為何張騫會從西域帶回鍊鐵技術_風聞

近日被一篇風聞笑噴了，因為反駁該作者太多造謠文章 ，故該作者一早將本人拉黑，不能逐一反駁其反智言論。

《冶鐵技術出自赫梯人這早就是世界公認的事實》一文中説反覆強調張騫從西域帶回鍊鐵技術。（其實他在後面的回覆也自打嘴巴，西周是有鐵的）

早在周朝時期，鐵器早就在民間各個領域使用，並不是什麼稀有物品，古書中各有論述。

《史記》《夏本紀》中記錄，大禹定九州時，已有鐵這種貢物

華陽黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷砥績。其土青驪。田下上，賦下中三錯。貢球、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。

而《史記》這個記錄是轉摘自《尚書》中的《禹貢》的記錄。

​中國鍊鐵的工場，早在周朝之時，就散佈全國。

《管子》--春秋戰國時期的書，在《地數》篇中明確列明全國有多少鐵礦、銅礦，以及選礦標準。

地數 第七十七 。

桓公曰：“地數可得聞乎？”管子對曰：“地之東西二萬八千里，南北二萬六千里，其出水者八千里，受水者八千里，出銅之山四百六十七山，出鐵之山三千六百九山。此之所以分壤樹榖也，戈矛之所發，刀幣之所起也，能者有餘，拙者不足。封於泰山，禪於梁父，封禪之王七十二家，得失之數，皆在此內，是謂國用。”桓公曰：“何謂得失之數皆在此？”管子對曰：“昔者，桀霸有天下而用不足，湯有七十里之薄而用有餘。天非獨為湯雨菽粟，而地非獨為湯出財物也。伊尹善通移輕重，開闔、決塞，通於高下，徐疾之策，坐起之費時也。黃帝問於伯高曰：‘吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？’伯高對曰：‘請刈其莞而樹之，吾謹逃其蚤牙，則天下可陶而為一家。’黃帝曰：‘此若言可得聞乎？’伯高對曰：‘上有丹沙者，下有黃金；上有慈石者，下有銅金；上有陵石者，下有鈆錫赤銅；上有赭者，下有鐵。此山之見榮者也。苟山之見其榮者，君謹封而祭之。距封十里而為一罈，是則使乘者下行，行者趨，若犯令者，罪死不赦，然則與折取之遠矣。’修教十年，而葛盧之山發而出水，金從之𧈪，　尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發而出水，金從之𧈪，　尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈，是歲相兼者諸侯十二。故天下之君，頓戟壹怒，伏屍滿野，此見戈之本也。”

管子這篇記錄，明確説明，古人對什麼山有什麼礦，怎判斷是有明確的選礦標準 ，也是有明確的標準與經驗。

可能大家都認為《鹽鐵論》是漢代的，實際上在春秋時期，各國都有相應的鹽鐵論，這個是關乎各國税收與大國爭霸的大問題 ，所以在《管子》這本書中，也討論到各國的税收管理（《揆度》《山國軌》篇），鹽與鐵是生活的必須物資，由國家統管税收，民眾制器使用。

管子曰：“善正商任者省有肆，省有肆則市朝閒，市朝閒則田野充，田野充則民財足，民財足則君賦斂焉不窮。今則不然，民重而君重，重而不能輕；民輕而君輕，輕而不能重。天下善者不然，民重則君輕，民輕則君重，此乃財餘以滿不足之數也。故凡不能調民利者，不可以為大治。不察於終始，不可以為至矣。動左右以重相因，二十國之策也。鹽鐵二十，國之策也。錫金二十，國之策也。五官之數，不籍於民。”

那周朝時期的鐵器用來做什麼呢，首先是兵器，盔甲，其次是農耕器具、紡織工具。

--《呂氏春秋》第二十一卷《貴卒》

趙氏攻中山，中山之人多力者曰：“吾丘鴥衣鐵甲、操鐵杖以戰，而所擊無不碎，所衝無不陷，以車投車，以人投人也，幾至將所而後死。”。

中國能延續幾千年而保存文明不為夷蠻所毀，就是因為有強大的鍊鐵能力與超班的技術，有強大的兵器。（鐵器難保存，能存留下來不易）

南越王墓中出土的鐵甲與武器

另外鐵器在中國古代，稱作惡金，是民間用的器物 ，多用於機械、農具、兵器、手工器械。

《墨子》一書中，鐵器的使用説明更是隨處可數：

諸藉車皆鐵什。藉車之柱長丈七尺，亦貍者四尺，夫長三丈以上至三丈五尺，馬頰長二尺八寸，試藉車之力而為之，困，失四分之三在上。藉車，夫長三尺，四二三在上，馬頰在三分中。馬頰長二尺八寸，夫長二十四尺，以下不用。治困以大車輪。藉車桓長丈二尺半。諸藉車皆鐵什。覆車者在之。寇池來，為作水甬，深四尺，堅慕貍之，十尺一，覆以月而待令。以木大圍，長二尺四分，而早鑿之，置炭火亦中而合慕之，而以藉車投之。為疾犁投，長二尺五寸，大二圍，以上，涿代，代長七寸，我間大寸，剡亦未，狗走，廣七寸，長尺八寸，蚤長四寸，犬耳施之。

     中國文明的延續，還得益於周邊的國家，沒有中國強大的鍊鐵能力。中原王朝能對北方部落保持強大的壓制，也是得益於此。中原王朝對於周邊的壓制，就是限制鐵的貿易。

在《漢書》記載中，西邊是沒有鐵器的，張騫出使西域，明確寫明，西域大宛國以西及至安息國是沒有鐵器的，後來有鐵器，是漢軍的降卒帶過去。

這個記錄，基本斷絕了中國的鐵器由外來傳入的推論，如果中國的練鐵技術是由西邊傳進來的，西域肯定有規模比當時中原更大的制鐵流水線，以及鐵器的應用，但漢書的記錄，斷絕了這種猜想。因為在周朝時中原各地都有鐵礦，都在大鍊鐵進行爭霸，但直到漢朝，張騫出使西域時，安息國那邊還沒有鐵器的應用，傳播路徑是中斷的。

所以張騫從西域帶回鍊鐵技術，只能是失智者的言論。

鍊鐵技術的起源可能是源於多起點，這個可以肯定。但是，那個年代裏，各大陸的交流是有限的，特別是陸路的交流，中國與西域的交流並不暢通，只能是相鄰地域之間慢慢的傳播，要等一個地區完全掌握技術，應用廣泛之後，才可以向周邊擴散。安息國沒有的技術，也就是兩河流域地區是沒有這個技術，是不可能傳入中國。

特別是手藝匠人，技術是其安身立命之本，輕易不會外傳，國與國之間也一樣，在那個交通極不發達的所代，技術的交流是更是不可能的。

中國鐵器發現實物的測量年代與土耳其發現的最早鐵器所代相差不遠，其中兩個發現點之間再沒有相應的傳播途徑與中間發現點，只能證明兩者是各自起源。

要構成中國的鐵器是外來傳播的關鍵要素必須有以下幾個，缺一不可：

一、發現物品的起源時間測定；

二、起源地的採礦地點、煉製地點以及器具，這個是證明確實是起源地，而不是貿易來的；

三、兩個地區之間如果相距過遠，則必須有中間地點的採礦、煉製、貿易相關的物品發現，而且比目的地時間要早；

四、兩個地區之間的技術傳播是要有傳承關係，工藝是有傳承演變的過程，相應的中間地區也應有這種技術上的傳承關係。

例如：如果説鍊鐵是由土耳其傳到中國的，那土耳其應該本身就有整個由發現到現今的幾千年的煉製及使用歷史，土耳其到中國之間的相應中間居民節點，都應該有比中國更早鐵製器具使用的發現，並且有相關的鍊鐵的遺址，才能構成其技術傳播的必要充份條件。古代，人口稀少、森林遍佈、野獸、盜賊密佈，沒有一個手藝人可以獨自將技術傳到幾千裏之外。

同理青銅器也是一樣，最早發現年代相差不遠，但兩者中間沒有年代相近的傳播途徑發現點，不可能構成傳僠必要充份條件。而且最關鍵的是青銅的成份組成各不相同，不構成技術傳播的幾個關鍵要素。

文科生可能覺得這個地點發現有鍊鐵，則另一個地點遲發現的鐵製器具，肯定是首先使用的地點傳播過去的，但實際上，採礦鍊鐵鍊銅其實是一項重大項目工程，需要相關的採礦工人、制窯技術、煉碳技術、制風箱技術等的協助，最後才是鍊鐵。

沒有專門製造的火窯、輔助工具以及煉碳技術，窯温達不到鐵的熔點，是煉製不出鐵。中國最大的特點就是火窯技術領先於當時的全世界，還有領先於全球上千年的風箱技術，可以確保窯温達到煉製金屬的温度，這個是確保所有的金、銀、銅、鐵、錫、瓷器、琉璃都在中國獨自發明出來的先決條件。

結合現代的氣體還原鍊銅及鍊鐵的研究，更可信的是，在古代中國特有的龍窯技術下，一氧化碳的高温還原焰將含鐵豐富或含銅豐富的陶土燒化了，熔成銅塊、鐵塊而發現銅鐵的，鍊銅與鍊鐵的温度相差不算太大，能鍊銅就可以鍊鐵，而且鐵礦比銅礦更易獲得。

其實對於那此説鍊銅、鍊鐵技術由外國傳入中國的，基本可以問一句，其他傳播途徑上的早於中國的煉製工場在哪裏，為什麼只傳到中國沒有傳到中間的其他地方。

為何張騫會從西域帶回鍊鐵技術，因為有人要需要改編歷史，但問題是張騫自己都明確記錄下來，沒有帶回鍊鐵的技術，是因為西域沒有這個技術。