什麼是事實判斷，什麼又是價值判斷？這一切要從香和臭説起_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟昨天 22:37
多少次，當我徘徊在馬桶上思考人生，我想的最多一個問題是，為什麼翔是臭的？
進而，我會思考另外一個問題，是不是所有動物，都會覺得自己的翔是臭的呢？
至少在我童年時期，我就隱隱約感覺到應該不是。因為狗子就經常吃人類的翔啊。
所以問題就來了，屎的味道到底是不是臭的？
人沒法接受吃屎，別説吃，連看見都覺得噁心，聞到甚至會嘔吐。這是一種強烈的排斥反應。
所以有兩個可能。第一，屎確實是臭的，人類無法忍受，但是狗子能忍受；第二，屎對於人而言是臭的，但對於狗子可能就並不臭，不僅不臭，甚至還很香。
在接觸世界越來越多以後，我逐漸認識到，像狗子這種喜歡吃便便的動物，並不是少數。
比如兔子和水豚。
兔子會二次進食這些，所謂的盲腸便，就像牛會反芻一樣，兔子的消化系統也沒法一次完全消化掉吃進去的草，所以只好通過這種方式，曲線救國。當然兔子進食的普通便，明顯區別於最終排泄物，尤其是色澤、含水度等指標，明顯不一樣。
動物的便便，基本成分都差不多，畢竟不管吃的是啥，都會經過腸道菌羣分解，所以沒啥區別，像引發臭味的硫化氫這些氣體，還有其它一些化學物質，比如屍胺啊
就比如屍胺這個玩意，狗子很喜歡它的味道，所以很多狗糧當中會刻意添加一定劑量，當然也不能多，太多也會中毒。
所以，順便插一句，千萬不要因為好奇吃狗糧。
總之呢，這麼多動物，都會吃便便，足以證明，人類才是異類啊。在動物界，能夠接受便便的種類太多了啊。
更不用説，大量貓科動物都是用尿液來標記領地，它們每天要乾的最重要事情，就是撒尿，然後聞不同地方的尿液味道。
你説，它能覺得自己的尿很難聞嗎？
但養過貓的人都知道，貓尿味道非常衝，很難聞。
你看，這還是説明了，在自然界，人類才是異類。
明明是同樣一種東西，人覺得惡臭無比，狗子可能覺得是珍饈美味——當然也不一定哦，至少是不排斥，所以，這就是事實判斷和價值判斷之間，出現了偏差。
什麼是事實判斷？什麼是價值判斷？
事實就是客觀事實，比如像便便，它到底臭不臭？存在一個客觀事實。
在瞭解這麼多動物習性以後，我們理應懷疑，也許便便客觀來説，並不臭，對吧？
但人覺得便便惡臭，也就是人的認知體系下，覺得便便臭，這就是價值判斷。它可能和客觀事實，並不是一回事。
所以，我們常常説價值觀，價值觀，價值觀是一種觀念。
觀念是可以通過訓練強化的。
那麼，人類覺得便便臭，這個觀念，是不是就是被訓練強化出來的呢？
看到這裏，你是不是覺得自己的價值觀也有一點點鬆動？
別急，咱們繼續説。
既然説到臭味，那咱們就必須要説到香味。
而我們常用的香水裏面居然有一種重要成分，和便便裏面的成分完全一樣，只不過是濃度不同，它就是上面提到的吲哚。
吲哚這種玩意，聞起來表現出香與臭的感覺，只在一線之隔，就是濃度不同，在較高的濃度下會產生強烈的糞臭味，但是高度稀釋後則會有清新的花香味。
這就是所謂的不談劑量談毒性，都是耍流氓。
吲哚就是如此奇葩，濃度偏低聞起來是淡淡香味，濃度偏大就變成了惡臭味。
這是什麼道理呢？
正如香和臭互相對立，原本是兩個極端。但是，香到了極致，臭到了極致，又會是什麼情況呢？
老子道德經專門討論各種價值觀念辯證對立，“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成……”
所以香味和臭味也是相對，有香才有臭，這一切都是人類價值判斷體系之下，才會出現的觀念，是價值觀。
換句話説，自然界本身這個味道的存在，到底是香味還是臭味，它本來是一種客觀存在，本來無所謂香和臭，是人類自己給出了區別判斷。
標準是什麼呢？
為什麼有些味道被判斷成香味，有些就判斷成臭味了呢？
根據某些研究，有這樣一種解釋，吲哚濃度低的地方，一般都有花朵或者果實，人類早期採摘為生，這種味道意味着食物，所以代表了好的方向，是讓人愉悦的味道；吲哚濃度高的地方，一般都是腐敗植物發酵散發，腐敗植物有毒，吃了會拉肚子，所以腐敗發出的味道，就都是那麼不愉悦。
同樣，人類為什麼討厭便便的味道？因為便便同樣對人有毒，吃下去也會拉肚子，代表了死亡。
在人類漫長進化時期，肯定有人嘗試過去吃腐爛的植物，甚至可能也有人曾經像狗子那樣食糞，但嘗試過的人下場都很可怕，可能都死了，這個味道，在人類觀念裏面就必須是臭的。
更進一步，人類為什麼特別害怕、討厭屍體的味道？
也是因為在漫長的進化時期，人類遇到同類屍體，就意味着周圍有巨大的威脅，屍體本身也有大量病毒足以致命，所以屍體的味道，就成為人類最害怕，最討厭的味道，最後刻在了人類基因裏面，一代代遺傳下來。
但對那些食腐動物來説，比如禿鷲，甚至狗的祖先，原始野狗和狼，也是食腐動物，它們的胃酸更強，消化能力更強，不怕那些致命的病菌，所以根本不怕屍體，也不怕便便，吃下去根本沒有任何問題。
如果禿鷲也能進化出智慧，在它們的文化表達體系下，屍體的味道肯定不臭，在狗子的文化裏面，便便的味道也不臭。
所以，從本質上來説，這就是一種價值判斷。是一種價值觀念的生成。
而這種價值判斷，從根本上來説，就是為了生存。是長期的生存壓力，進化出了這種機制。形成了這種刻在基因裏面的價值判斷。
進化的過程是如此複雜，以至於本來該是令人厭惡的臭味，後來很多人也喜歡聞。比如很多人都喜歡聞自己的臭襪子。
這又是為何呢？
有一個解釋是，因為人在野外遇到同類的糞便，就意味着周圍比較安全，久而久之，便便的味道又變得……
所以，最後這個味道，就像吲哚那樣，讓人又愛又恨，即代表了死亡的氣息，又代表了生存的可能。既可以是香味，又可以是臭味。
香味和臭味，最後就成了，可以互相轉換的存在。
而原本，它們就是人類價值觀念的一種折射。
這就是事實判斷和價值判斷之間的差異。
從香味和臭味的辯證關係，我們可以看出，價值判斷，或者説價值觀念，是如何深刻影響，並且徹底改變了人類生活。
由此推而廣之，什麼是美？什麼又是醜？難道不是一樣的道理嗎？
這個世界，可能本來無所謂美，也無所謂醜，就像地球上有那麼多山，那麼多地形，這正反映了自然界豐富多樣性。但在人類看來，有的山就很美，有的山就很醜，青蛙就比較好看，癩蛤蟆就醜得不行，這一切的一切，都是人類的價值判斷。
那麼，到底美和醜的判斷標準在哪裏呢？是什麼讓人覺得這個美，那個醜呢？這背後是不是和香味臭味的區別一樣，存在某種人類生存機制的自我選擇呢？
所以，這都是事實判斷和價值判斷的區別所在。
再推而廣之，人類的一切價值觀念，包括道德觀念也是如此。什麼是偉大光榮正確？什麼是正能量，什麼又是負能量？
6、70年代，天天批評資本主義大毒草，天天要打倒臭老九。又是毒，又是臭的。30年河東，30年河西，曾經的價值觀念，短短幾十年就滄海桑田了。
所以吧，所有的價值觀念，都是因為符合某種生存需要而存在。
因此，當這種生存需要改變了，價值觀念也就隨之改變了。
就拿大家最關心的婚姻和愛情問題，古代婚姻講究父母之命，不允許自由戀愛，這符合古代社會生產力條件，到了現代社會自然就要被摒棄。古代男權社會，去青樓根本不是道德問題，現在卻是法律問題，古代通姦是重罪，要浸豬籠，現在只是個人品行問題。你看這裏面道德觀念發生了多大改變？
説到底，一切人類的價值觀念，哪怕是刻在基因裏的價值觀念，無非都是某種生存需要，並不代表着天然真理。並不是一成不變。
昨天的道德，並不符合今天的道德。
你的道德，也不一定符合他人的道德。
所以老子道德經這種辯證思維很值得我們學習，善與不善，美與不美，一切都是相對的，是因為有了善，才有了不善。當你有了善這個觀念，才對應出現了不善。
當某些人覺得自己最有道德觀念，他就有了批判其他人的勇氣。
這可能就是當下社會，正能量這麼流行的原因吧。
王小波曾經寫過一篇文章，《為什麼道德高地上總是站滿了蠢人？》很有意思。推薦大家看一下。
為什麼蠢人經常喜歡用道德觀念來攻擊別人？大概是因為，除了自以為自己道德高尚，他實在沒有其它可以拿的出手的東西了。
但他可能沒有意識到，當然他也沒有那個能力認識到，人的一切觀念，包括道德觀念，都是相對的，都是一種價值判斷，都是可以改變的。