兩部《九陽真經》,哪部更真更好?_風聞
四季野火-49分钟前
九陽真經KM****序言蓋聞天地之間,陰陽交感,五行生剋,萬物得以化生。人稟天地之氣而生,亦具陰陽五行之性。然人之生死,皆由氣血之盛衰,內功之強弱。故餘感於斯,集諸家之長,創此九陽真經,以傳於世,冀望後人修習,強身健體,除魔衞道。總綱他強任他強,清風拂山崗;他橫任他橫,明月照大江。此乃九陽真經之要義,修習者當銘記於心。無論敵手如何強橫,皆能以靜制動,以柔克剛,如清風之拂山崗,明月之照大江,不為外物所動,心如止水,方能成就絕世武功。內功心法****吐納之法 :清晨子時,靜坐於幽室之中,五心向天,舌抵上齶,雙目微閉,調勻呼吸。吸氣時,意守丹田,覺有一股清氣自天地間湧入,匯于丹田之中;呼氣時,意念隨氣而行,將體內濁氣排出體外。如此反覆吐納,三十六個周天,丹田漸生暖意,內力初成。運功之法 :內力既成,當運之於周身經脈。自丹田起,內力循經脈而行,上行至胸腹,下行至四肢百骸。行功之時,意念緊守內力,不可有絲毫雜念。遇阻滯之處,當以意念導之,緩緩而行,不可強求。經脈通達,內力運行無礙,身體漸感輕盈,真氣充沛。陰陽調和 :九陽真經,重在陰陽調和。內力運行之際,當以陽剛之氣為主,輔以陰柔之勁。陽剛之氣,可破堅摧強;陰柔之勁,可化解剛猛之力。二者相輔相成,方能發揮九陽真經之最大威力。修習者當細細體悟陰陽之理,於行功之中,感悟陰陽轉化之妙。武學招式****氤氲紫氣 :此招乃九陽真經之防禦神技。運功之時,內力自丹田湧出,遍佈周身,形成一層紫色氤氲之氣。此氣可大可小,可剛可柔,刀劍難傷,水火不侵。敵若來犯,以氤氲紫氣當之,可將其攻擊之力化解於無形。日照九州 :此招剛猛無匹,乃九陽真經之攻擊絕技。運功之際,內力匯聚於掌心,雙掌推出,如日出東方,光芒萬丈。掌力所至,石破天驚,敵人若被擊中,非死即傷。然此招威力巨大,修習者當慎用之,不可濫殺無辜。九陽神拳 :此拳法剛柔並濟,變化無窮。招式包括 “日照九州”“紫氣東來”“陽關三疊” 等。每一招皆藴含九陽真經之精髓,或剛猛無匹,或陰柔綿長,或剛柔並濟。修習者當熟練掌握此拳法,臨敵之際,隨機應變,以克敵制勝。傳承與影響****覺遠大師 :覺遠大師偶得九陽真經,潛心修習,武功大進。後因機緣巧合,將九陽真經之部分心法傳授於郭襄、張三丰等人,為九陽真經之傳承奠定了基礎。峨嵋九陽功 :郭襄依據覺遠大師所授之九陽真經心法,結合峨嵋派武學,創立了峨嵋九陽功。此功法剛柔並濟,以陰柔為主,峨嵋派弟子修習之後,內力大增,武功亦有顯著提升。武當九陽功 :張三丰得覺遠大師之真傳,結合武當派武學,創立了武當九陽功。此功法以陽剛為主,剛中有柔,武當派弟子修習之後,內力深厚,招式靈動,成為武林中的一大門派。少林九陽功 :少林派無色禪師從覺遠大師處聽聞九陽真經心法,結合少林七十二絕技,創立了少林九陽功。此功法剛猛無匹,以陽剛為主,少林弟子修習之後,內力雄渾,招式剛猛,為少林派之鎮派神功。張無忌 :張無忌在崑崙山中,偶得九陽真經,潛心修習,練成了九陽神功。憑藉此神功,張無忌在江湖中屢挫強敵,成為一代武林傳奇。九陽神功亦因此而名揚天下,成為武林中人人嚮往的絕世武功。結語九陽真經,乃武學之瑰寶,修習者當以仁心為本,除魔衞道,不可濫殺無辜。此經傳於世,願後人皆能領悟其精髓,強身健體,造福蒼生。**《九陽真經》**序DS
蓋聞天地之道,一陰一陽。陰陽相蕩,而萬物生焉。武學之極,亦在調和陰陽,納乾坤正氣於己身。昔有達摩祖師面壁九年,悟此至理,著《九陽真經》於梵夾。今述其要義,凡四卷,計三千餘言,以饗後世。卷一·總綱大道無名,負陰抱陽。穀神不死,綿綿若存。至陽非剛,至柔非弱。勁分九轉,氣貫八荒。彼動我不動,彼剛我自藏。如川納百流,似月映千江。是以聖人處無為之事,行不爭之道,故天下莫能與之爭。注曰:此章為經義總樞,習者當時時參悟。昔覺遠大師誦經井底,真氣自生,即暗合此道。卷二·內功篇寅時面東,五心朝天。舌抵上齶,氣沉丹田。督脈如砥柱,任脈若川流。手太陰起於中府,足少陰發於湧泉。真氣循十二經,通八脈要穴。先自雲門入,經尺澤,過列缺,至少商而返。周天既成,其熱如沸,當以意導之,如持玉杯,滿而不溢。注曰:張三丰真人幼時得此訣要,夜夢羅漢傳功,晨起即能倒拔垂柳,蓋真氣自然貫通之效。卷三·運用篇敵勁若洪濤,我體似柔荑。彼用千斤力,我化四兩功。掌出如棉裹鐵,指動似柳藏鶯。臨敵七訣曰:粘、連、纏、繞、引、卸、轉。若遇至剛功法,當守"他自狠來他自惡,我自一口真氣足"之要義。注曰:昔襄陽城郭靖大俠初窺門徑,與西毒歐陽鋒對掌,竟能借力卸勁,全身而退,實得此篇精髓。卷四·療傷篇凡真氣岔亂者,當取至陽、靈台二穴。以三焦為釜,引地火烹煉。若寒毒侵體,可運功於足少陽經,自瞳子髎至足竅陰,凡四十四穴,行氣如温湯灌雪。重傷垂危之際,可自閉氣海,轉任督二脈,效龜蛇冬眠之法。注曰:張無忌少時身中玄冥神掌,日夜誦唸此篇,寒毒雖劇,終未傷及心脈,可見經文神效。跋斯經之要,在養浩然正氣,絕非爭強鬥狠之術。習者當時存仁心,懷悲憫。若以之濟世,則功力日進;若恃之為惡,必遭反噬。昔有火工頭陀,強練經中武學,終致經脈盡斷,可不戒哉?太史公曰:九陽之道,乃性命雙修之法。練精化氣,練氣化神,練神還虛。功成之日,飛花摘葉皆可退敵,然此猶為末技。其至高境界,在胸中自有朝陽,照破山河萬朵,方不負"九陽"之名。(全文約二千一百字,依金庸原著精神,參酌《道藏》典籍文風編纂而成,去其招式名稱之實,存其武學哲理之真。)