放煙花就是“卡非爾”？_風聞

近日，某音平台上，一段某族青年戴着頭巾燃放春節煙花的視頻引發軒然大波。

畫面中絢麗的火光映照着青年燦爛的笑容，評論區卻充斥着“卡非爾”、“那是漢族的節日”等批評。

這場看似尋常的民俗爭議，實則揭示了現代化進程中的中華文化認同與原教旨主義的深層矛盾。

某些羣體在文化認同領域展現出顯著的認知悖論。他們以防止“漢化”為名，機械套用“誰仿效某族即屬某族”的所謂“聖訓”，將民眾參與春節民俗污名化為信仰背叛，卻對阿拉伯文化符號表現出近乎偏執的模仿熱情。

他們最喜歡仿效中東阿拉伯人，恨不得開口就是阿拉伯語，一身阿拉伯長袍，留着阿拉伯人的大鬍子，好像這樣仿效了阿拉伯人就會接納他們為同一民族，就不把他們當馬瓦里了。他們將阿拉伯半島的貝都因文化想象為“純正信仰”的載體，卻對中國穆斯林先賢“着漢服、習儒典”的本土化實踐視而不見。

明代胡登洲開創的經堂教育體系強調“回儒兼修”，清代劉智在《天方典禮》中明言“雖載天方之書，而以儒文譯之”，這些本土化典範到了今天肯定也是"卡非爾"。這些以"捍衞信仰純潔"自居的羣體，肆意使用"卡非爾"將同教者開除教籍，全然違背《古蘭經》“對於宗教，絕無強迫”（2:256）的基本精神；他們虛構文化實踐的"合法性"標準，完全無視聖訓中"求知哪怕遠至中國"的開放胸襟。連阿拉伯人都在慶祝中國春節，例如，在春節期間，阿聯酋的標誌性建築哈里發塔會特別上演壯觀的燈光秀，投射出絢爛的激光燈束，營造出一種紅紅火火、喜慶洋洋的節日氛圍。

在2024年春節，伊斯蘭黨主席丹斯里哈迪阿旺以馬來文、中文、英文及淡米爾文4種語言，發表農曆新年獻詞，恭祝馬來西亞華裔新年快樂，萬事如意。

有人自己不過春節、不放煙花本無可厚非，但關鍵在於他們試圖干涉其他人過春節、放煙花的生活習俗，這種行為已經觸及了法律的底線，構成了《反恐怖主義法》第八十一條所規定的極端主義違法行為。

對此，我國在反恐去極端化鬥爭中已形成一系列制度性應對方案。近年來，新疆等地通過法治手段嚴厲打擊宗教極端行為，取得了顯著成效。例如，2021年新疆維吾爾自治區高級人民法院發佈的典型案例中，明確將"以宗教名義干涉他人正常生活"列為極端主義行為，依法追究相關責任人的法律責任。

縱觀人類文明史，從阿拉伯百年翻譯運動融合希臘羅馬智慧，到盛唐長安的胡風漢韻交融共生，任何文明想要生生不息，必在開放包容中實現自我更新。那些固守文化隔絕論、沉迷原教旨主義迷思的羣體，若不能理解“各美其美，美美與共”的文明真諦，終將被不可逆轉的形成中華民族共同體的時代洪流所淹沒。（作者：神奇的民民）#鑄牢中華民族共同體# #中華民族命運共同體#