八旗財政壓力與漢軍出旗_風聞

這是一個眾所周知的史實，清朝是一個人口迅速增長的王朝。據史書記載，在順治朝末期，清朝的人口數量大約是八千多萬。經過兩百多年的繁榮與變遷，到了清朝末期，這個數字已經飆升到了四億以上，增長了近五倍。在這一時期，人口的增長趨勢反映出清朝社會的穩定和經濟發展。

昔日清朝之基石，八旗之眾，究竟有多少人？計有二百五十四萬之眾，包括滿洲八旗、蒙古八旗及漢軍八旗等。

審視之下，歷經兩百年的繁衍，八旗增長速度明顯滯後於全國人口的增長步伐。相較之下，即使與明朝宗室相比，這一數字也顯得微不足道，顯然無法與之相提並論。

萬曆四十七年，據《明神宗實錄》所載，明朝宗室人數已飆升至六十萬之眾。自明初以來，僅僅兩百多年的光陰，宗室家族如滾雪球般迅速壯大，從數十位擴充至如此龐大的規模。

在清朝八旗政治地位顯赫的背景下，其人口增長的邏輯似乎並不合理。

若有人暗中操控，這一切便説得通了。也就是説，這是清朝幾位皇帝的有意安排。

既然如此，那麼清朝為何採取了這樣的行動？究其原因，背後隱藏了哪些深層動機和原因？。

面對本族的眾多窮人，清朝遭遇了前所未有的挑戰，這是此前兩千年的封建王朝未曾面臨的問題。

清朝之基石，入關之本源——八旗之力。一如其他王朝的開國功臣，其地位無可替代。

在一個王朝中，顯赫的勳貴家族不過百來户，儘管他們子孫繁衍，唯有長子能承襲爵位。而且，皇帝也會時不時地整頓勳貴集團，因此，勳貴勢力始終能被有效地壓制在可控制的範圍內。他們的勢力，如同天空中偶爾閃現的流星，雖璀璨奪目，卻難以持久。

八旗與眾不同，它是一個以民族為根基構建的軍事貴族集團。憑藉這種獨特的形式，八旗能夠匯聚起最強大的力量，凝聚出無比的戰鬥力。在入關之後，他們作為一個整體，成為了顯赫的功勳貴族集團。

事情頗為棘手。按政策規定，八旗子弟皆享有特殊的身份地位，他們身為八旗後代，自然擁有鐵飯碗般的優越地位。就如同明朝的藩王制度，只要屬於藩王的血脈，朝廷都會按時發放俸祿。

八旗在豐厚的補貼及子孫繁多的傳統氛圍中，必然會導致人口的急劇增長。

基本人口增長對滿人羣體的確帶來利益，但對愛新覺羅家族來説，負擔亦加重。消費支出增加，家族財政壓力增大，奴僕增多，自然減少主人的財富，怎能不讓人憂慮？

實際上，清朝是愛新覺羅家族的天下，而非單純八旗制度的產物。因此，他們在做出限制的同時也會有所顧忌，不敢過於嚴厲。

異族入駐中原的清朝，為了維護統治穩定，必須穩固八旗這一基石。然而，若放任八旗人口無節制增長，國庫收入難以支撐，貧困將不可避免地籠罩眾多八旗子弟。

面對浩如煙海的貧困同胞，該如何應對？

在一個漢族的王朝裏，這個問題幾乎無足輕重。因為在那些時代，同一個民族中存在着眾多貧困人羣，是極為普遍的現象。只要維持基本的生計，一切便相安無事。若生活無着，那便會引發一場變革，一場起義，以求生存之道。

在皇帝眼中，局部起義不過是微小的波瀾，只需迅速而果斷地鎮壓，便可平息風波。

然而，旗人的貧困羣體與眾不同。他們曾是八旗的後裔，依賴八旗制度生活。八旗作為清朝的核心統治力量，若他們發生反抗，將讓愛新覺羅家族面臨兩難的抉擇：是否鎮壓。這造反一旦爆發，其影響不可小覷。

愛新覺羅家族依靠八旗制度穩固了地位，但如今卻要防備八旗子弟的動盪？這不是自我質疑，挑戰自己的統治基石嗎？八旗制度原本就是防範異族侵襲，如今卻成了解體內在的隱患。

面對反抗，若不加以鎮壓，後果將不堪設想。清朝政權將面臨着被推翻的風險，漢人與旗人的聯盟將愈演愈烈，直至清朝徹底崩潰。

面對困境，何解？唯有尋求根本之策。首要任務是遏制八旗，尤其是滿洲八旗的人口增長，並讓部分漢旗人離開旗籍，這是治本之策，能夠有效解決當前的難題。

首先進行的是出旗儀式。八旗並非僅由滿族人組成，還有眾多的漢、蒙、達斡爾等各族兄弟共同護衞。在這之中，漢人一般歸入漢軍旗內，蒙古兄弟則分別歸於蒙古八旗。在這幾大軍旗之中，滿洲八旗的地位最為崇高，蒙古八旗次之，而漢軍八旗則位列其後。

雖稱漢軍旗，但他們已融入八旗大家庭，被視為旗人一員。他們如鐵一般堅韌，依靠八旗的糧餉為生。漢軍旗下的女兒，亦有機會參與選秀，與皇室結親。她們與普通的民人漢人有着明顯的不同，有着獨特的身份和地位。

當初清朝初立，漢軍八旗雖位居低位，然其功勳卻卓越非凡，堪稱清朝入關後征戰四方之先鋒力量，其人數亦在八旗之中獨佔鰲頭。

順治五年，即公元1648年，據丁冊所載，八旗漢軍與壯丁合計達26萬人，佔據了八旗總人數的四分之三以上。隨着時間的推移，到了雍正年間，這一數字持續膨脹，人數進一步壯大。

雍正元年，四十四萬的漢軍與家丁聯合，佔據了八旗總人數的三分之二以上。他們，無疑是旗中選拔的翹楚。

初時，八旗的包衣奴僕得以贖回自由身份，自立門户。隨後，漢軍中的閒散人員也被允許脱離旗籍，而空缺的職位則留給滿洲八旗的後裔，以保持旗人地位的傳承。

隨着旗人數量的增加，朝廷負擔加重，至乾隆年間，為應對嚴峻局勢，乾隆大力推行出旗政策。

在乾隆七年，朝廷向漢軍八旗發佈了《關於漢軍迴歸原籍的遷移指令》。乾隆皇帝深知漢軍八旗並非滿洲族羣，面對他們生活的艱辛，雖然表面上是出於關懷，讓他們改歸民籍，但實際上，這一舉措更像是卸磨殺驢的行為。

昔日令漢軍八旗勇冠三軍，馳騁疆場，如今卻要面對養不起的困境。於是，清朝開始大刀闊斧地實施漢軍出旗計劃，而漢軍八旗則首當其衝。

曾經的京師八旗，是清朝的基石。乾隆年間，這一政策不再侷限於京城，而是擴散至各地駐防。以福州為例，那些駐守的八旗漢軍，在乾隆十九年的七月，徹底轉變為出旗為民。他們的舊居，那座曾經的滿城，自此只留給了滿人的八旗，作為他們的駐紮之所和生活之地。

但是，漢軍八旗也面臨着人數過多的困擾。乾隆二十七年，乾隆皇帝的目光再次聚焦於此。他開始着手調整八旗制度，以應對日益增長的人數問題。

漢軍八旗，原為清朝入關前的漢人部隊編制。皇太極曾許下承諾：“永為八旗。”然而，乾隆卻背棄了這一誓言。

之後，皇室家族的親信侍從，包括包衣、內務府管領下的人以及莊頭旗人，都被強制離開宮廷，轉為平民身份。

昔日盛極一時的漢軍八旗，如今遭遇變故，眾多成員被剔除供養系統。至嘉慶十七年，即公元1812年，漢軍八旗及家丁人數鋭減至二十二萬，僅佔據八旗總人數的四成有餘，可見其衰落之劇烈。

在宣統年間，漢軍八旗的人數鋭減至僅存的21596人。根據《宣統政紀》的記載，這一數字相較於龐大的旗人羣體，幾乎可以忽略不計。昔日的輝煌已然逝去，漢軍八旗在這一時期幾乎被完全裁撤。

餘下的錢足以支撐其他旗人的生活，不必憂慮那些困境中的滿人貧民與漢人貧民聯合起來引發動盪。

為了採取策略，他們巧妙設計了滿城這個計劃。誠然，其初衷是駐紮滿軍以防漢人。然而，漢人隔離之策卻也間接使滿城變成了滿族人的自我限制。這分隔的兩城，漢人雖無法觸及，卻也使得滿城成為滿人自身的束縛之地。

滿城內的滿族人受到嚴格限制，不得隨意離開駐地，否則將面臨嚴厲的懲罰。由於滿城地域狹窄，缺乏足夠的住房資源，導致他們難以成家立業。

清朝為了控制滿人的繁衍，實施了嚴苛的規定。滿漢之間嚴禁聯姻，也不允許滿人收養漢人子女。更不容許滿人外出從事勞動，一切生活所需均由朝廷供養。然而，朝廷的供養是有定額的，遠遠不能滿足大家族的生活需求。這樣的措施，雖確保了滿人的閒適生活，卻也給他們的生活帶來了諸多不便與壓力。

為了維持基本生存，滿人家族必須嚴格控制子女數量。孩子過多會大大增加生活開支，使滿足日常生計都成為一種挑戰，更別提保障每個子女將來成家立業，娶妻生子了。

真相是，滿漢不通婚的規定在這裏執行得十分嚴厲。例如，嘉慶二十五年，嘉慶親侄子綿志因娶漢女為妾，被革去了郡王頭銜。身為郡王尚且如此，其他人的處境可想而知更為嚴峻。

經過一系列組合拳的重拳出擊，滿人的繁衍速度受到了徹底的控制。

這個策略只能短暫奏效，難以長久持續。因為它違背了自然的繁衍法則，即使設下限制，滿人的數量依舊會逐漸增長，只是增速會相對放緩。

在清朝晚期，權勢階層的八旗對底層旗人的剝削愈發殘酷。為了生存，一些旗人不得不放棄旗籍身份，而有些人則選擇逃離滿城，尋求工作謀生。這種壓迫愈發嚴重，甚至引發底層旗人的反抗意志，反清情緒愈演愈烈。特別是在關外的滿族羣體中，造反的呼聲已經此起彼伏。