大S去世後，“玄學毒流量”還在狂歡？_風聞

自從明星徐熙媛因流感引發肺炎去世後，她的命格八字成為了被討論最多的熱點。來自台灣、大陸各種為她算命的帖子被相繼挖了出來。

與此同時，deepseek這一智能工具的算命功能也一夜爆火，被大家稱為“賽博半仙”。      

似乎大家都陷入到了這場玄學狂歡中。

拿離世明星當流量，命理博主在搞什麼？

大S去世時，大家就陷入到了這場玄學的狂歡中。  

許多早年為她推理過命格的舊帖被大家相繼翻了出來。

網絡上有不少命理師早就指出大S的命理中存在“命災50關”，説她的健康存在一定問題。

還有命理博主指出她的二婚丈夫具俊燁八字克妻，不利子女。還算到了大s小孩撫養權的歸屬問題。

還有命理師搞所謂的 “通靈” 表演。

大 S 去世後，一位韓國命理師在 YouTube 直播中，聲稱大 S 的靈魂附在了她身上，還表演般地哭喊着 “想活下去”“放不下愛人” 等話語。

被中韓兩國網友怒罵。

網友發現，這些玄學博主還給其他明星算命。

有一些更是語言鋭利，直接説明他們會不會遭遇重大事故，人到什麼時候會離世。

甚至還會引得正主下場。

但是，這些行為卻是對人的不尊重，尤其是對逝者。

這些所謂的命理博主，將人生當作一場可以隨意編排的鬧劇。

大S離世後，這些博主不是給予尊重和理解，而是利用大眾對明星的好奇心理，通過危言聳聽的 “算命” 來製造話題。

用這種話題去賺流量，利用明星的熱度去給自己博眼球，違背了基本的道德準則，缺乏對他人最起碼的尊重。

不斷地炒作命理話題，惡意揣測的言論會讓家屬在承受失去親人的悲痛之餘，還要面對這些無端的爭議和困擾。

把人的逝世當成炒作工具，破壞了社會對逝者應有的敬畏和悼念氛圍。

在信息繁雜的互聯網中，有些網友和粉絲缺乏足夠的辨別能力，容易被這些看似高深莫測的命理之説所迷惑。

網絡上的玄學狂歡已經很久了，但是人死為大，大家不應該隨便的編排逝者。

面對這些流量，我們要保持最基本的道德心和三觀。

玄學收割了誰？

現在網上的不少玄學，本質上都是一場營銷。

當代互聯網和社交媒體的普及，使得玄學相關內容更容易傳播。網易數讀的調查表明，有過算命經歷的年輕人高達 78.81%。

各種星座、占卜、風水等信息在網絡上大量湧現，頻繁出現在人們的視野中，成為流行文化的一部分。

當玄學成了流行文化後，收割就開始了。

不少算命直播間的連線收費高達50元一分鐘，在一問一答中小几千就花出去了。

那些給大s“算命活不過50”的博主，甚至還開貼收費，直言給自己多少元即可破解命格中的大劫。

利用人們對玄學的好奇和心理需求，以看似能揭示命運等噱頭吸引消費者付費。

吃着人血饅頭，用站不住腳的邏輯去講玄學，完全是無稽之談。

玄學在中國有着悠久的歷史。

玄學已經在人們心目中形成了深刻的心理原型，這些觀念代代相傳，成為人們認知和行為的一部分。

這些原型大多由神話、宗教、夢境等不同文化形式所形成，在文化傳承的過程中加深人們深層次的情感共鳴。

這種主觀所帶來的心理體驗，加深了人們內心深處的心理現實，儘管缺乏科學依據，但會給我們的內心帶來強烈的暗示。

當我們在關注玄學時，內心會產生一種強烈的主觀心理體驗，增強了對玄學的信任與依賴。

命理玄學就提供了這樣一種 “確定性幻覺”，讓人們覺得似乎可以通過這種方式理解生命中的無常，將各種不可控事件歸因於 “命中註定”，藉此暫時逃避現實中的壓力和挫敗感。

看待玄學，本該有度

從古老的占星術到神秘的風水學説，從塔羅牌的解讀到命理的推算，玄學在網絡上似乎無處不在。

但是我們要保持着平衡且理性的態度。

玄學是一種文化現象，也是人類對未知探索的一種表達方式。

往往是基於一種預設的、固定的框架或模式。

從心理安慰的角度來説，玄學能為我們帶來正面的心理效應，幫助我們更好的瞭解自己的心理需求，通過一些玄學小活動來減輕壓力。    

這些預測和解讀往往具有一定的模糊性，年輕人可以根據自己的心理需求進行主觀解讀。

這種自我滿足式的解讀，並不能真正解決問題，甚至有可能陷入虛無主義。

在信息時代，玄學更像是一種社交貨幣。

年輕人不斷的在社交媒體上發出各種各樣的信息，人們所有的娛樂、消費甚至生活都蓋上了一層虛擬濾鏡。

能狠狠拿捏每一次的潮流熱點，跟上時代，彷彿就能實現社交自由。

**但是有些事情可以娛樂，有些不行，**娛樂性與嚴肅性的界限必須明確劃分。

就拿大S的事情來説，這已遠遠超出娛樂範疇。

這種行為，是對社會道德底線的踐踏，也是對玄學文化的褻瀆。