當代中國‘人文意識’依舊弱於‘先秦時代’_風聞
纵横鬼谷-略懂认知、文化、博弈、经济、历史、科学、哲学……1小时前
不只是,當代中國的‘人文意識’落後於‘先秦’,而是現代人類文明的‘人文意識’落後於‘先秦’。
這與我們物質世界,科技生產力帶來的‘無限豐富物質’與古代長期‘短缺物質’形成巨大反差,也就造成許多人根本沒有意識到這個問題,即使偶然閲讀先秦歷史,但依舊不敢提出這個觀點。
近代西方中心論的歷史敍事,雖然歷經無數文學家、哲學家、科學家、法學家的‘編譯’,但底子的‘人文精神’依舊未達到‘先秦時代’。
而能受到‘西方中心論’影響的所有地區國家,自然‘人文意識’不如西方,自然推導出落後與‘先秦時代’。
這個落後有批判標準的,那就是:人文信仰是否徹底碾壓宗教信仰?
人的認識世界的過程是曲折反覆,而非線性上升。
一方面,我們看到西方國家率先通過科技、工業化建設了發達社會國家。
另一方面我們可以看到近代發展起來的西方‘列強們’都不過是‘弱宗教國家’。
雖經歷了‘啓蒙運動’,中學西漸帶來‘人文光芒’加速了西方人走出中世紀封建、宗教高壓束縛的精神困境。
但他們的社會底層色彩裏,早已烙印幾百上千年的宗教印記,這些印記影響着他們的方方面面。
(插一句,發展科技並不需要純無神論環境,更不需要高道德、禮儀等等加持,也可發展。這是國人常有的認知謬誤癥結。)
而今的我們,其實一些領域也是如此,信仰力量的品級在不斷下降,未來可能進入‘不可討論’狀態。
先簡單迴歸下中國歷史。
從秦漢演化到宋明,這個過程我們的社會結構是不斷的‘原子化’,這個過程現象很長時間是被‘平民化’、‘天下人的天下’、‘分而治之’等等非研究性詞彙和話語所代表。
實際,從‘原子化’角度觀察我們的歷史,觀察全世界的歷史,這是發展的一個大趨勢之一,而不是全部。
發展到了宋明後,科舉制才更下放,一些國人學習歷史時,學到一個詞彙,以為在歷史中,就‘全局應用’,同步更新,這造成錯誤歷史認知。
明代進入到全民科舉制,所以為了應對海量考生,工作原則上自然是要不斷‘標準化’,所以有了所謂‘八股制’,而發展僵化就是熟知‘八股文’類。
真實的歷史講述內容,後世都可以根據內容進行推導相關歷史的演化,最後結合實物考古相互印證,就加強了對這個世界真正的認知。
全面科舉是讓社會上下層‘原子化’的主要制度工具,這主要是一個客觀被動的作用。
而地方過度制衡、削藩等,也是促成‘原子化’的措施和規則。
我們知曉最基本的總結歸納道理:凡事都有個度。
‘度’在數理模型最基礎表現對應“正態分佈”。

過度了,就是‘過’,即‘過錯’。
發展不足,那麼就沒有利用好這個‘機制、東西’。
發展剛剛好,那麼就讓綜合收益最大,發揮了這個‘東西’最大作用。
宋明社會結構就只這般演化,未意識到過度原子化結構,就如散沙,面對組織度合格的,那麼就競爭不過。
在北方草原環境下,催生出的遊牧模式定期刷新出‘軍事聯盟’,‘文明’被‘野蠻’入侵打敗是總有機會的。
‘戰敗後’,似乎是人性懶惰思考,習慣全盤否定過去,否定古代。
這或許是‘螺旋反覆’發展歷史模型的由來,錯誤反思。
而錯誤反思,導致我們丟掉了非常寶貴重要的‘人文信仰’。
世界運行着各類規律,尤其在非真空環境,‘擴散現象’遍佈,陣地你不佔領,敵人就佔領。
‘人文信仰’的退讓,自然會有同類次級‘信仰’跟上。
‘人文信仰’的最主要現實行為載體,就是:祖宗信仰,英雄信仰……
是對‘人’,對那羣有功績、有德行的人的信仰追悼,這就是‘人文精神’的開始。
然而,在我們現在這個社會,我們居然有人會批判此類為‘封建迷信’,反觀次一級信仰的,不可説,又或者地位優越超然,真是幽默。