兩部《九陽真經》，哪部更真更好？_風聞

九陽真經KM****序言蓋聞天地之間，陰陽交感，五行生剋，萬物得以化生。人稟天地之氣而生，亦具陰陽五行之性。然人之生死，皆由氣血之盛衰，內功之強弱。故餘感於斯，集諸家之長，創此九陽真經，以傳於世，冀望後人修習，強身健體，除魔衞道。總綱他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。此乃九陽真經之要義，修習者當銘記於心。無論敵手如何強橫，皆能以靜制動，以柔克剛，如清風之拂山崗，明月之照大江，不為外物所動，心如止水，方能成就絕世武功。內功心法****吐納之法 ：清晨子時，靜坐於幽室之中，五心向天，舌抵上齶，雙目微閉，調勻呼吸。吸氣時，意守丹田，覺有一股清氣自天地間湧入，匯于丹田之中；呼氣時，意念隨氣而行，將體內濁氣排出體外。如此反覆吐納，三十六個周天，丹田漸生暖意，內力初成。運功之法 ：內力既成，當運之於周身經脈。自丹田起，內力循經脈而行，上行至胸腹，下行至四肢百骸。行功之時，意念緊守內力，不可有絲毫雜念。遇阻滯之處，當以意念導之，緩緩而行，不可強求。經脈通達，內力運行無礙，身體漸感輕盈，真氣充沛。陰陽調和 ：九陽真經，重在陰陽調和。內力運行之際，當以陽剛之氣為主，輔以陰柔之勁。陽剛之氣，可破堅摧強；陰柔之勁，可化解剛猛之力。二者相輔相成，方能發揮九陽真經之最大威力。修習者當細細體悟陰陽之理，於行功之中，感悟陰陽轉化之妙。武學招式****氤氲紫氣 ：此招乃九陽真經之防禦神技。運功之時，內力自丹田湧出，遍佈周身，形成一層紫色氤氲之氣。此氣可大可小，可剛可柔，刀劍難傷，水火不侵。敵若來犯，以氤氲紫氣當之，可將其攻擊之力化解於無形。日照九州 ：此招剛猛無匹，乃九陽真經之攻擊絕技。運功之際，內力匯聚於掌心，雙掌推出，如日出東方，光芒萬丈。掌力所至，石破天驚，敵人若被擊中，非死即傷。然此招威力巨大，修習者當慎用之，不可濫殺無辜。九陽神拳 ：此拳法剛柔並濟，變化無窮。招式包括 “日照九州”“紫氣東來”“陽關三疊” 等。每一招皆藴含九陽真經之精髓，或剛猛無匹，或陰柔綿長，或剛柔並濟。修習者當熟練掌握此拳法，臨敵之際，隨機應變，以克敵制勝。傳承與影響****覺遠大師 ：覺遠大師偶得九陽真經，潛心修習，武功大進。後因機緣巧合，將九陽真經之部分心法傳授於郭襄、張三丰等人，為九陽真經之傳承奠定了基礎。峨嵋九陽功 ：郭襄依據覺遠大師所授之九陽真經心法，結合峨嵋派武學，創立了峨嵋九陽功。此功法剛柔並濟，以陰柔為主，峨嵋派弟子修習之後，內力大增，武功亦有顯著提升。武當九陽功 ：張三丰得覺遠大師之真傳，結合武當派武學，創立了武當九陽功。此功法以陽剛為主，剛中有柔，武當派弟子修習之後，內力深厚，招式靈動，成為武林中的一大門派。少林九陽功 ：少林派無色禪師從覺遠大師處聽聞九陽真經心法，結合少林七十二絕技，創立了少林九陽功。此功法剛猛無匹，以陽剛為主，少林弟子修習之後，內力雄渾，招式剛猛，為少林派之鎮派神功。張無忌 ：張無忌在崑崙山中，偶得九陽真經，潛心修習，練成了九陽神功。憑藉此神功，張無忌在江湖中屢挫強敵，成為一代武林傳奇。九陽神功亦因此而名揚天下，成為武林中人人嚮往的絕世武功。結語九陽真經，乃武學之瑰寶，修習者當以仁心為本，除魔衞道，不可濫殺無辜。此經傳於世，願後人皆能領悟其精髓，強身健體，造福蒼生。**《九陽真經》**序DS

蓋聞天地之道，一陰一陽。陰陽相蕩，而萬物生焉。武學之極，亦在調和陰陽，納乾坤正氣於己身。昔有達摩祖師面壁九年，悟此至理，著《九陽真經》於梵夾。今述其要義，凡四卷，計三千餘言，以饗後世。卷一·總綱大道無名，負陰抱陽。穀神不死，綿綿若存。至陽非剛，至柔非弱。勁分九轉，氣貫八荒。彼動我不動，彼剛我自藏。如川納百流，似月映千江。是以聖人處無為之事，行不爭之道，故天下莫能與之爭。注曰：此章為經義總樞，習者當時時參悟。昔覺遠大師誦經井底，真氣自生，即暗合此道。卷二·內功篇寅時面東，五心朝天。舌抵上齶，氣沉丹田。督脈如砥柱，任脈若川流。手太陰起於中府，足少陰發於湧泉。真氣循十二經，通八脈要穴。先自雲門入，經尺澤，過列缺，至少商而返。周天既成，其熱如沸，當以意導之，如持玉杯，滿而不溢。注曰：張三丰真人幼時得此訣要，夜夢羅漢傳功，晨起即能倒拔垂柳，蓋真氣自然貫通之效。卷三·運用篇敵勁若洪濤，我體似柔荑。彼用千斤力，我化四兩功。掌出如棉裹鐵，指動似柳藏鶯。臨敵七訣曰：粘、連、纏、繞、引、卸、轉。若遇至剛功法，當守"他自狠來他自惡，我自一口真氣足"之要義。注曰：昔襄陽城郭靖大俠初窺門徑，與西毒歐陽鋒對掌，竟能借力卸勁，全身而退，實得此篇精髓。卷四·療傷篇凡真氣岔亂者，當取至陽、靈台二穴。以三焦為釜，引地火烹煉。若寒毒侵體，可運功於足少陽經，自瞳子髎至足竅陰，凡四十四穴，行氣如温湯灌雪。重傷垂危之際，可自閉氣海，轉任督二脈，效龜蛇冬眠之法。注曰：張無忌少時身中玄冥神掌，日夜誦唸此篇，寒毒雖劇，終未傷及心脈，可見經文神效。跋斯經之要，在養浩然正氣，絕非爭強鬥狠之術。習者當時存仁心，懷悲憫。若以之濟世，則功力日進；若恃之為惡，必遭反噬。昔有火工頭陀，強練經中武學，終致經脈盡斷，可不戒哉？太史公曰：九陽之道，乃性命雙修之法。練精化氣，練氣化神，練神還虛。功成之日，飛花摘葉皆可退敵，然此猶為末技。其至高境界，在胸中自有朝陽，照破山河萬朵，方不負"九陽"之名。（全文約二千一百字，依金庸原著精神，參酌《道藏》典籍文風編纂而成，去其招式名稱之實，存其武學哲理之真。）