當代中國‘人文意識’依舊弱於‘先秦時代’_風聞

不只是，當代中國的‘人文意識’落後於‘先秦’，而是現代人類文明的‘人文意識’落後於‘先秦’。

這與我們物質世界，科技生產力帶來的‘無限豐富物質’與古代長期‘短缺物質’形成巨大反差，也就造成許多人根本沒有意識到這個問題，即使偶然閲讀先秦歷史，但依舊不敢提出這個觀點。

近代西方中心論的歷史敍事，雖然歷經無數文學家、哲學家、科學家、法學家的‘編譯’，但底子的‘人文精神’依舊未達到‘先秦時代’。

而能受到‘西方中心論’影響的所有地區國家，自然‘人文意識’不如西方，自然推導出落後與‘先秦時代’。

這個落後有批判標準的，那就是：人文信仰是否徹底碾壓宗教信仰？

人的認識世界的過程是曲折反覆，而非線性上升。

一方面，我們看到西方國家率先通過科技、工業化建設了發達社會國家。

另一方面我們可以看到近代發展起來的西方‘列強們’都不過是‘弱宗教國家’。

雖經歷了‘啓蒙運動’，中學西漸帶來‘人文光芒’加速了西方人走出中世紀封建、宗教高壓束縛的精神困境。

但他們的社會底層色彩裏，早已烙印幾百上千年的宗教印記，這些印記影響着他們的方方面面。

（插一句，發展科技並不需要純無神論環境，更不需要高道德、禮儀等等加持，也可發展。這是國人常有的認知謬誤癥結。）

而今的我們，其實一些領域也是如此，信仰力量的品級在不斷下降，未來可能進入‘不可討論’狀態。

先簡單迴歸下中國歷史。

從秦漢演化到宋明，這個過程我們的社會結構是不斷的‘原子化’，這個過程現象很長時間是被‘平民化’、‘天下人的天下’、‘分而治之’等等非研究性詞彙和話語所代表。

實際，從‘原子化’角度觀察我們的歷史，觀察全世界的歷史，這是發展的一個大趨勢之一，而不是全部。

發展到了宋明後，科舉制才更下放，一些國人學習歷史時，學到一個詞彙，以為在歷史中，就‘全局應用’，同步更新，這造成錯誤歷史認知。

明代進入到全民科舉制，所以為了應對海量考生，工作原則上自然是要不斷‘標準化’，所以有了所謂‘八股制’，而發展僵化就是熟知‘八股文’類。

真實的歷史講述內容，後世都可以根據內容進行推導相關歷史的演化，最後結合實物考古相互印證，就加強了對這個世界真正的認知。

全面科舉是讓社會上下層‘原子化’的主要制度工具，這主要是一個客觀被動的作用。

而地方過度制衡、削藩等，也是促成‘原子化’的措施和規則。

我們知曉最基本的總結歸納道理：凡事都有個度。

‘度’在數理模型最基礎表現對應“正態分佈”。

過度了，就是‘過’，即‘過錯’。

發展不足，那麼就沒有利用好這個‘機制、東西’。

發展剛剛好，那麼就讓綜合收益最大，發揮了這個‘東西’最大作用。

​宋明社會結構就只這般演化，未意識到過度原子化結構，就如散沙，面對組織度合格的，那麼就競爭不過。

在北方草原環境下，催生出的遊牧模式定期刷新出‘軍事聯盟’，‘文明’被‘野蠻’入侵打敗是總有機會的。

‘戰敗後’，似乎是人性懶惰思考，習慣全盤否定過去，否定古代。

這或許是‘螺旋反覆’發展歷史模型的由來，錯誤反思。

而錯誤反思，導致我們丟掉了非常寶貴重要的‘人文信仰’。

世界運行着各類規律，尤其在非真空環境，‘擴散現象’遍佈，陣地你不佔領，敵人就佔領。

‘人文信仰’的退讓，自然會有同類次級‘信仰’跟上。

‘人文信仰’的最主要現實行為載體，就是：祖宗信仰，英雄信仰……

是對‘人’，對那羣有功績、有德行的人的信仰追悼，這就是‘人文精神’的開始。

然而，在我們現在這個社會，我們居然有人會批判此類為‘封建迷信’，反觀次一級信仰的，不可説，又或者地位優越超然，真是幽默。