八旗財政壓力與漢軍出旗_風聞
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這是一個眾所周知的史實,清朝是一個人口迅速增長的王朝。據史書記載,在順治朝末期,清朝的人口數量大約是八千多萬。經過兩百多年的繁榮與變遷,到了清朝末期,這個數字已經飆升到了四億以上,增長了近五倍。在這一時期,人口的增長趨勢反映出清朝社會的穩定和經濟發展。
昔日清朝之基石,八旗之眾,究竟有多少人?計有二百五十四萬之眾,包括滿洲八旗、蒙古八旗及漢軍八旗等。
審視之下,歷經兩百年的繁衍,八旗增長速度明顯滯後於全國人口的增長步伐。相較之下,即使與明朝宗室相比,這一數字也顯得微不足道,顯然無法與之相提並論。
萬曆四十七年,據《明神宗實錄》所載,明朝宗室人數已飆升至六十萬之眾。自明初以來,僅僅兩百多年的光陰,宗室家族如滾雪球般迅速壯大,從數十位擴充至如此龐大的規模。
在清朝八旗政治地位顯赫的背景下,其人口增長的邏輯似乎並不合理。
若有人暗中操控,這一切便説得通了。也就是説,這是清朝幾位皇帝的有意安排。
既然如此,那麼清朝為何採取了這樣的行動?究其原因,背後隱藏了哪些深層動機和原因?。
面對本族的眾多窮人,清朝遭遇了前所未有的挑戰,這是此前兩千年的封建王朝未曾面臨的問題。
清朝之基石,入關之本源——八旗之力。一如其他王朝的開國功臣,其地位無可替代。
在一個王朝中,顯赫的勳貴家族不過百來户,儘管他們子孫繁衍,唯有長子能承襲爵位。而且,皇帝也會時不時地整頓勳貴集團,因此,勳貴勢力始終能被有效地壓制在可控制的範圍內。他們的勢力,如同天空中偶爾閃現的流星,雖璀璨奪目,卻難以持久。
八旗與眾不同,它是一個以民族為根基構建的軍事貴族集團。憑藉這種獨特的形式,八旗能夠匯聚起最強大的力量,凝聚出無比的戰鬥力。在入關之後,他們作為一個整體,成為了顯赫的功勳貴族集團。
事情頗為棘手。按政策規定,八旗子弟皆享有特殊的身份地位,他們身為八旗後代,自然擁有鐵飯碗般的優越地位。就如同明朝的藩王制度,只要屬於藩王的血脈,朝廷都會按時發放俸祿。
八旗在豐厚的補貼及子孫繁多的傳統氛圍中,必然會導致人口的急劇增長。
基本人口增長對滿人羣體的確帶來利益,但對愛新覺羅家族來説,負擔亦加重。消費支出增加,家族財政壓力增大,奴僕增多,自然減少主人的財富,怎能不讓人憂慮?
實際上,清朝是愛新覺羅家族的天下,而非單純八旗制度的產物。因此,他們在做出限制的同時也會有所顧忌,不敢過於嚴厲。
異族入駐中原的清朝,為了維護統治穩定,必須穩固八旗這一基石。然而,若放任八旗人口無節制增長,國庫收入難以支撐,貧困將不可避免地籠罩眾多八旗子弟。
面對浩如煙海的貧困同胞,該如何應對?
在一個漢族的王朝裏,這個問題幾乎無足輕重。因為在那些時代,同一個民族中存在着眾多貧困人羣,是極為普遍的現象。只要維持基本的生計,一切便相安無事。若生活無着,那便會引發一場變革,一場起義,以求生存之道。
在皇帝眼中,局部起義不過是微小的波瀾,只需迅速而果斷地鎮壓,便可平息風波。
然而,旗人的貧困羣體與眾不同。他們曾是八旗的後裔,依賴八旗制度生活。八旗作為清朝的核心統治力量,若他們發生反抗,將讓愛新覺羅家族面臨兩難的抉擇:是否鎮壓。這造反一旦爆發,其影響不可小覷。
愛新覺羅家族依靠八旗制度穩固了地位,但如今卻要防備八旗子弟的動盪?這不是自我質疑,挑戰自己的統治基石嗎?八旗制度原本就是防範異族侵襲,如今卻成了解體內在的隱患。
面對反抗,若不加以鎮壓,後果將不堪設想。清朝政權將面臨着被推翻的風險,漢人與旗人的聯盟將愈演愈烈,直至清朝徹底崩潰。
面對困境,何解?唯有尋求根本之策。首要任務是遏制八旗,尤其是滿洲八旗的人口增長,並讓部分漢旗人離開旗籍,這是治本之策,能夠有效解決當前的難題。
首先進行的是出旗儀式。八旗並非僅由滿族人組成,還有眾多的漢、蒙、達斡爾等各族兄弟共同護衞。在這之中,漢人一般歸入漢軍旗內,蒙古兄弟則分別歸於蒙古八旗。在這幾大軍旗之中,滿洲八旗的地位最為崇高,蒙古八旗次之,而漢軍八旗則位列其後。
雖稱漢軍旗,但他們已融入八旗大家庭,被視為旗人一員。他們如鐵一般堅韌,依靠八旗的糧餉為生。漢軍旗下的女兒,亦有機會參與選秀,與皇室結親。她們與普通的民人漢人有着明顯的不同,有着獨特的身份和地位。
當初清朝初立,漢軍八旗雖位居低位,然其功勳卻卓越非凡,堪稱清朝入關後征戰四方之先鋒力量,其人數亦在八旗之中獨佔鰲頭。
順治五年,即公元1648年,據丁冊所載,八旗漢軍與壯丁合計達26萬人,佔據了八旗總人數的四分之三以上。隨着時間的推移,到了雍正年間,這一數字持續膨脹,人數進一步壯大。
雍正元年,四十四萬的漢軍與家丁聯合,佔據了八旗總人數的三分之二以上。他們,無疑是旗中選拔的翹楚。
初時,八旗的包衣奴僕得以贖回自由身份,自立門户。隨後,漢軍中的閒散人員也被允許脱離旗籍,而空缺的職位則留給滿洲八旗的後裔,以保持旗人地位的傳承。
隨着旗人數量的增加,朝廷負擔加重,至乾隆年間,為應對嚴峻局勢,乾隆大力推行出旗政策。
在乾隆七年,朝廷向漢軍八旗發佈了《關於漢軍迴歸原籍的遷移指令》。乾隆皇帝深知漢軍八旗並非滿洲族羣,面對他們生活的艱辛,雖然表面上是出於關懷,讓他們改歸民籍,但實際上,這一舉措更像是卸磨殺驢的行為。
昔日令漢軍八旗勇冠三軍,馳騁疆場,如今卻要面對養不起的困境。於是,清朝開始大刀闊斧地實施漢軍出旗計劃,而漢軍八旗則首當其衝。
曾經的京師八旗,是清朝的基石。乾隆年間,這一政策不再侷限於京城,而是擴散至各地駐防。以福州為例,那些駐守的八旗漢軍,在乾隆十九年的七月,徹底轉變為出旗為民。他們的舊居,那座曾經的滿城,自此只留給了滿人的八旗,作為他們的駐紮之所和生活之地。
但是,漢軍八旗也面臨着人數過多的困擾。乾隆二十七年,乾隆皇帝的目光再次聚焦於此。他開始着手調整八旗制度,以應對日益增長的人數問題。
漢軍八旗,原為清朝入關前的漢人部隊編制。皇太極曾許下承諾:“永為八旗。”然而,乾隆卻背棄了這一誓言。
之後,皇室家族的親信侍從,包括包衣、內務府管領下的人以及莊頭旗人,都被強制離開宮廷,轉為平民身份。
昔日盛極一時的漢軍八旗,如今遭遇變故,眾多成員被剔除供養系統。至嘉慶十七年,即公元1812年,漢軍八旗及家丁人數鋭減至二十二萬,僅佔據八旗總人數的四成有餘,可見其衰落之劇烈。
在宣統年間,漢軍八旗的人數鋭減至僅存的21596人。根據《宣統政紀》的記載,這一數字相較於龐大的旗人羣體,幾乎可以忽略不計。昔日的輝煌已然逝去,漢軍八旗在這一時期幾乎被完全裁撤。
餘下的錢足以支撐其他旗人的生活,不必憂慮那些困境中的滿人貧民與漢人貧民聯合起來引發動盪。
為了採取策略,他們巧妙設計了滿城這個計劃。誠然,其初衷是駐紮滿軍以防漢人。然而,漢人隔離之策卻也間接使滿城變成了滿族人的自我限制。這分隔的兩城,漢人雖無法觸及,卻也使得滿城成為滿人自身的束縛之地。
滿城內的滿族人受到嚴格限制,不得隨意離開駐地,否則將面臨嚴厲的懲罰。由於滿城地域狹窄,缺乏足夠的住房資源,導致他們難以成家立業。

清朝為了控制滿人的繁衍,實施了嚴苛的規定。滿漢之間嚴禁聯姻,也不允許滿人收養漢人子女。更不容許滿人外出從事勞動,一切生活所需均由朝廷供養。然而,朝廷的供養是有定額的,遠遠不能滿足大家族的生活需求。這樣的措施,雖確保了滿人的閒適生活,卻也給他們的生活帶來了諸多不便與壓力。
為了維持基本生存,滿人家族必須嚴格控制子女數量。孩子過多會大大增加生活開支,使滿足日常生計都成為一種挑戰,更別提保障每個子女將來成家立業,娶妻生子了。
真相是,滿漢不通婚的規定在這裏執行得十分嚴厲。例如,嘉慶二十五年,嘉慶親侄子綿志因娶漢女為妾,被革去了郡王頭銜。身為郡王尚且如此,其他人的處境可想而知更為嚴峻。
經過一系列組合拳的重拳出擊,滿人的繁衍速度受到了徹底的控制。
這個策略只能短暫奏效,難以長久持續。因為它違背了自然的繁衍法則,即使設下限制,滿人的數量依舊會逐漸增長,只是增速會相對放緩。
在清朝晚期,權勢階層的八旗對底層旗人的剝削愈發殘酷。為了生存,一些旗人不得不放棄旗籍身份,而有些人則選擇逃離滿城,尋求工作謀生。這種壓迫愈發嚴重,甚至引發底層旗人的反抗意志,反清情緒愈演愈烈。特別是在關外的滿族羣體中,造反的呼聲已經此起彼伏。