄裏，除了標註他出生於1917年1月6日，也記載他是鹿港人，祖籍福建省泉州市惠安縣，但多年來，也有鹿港辜家祖籍地是泉州市永春縣一説，也有人認為，辜振甫家族祖籍地應該是廈門市翔安區，也有漳州白礁之説。

2019年，辜家的鹿港祖厝曾舉辦“洋樓落成百年慶暨百黛風華：仕女時尚文化特展”，辜家長房長孫辜仲諒與他的八叔公辜寬敏（注：辜振甫之八弟）等出席揭幕儀式。

位於彰化的鹿港辜家祖厝，原名“大和樓”，是辜振甫、辜寬敏的父親辜顯榮發家後，在原來祖厝基礎上擴建的一座洋樓，耗時6年才完工，於1919年正式落成。1973年，辜顯榮之子辜振甫、辜偉甫昆仲，秉持“取之於社會，用之於社會”的精神，將這棟洋樓捐獻給地方，成立“鹿港民俗文物館”。為了籌辦台灣第一座私立民俗文物館，除了館藏文物，光是三次大規模修繕及管理維護，辜家就耗資至少2億元新台幣。

辜寬敏（左5）與侄兒辜仲諒（右3）在鹿港辜家祖厝

鹿港辜家的發家人辜顯榮，1866年出生於彰化鹿港，辜家早年並不富有，在他30歲時，創設“大和行”。在日據時代，辜顯榮經商有成，於1919年聘請頂級工匠，耗時6年興建了採用“大正時期風格”興起的混合式洋樓建築。

這座“大和樓”的辜家祖厝，記載了鹿港辜家百年風華。早年，這裏是辜顯榮在地方上接待政商及鄉親的地方。辜仲諒，是長房長孫，他記得小時候因為宅子太大，表哥又跟他講故事，嚇得他半夜不敢上廁所。

**“你不是辜顯榮，我也不是廖添丁。”這是鹿港當地老輩人流傳的一句俗諺。在過去，這座規模宏偉的辜顯榮故居，是很多人眼裏的“小總督府”。**因為與日本人關係良好，辜顯榮獲得了鹽和樟腦的專賣權，儘管他發家後住在台北，但不忘故鄉，顯宗耀祖，就買下當時台北萬華“英源茶行”並改名“大和行”，將店鋪遷往老家彰化鹿港，興建“大和館”，即1919年正式落成的“大和樓”。

辜顯榮有一妻四妾，共育有7子4女，後來，其子女都去台北發展，祖厝就沒有人住了，辜振甫昆仲就將此棟洋樓捐給地方。辜振甫，就是在大和樓出生的，祖厝二樓的“二○六”就是他的居所。辜振甫的次女辜懷箴，額頭有一塊傷疤，就是早年撞上門檻上銅丁留下的。

辜振甫與兒子辜成允及孫子

辜振甫的父親辜顯榮，1866年2月出生在台灣彰化鹿港鎮，他出生的第二年，其父親辜琴就去世了。從8歲起，辜顯榮就跟隨晚清進士黃玉書讀書到15歲，其後，他的經歷有很多的説法，也包括辜顯榮怎麼從家鄉鹿港遷到台北等。

辜顯榮與元配妻子陳笑結婚是在他26歲的時候，不管他發跡的版本有幾個，但逃不掉漢奸之名。1894年6月，辜顯榮出迎日軍進台北城，因他“有功”在同年年底到日本東京接受了“單光旭日”獎章，因為有了“漢奸”之名，這段歷史證據是確定的。也因為受日本人的“庇護”，他更為發達了，也有個説法，辜家祖厝“大和樓”就是辜顯榮飛黃騰達之時，日本殖民總督特別“恩賜”他建造的宅邸。

辜振甫生前曾表示：“我是惠安人，很想回泉州看看，又有人説我是永春人，也有人説我是同安人。”他還表示：“我內人是福州人（注：指辜嚴倬雲女士），也曾經在香港生活過，兩個女兒也是在香港出生，我和董建華先生的父親是好朋友，都很想到自己的地方走一走。”

辜振甫家族祖籍福建，於清康熙年間遷到台灣，定居彰化縣鹿港鎮。清末名儒辜鴻銘（1857-1928），是辜顯榮的族兄。1924年，辜顯榮曾邀請辜鴻銘來鹿港私塾講學，還率領家族及鄉紳與辜鴻銘在自家“太和樓”合影。後來，辜鴻銘赴日本東京大東文化協會講學，辜顯榮指派內侄、後來成為二女婿的陳棧治陪同，一路服侍到東京。

鹿港辜家，如此顯赫之家族且歷代耕讀傳家，為何連祖籍地究竟在哪都無法確定下來，不僅是個謎，也讓人頗感蹊蹺。

廈門市翔安區新圩鎮古宅村的辜家祖厝（注：圖片來源《鷺風報》）

辜振甫家族，祖籍地是惠安，還是永春，還是在廈門翔安（注：原屬於同安）？廈門《鷺風報》（2019年的1434期03版副刊）發表了作者為黃堅定的《英屬馬來亞首個華人首領是廈門古宅人》文章，裏面曾探討了辜振甫家族祖籍地的來源。

《世界知識》畫報2018年曾關注到馬來西亞檳城首位華人甲必丹（注：華人首領）辜禮歡，據多方考證，辜禮歡於清乾隆二十六年（1761年）出生於今天的廈門市翔安區新圩鎮古宅村，23歲時赴馬來西亞謀生。區劃變動前，廈門翔安區以前歸屬同安。

有研究文章稱，辜禮歡是“國學大師”辜鴻銘之曾祖父，辜禮歡的孫兒辜紫雲即辜鴻銘之父親。另外，《廈門市志》（2014年版）也記載，“辜鴻銘，祖籍同安縣新圩鄉古宅村”；《英屬馬來亞志》也清楚記載辜禮歡是來自“中國福建省泉州府同安縣辜厝村”。

於是，黃堅定先生在文章裏就推論：若關於辜振甫家族系辜禮歡後裔的報道屬實，那辜振甫祖籍地就是廈門市翔安區新圩鎮古宅村，而非“台灣水泥公司總經理處秘書室”誤認的惠安。

辜顯榮

1993年7月23日，台灣水泥公司總經理處秘書室在給惠安縣東園鎮長新村辜炯成就查詢辜氏祖籍問題的回函稱：“台端致本公司辜董事長大函一件，函以董事長之祖籍究系永春或惠安見詢，至感。董事長祖籍確為惠安。”（注：正是這份回函，百度百科給辜振甫的祖籍地上標註“福建惠安”。）

查證了辜鴻銘的祖籍地，也就等於明確了辜振甫家族的祖籍地。辜鴻銘在英國愛丁堡大學攻讀碩士學位期間，曾給自己起了一個“辜廈門”英文名字，以示不忘本。在廈門，如施曉宇、陳金城、陳榮林、鍾兆雲等先生曾發表的文章，有祖籍“古宅”與“浦尾”學界之辯。如《廈門日報》有篇文章（作者：鍾兆雲）考究：辜鴻銘祖父本是同安新店浦尾村陳姓人氏”（即今廈門市翔安區新店鎮浦尾村）。

值得一提的是，這幾年來也有人考證稱，在馬來西亞現有史料中雖明確檳城首位華人甲必丹辜禮歡祖籍“同安縣辜厝社”，卻無確切記載其具體位置；但從新發現的一方墓碑分析，辜禮歡的祖籍地不是廈門翔安古宅，而是今天漳州市龍海區角美鎮白礁村（注：舊稱同安縣積善裏）。

再者，為了斷絕鄭成功軍隊的補給線，從清初順治十八年（1661）年開始的“遷界”政策，包括現今廈門及福建沿海地區的居民，被迫內遷，受此影響，許多家族除了家園被毀，流離失所，即使後來返回，已很難回到原始的祖籍地了。

辜寬敏（左）

千秋模式廟堂為重，飲水思源，勿忘根脈，認祖歸宗，是每一個四海遊子的心願。

辜振甫在19歲時，曾回福建一趟，他早年加入了台北市惠安同鄉會。1988年，辜振甫曾委託其八弟辜寬敏專程回福建，請泉州市政府幫助尋找其祖籍地。到了1991年，辜寬敏在泉州之時，曾通過泉州電話簿找到了一位名叫辜朝陽的人，並從辜朝陽那裏獲悉其祖籍地在永春縣五里街鎮儒林村，辜寬敏隨即將此信息通知了在台灣的五哥辜振甫。（注：2023年2月27日，辜寬敏去世，享年97歲。）

據福建永春《桃源儒林辜氏宗譜源流序》記載，辜氏先祖入閩後，有部分後裔移居同安，後其二房再遷入永春。後來，其裔孫遷居泉州打錫巷後，又有其後裔再遷移至惠安。辜振甫家族的台泥公司在與惠安縣東園鎮長新村辜炯成回函時，也確認其董事長（注：辜振甫）祖籍確為惠安。

順帶提及，永春五里街鎮儒林村辜氏祖廟“嘉德祠”匾額，就是辜振甫先生親筆題寫的。

有關辜振甫家族的祖籍地，學界仍有爭議。從辜顯榮到辜振甫，還有其族親、有“清末怪傑”之稱的辜鴻銘，都是響噹噹的時代人物，且鹿港辜家為日本殖民年代“台灣五大家族”之一，為何祖籍地會如此語焉不詳？不覺得奇怪嗎？學界也有個説法，辜鴻銘的父親是辜紫雲，其祖父辜龍池乃檳城首個華人甲必丹辜禮歡“偏房”顏梅娘所生，系庶出，在傳統社會是不受重視的，故而選擇了隱去。