“哪吒”紅利，誰吃到了？_風聞
城市进化论-城市进化论官方账号-探寻城市路径，揭秘经济逻辑28分钟前
爭奪頂級IP
“小爺是魔，那又如何？”五年磨一劍，哪吒再次歸來，成為2025年春節小長假的最大熱點之一。
截至2月5日19時11分，《哪吒之魔童鬧海》（下稱《哪吒2》）票房突破54.14億元，直接帶飛2025年春節檔，在中國電影票房總榜中已位列前三。兩部“哪吒”系列電影，也讓導演“餃子”直接晉升百億票房新貴。
圖片來源：燈塔專業版
在城市表現上，燈塔專業版數據顯示，上映8天后，《哪吒2》在北京拿下1.63億元票房，成為目前該片的最大票倉；緊隨其後是上海，票房達到1.59億元。
作為一部“川味”較濃的動畫電影，《哪吒2》也受到川渝兩地的喜愛，成都和重慶的票房分別達到1.34億元、1.26億元，分別位居第三、第四。而且在成都，《哪吒2》最受觀眾歡迎，總觀影人次達245萬，對這座城市的春節檔總票房貢獻超過50%。
圖片來源：燈塔專業版
當然，享受到“哪吒”效應的城市，不只有這些電影“票倉”。
產業顯示度
最先與《哪吒2》綁定的城市是成都。
這部影片在四川備案，導演“餃子”是四川人，製作團隊成都可可豆動畫影視有限公司位於成都高新區，是一部名副其實的“成都造”電影。社交媒體上不乏網友感嘆，“成都又多了一個頂級IP”“成都不愧是哪吒老家”……
成都可可豆動畫 圖片來源：成都發布
“成都造”的標籤一貼上，成都的動漫產業尤其是影視特效這個細分領域，自然成為首先吃到紅利、獲得關注的那一個。
有從業者評價：“過去，成都在文化產業領域雖有一定基礎，但缺乏具有重要國際影響力的代表作。如今，《哪吒1》（注：《哪吒之童魔降世》）《哪吒2》讓世界看到了成都的實力。”
即使沒有看過影片，也能從各路採訪中發現，相比《哪吒1》，《哪吒2》的特效鏡頭近乎“瘋狂”，創作團隊的數量也多了一倍。
導演餃子坦言，新的這部哪吒影片特效製作量，相當於2~3部動畫電影。一位分鏡設計師説：“陳塘關大戰一分鐘的打戲，美術概念就畫了半年。哪吒腰帶上的飄帶，也改了七八版才通過。”
圖片來源：@電影哪吒之魔童鬧海
之所以可以篤定地稱其為“成都造”，與背後一條“原生”動畫製作產業鏈密切相關——從導演“餃子”所在的該片第一齣品方可可豆動畫，到電影中的特效、配音等多個環節，都有成都本土製作公司參與。
諸如，參與過《流浪地球》系列視效製作的墨境天合，以及成都畫心科技有限公司、成都千鳥文化傳播有限公司、成都炬煋文化傳播有限公司等等，其中不乏在國內影視特效領域具備一定知名度的團隊。
成都在影視特效這個細分領域的產業表現，也讓外界看到了一種“潛在隱形冠軍”的即視感。
還有為《哪吒1》和《哪吒2》擔任配音的聲娛文化，也在這幾年發展成為集配音、音頻後期製作、教育培訓、有聲IP孵化於一體的聲音全案製作公司。
畫心科技美術製作人王敏敏在遊戲美術製作領域已有20多年經歷，在其看來，曾經成都作為遊戲美術外包基地，積累了大量製作經驗和人才儲備。如今，《哪吒2》是對成都動畫產業人才的一次練兵與吸附，帶動了更多人在成都投身於文化創作行業。
“成都發布”公佈的數據顯示，成都影視行業總從業人數已逾10萬人，在讀影視專業學生達22萬人。同時，成都這些年還通過開展影視工作培訓、加強校企合作等方式，培養了一眾青年編劇、導演、表演、攝影、剪輯等專業人才。
爭奪大IP
《哪吒2》上映後，不少城市乘勢做起了宣傳。
“瀘州發佈”接連發文，強調“餃子”是瀘州導演。其中提到，餃子在採訪中言，“因為父母的工作原因，5歲便離開了瀘州，但一直對瀘州念念不忘”。
希望與“頂流”搭上關係、乃至爭奪哪吒IP的城市，當然不止瀘州一個。
早在2019年《哪吒1》上映時，諸多城市就從“人文地理、民風民俗、民間傳説”等維度，極力論證哪吒是自家人，或證明電影元素與自己相關。
例如，四川宜賓翠屏山上有個道觀叫“哪吒行宮”。1992年，四川人民出版社還專門出過一本名為《哪吒與宜賓》的書。書中提到，“哪吒鬧海”就發生在金沙江與岷江的匯合處——宜賓合江門。後來，宜賓翠屏區被中國民間文藝家協會確定為“中國哪吒文化之鄉”。
天津陳塘莊的底氣則更足。因為天津靠海，還有個莊子叫陳塘。“哪吒是天津人，各位瞭解麼？哪吒這個海就是在咱天津鬧的，哪吒在天津還有家呢——陳塘莊。地鐵一號線上有一個叫陳塘莊的站。”這是來自“樂遊天津”彼時的論證。
圖片來源：天津日報
2012年，哪吒鬧海神話傳説入選天津市河西區非物質文化遺產名錄；遠在千里之外的安徽蚌埠市固鎮縣，也有着豐富的哪吒鬧海神話故事，並於2022年列入縣級非遺。
四川江油官網則描述，“乾元山”“銀光洞和金光洞”等《封神演義》中的經典地標，一直留存在江油的山川間。2019年11月，當地還開啓“以哪吒文化打造全域旅遊”的文旅方案。
此前和湖北襄陽爭奪諸葛亮故鄉的河南南陽，也站了出來。當地官網中介紹，“傳説中的陳塘關就在西峽縣丁河鎮奎文村附近”，當地還建造有哪吒廟，相傳是居民為了紀念哪吒打贏龍太子而建造的。
對於不少地方來説，歷史文化名人本身，是一個形象大使類型的“富礦”。名人故里之爭，表面上似乎是文化之爭，背後則是資源與收入之爭。
實際上，《天津衞掌故》一書曾提到，哪吒來源於傳説，伴隨《封神演義》《西遊記》等作品的問世和傳誦，“哪吒鬧海”的故事廣為人知，哪吒也逐漸幻化成中國民間神話傳説中的人物。但其實，“哪吒不僅不是天津人，也不是中國人，甚至連人都不是”。
該書作者、天津民俗文化研究專家張仲認為，喜愛哪吒，是對生活的豐富想象，更是民間“英雄崇拜”的一種延續。
當然，在文旅經濟火熱的當下，這種“蹭熱度”的衝動仍在繼續。
2月5日，節後上班第一天，天津文旅就專門發佈視頻：“別搶了！哪吒天津人！小孩哥姓名，哪吒，天津陳塘(今河西陳塘莊)人，小學在讀。”
文字 | 吳林靜